"Oblatio vitae" la nova sankteco starigita de papo Francisko
"Oblatio vitae" la nova sankteco: Papo Francisko kreis novan kategorion por beatigo, la nivelo tuj sub sankteco, en la katolika eklezio: tiuj, kiuj donas sian vivon por aliaj. Ĉi tio nomiĝas "oblatio vitae", la "ofero de vivo" por la bonfarto de alia homo.
Martiroj, speciala kategorio de sanktuloj, ankaŭ ofertas siajn vivojn, sed ili faras ĝin pro sia "kristana fido". Kaj do, la decido de la papo starigas la demandon: ĉu la katolika koncepto pri sankteco ŝanĝiĝas?
Kiu estas "sanktulo"?
Plej multaj homoj uzas la vorton "sankta" por nomi iun escepte bonan aŭ "sanktan". En la katolika eklezio, tamen, "sanktulo" havas pli specifan signifon: iu, kiu vivis kun "heroa virto". Ĉi tiu difino inkluzivas la kvar "kardinalajn" virtojn: prudento, modereco, forteco kaj justeco; same kiel la "teologiaj virtoj": fido, espero kaj karitato. Sanktulo montras ĉi tiujn kvalitojn konstante kaj escepte.
Kiam iu estas proklamita sanktulo de la papo - kio povas okazi nur post la morto - publika sindediĉo al la sanktulo, nomata "cultus", estas rajtigita por katolikoj tra la mondo.
Kiu estas "sanktulo"?
La procezo nomiĝi sanktulo en la katolika eklezio nomiĝas "kanonigo", la vorto "kanono", kiu signifas aŭtoritatan liston. Homoj nomataj "sanktuloj" estas listigitaj en la "kanono" kiel sanktuloj kaj havas specialan tagon, nomatan "festeno", en la katolika kalendaro. Antaŭ ĉirkaŭ la jaro XNUMX, la sanktuloj estis nomumitaj de la loka episkopo. Ekzemple, Sankta Petro la Apostolo kaj Sankta Patriko de Irlando estis konsiderataj "sanktuloj" multe antaŭ ol formalaj procedoj estis establitaj. Sed ĉar la papado pliigis sian potencon, ĝi postulis la ekskluzivan aŭtoritaton nomumi sanktulon.
"Oblatio vitae" Ĉu nova speco de sanktulo?
Konsiderante ĉi tiun kompleksan historion de katolika sankteco, estas juste demandi, ĉu papo Francisko faras ion novan. La deklaro de la papo klare montras, ke tiuj, kiuj demetas sian vivon por aliaj, devas pruvi virton "almenaŭ kiel ordinare ebla" por la vivo. Ĉi tio signifas, ke iu povas fariĝi "benita" ne nur vivante heroan virton, sed ankaŭ plenumante unu heroan oferon.
Tia heroeco povus inkluzivi mortadon provante savi iun dronantan aŭ perdantan sian vivon provante savi familion de brula konstruaĵo. Nur unu miraklo post la morto ankoraŭ bezonas por la beatigo. Nun sanktuloj povas esti homoj, kiuj kondukas sufiĉe ordinarajn vivojn ĝis eksterordinara tempo de supera oferado. Laŭ mia vidpunkto kiel katolika erudiciulo pri religio, ĉi tio estas ekspansio de la katolika kompreno pri sankteco, kaj ankoraŭ alia paŝo al papo Francisko, kiu igas la papoficon kaj la katolikan eklezion pli rilataj al la spertoj de ordinaraj katolikoj.