Hodiaŭ unua vendredo de la monato. Preĝo kaj sindono al la Sankta Koro
PREZOJ AL LA SABRA KORO DE JESUO TRANSFERITA DE LA LANCO
(por la unua vendredo de la monato)
Ho Jesuo, tiel aminda kaj tiel nelavita! Ni humile prostradas nin ĉe la piedo de via kruco, por proponi al via dia Koro, malfermita al la lanco kaj konsumita de amo, la omaĝo de niaj profundaj adoradoj. Ni dankas vin, ho amata Savanto, pro permesi al la soldato trapiki vian adorindan flankon kaj tiel malferminte rifuĝon de savo en la mistera kesto de via Sankta Koro. Permesu nin rifuĝi en ĉi tiuj malbonaj tempoj por savi nin de la troo de skandaloj, kiuj poluas la homaron.
Pater, Ave, Gloro.
Ni benas la plej altvaloran sangon, kiu eliris el la malferma vundo en via dia Koro. Dégnati fari ĝin sava lavilo por la malfeliĉa kaj kulpa mondo. Lafo, purigas, regenerigas animojn en la ondo, kiu eliris el ĉi tiu vera fonto de graco. Permesu, ho Sinjoro, ke ni ĵetu vin al niaj malbonagoj kaj al ĉiuj homoj, petegante vin, pro la grandega amo, kiu formanĝas vian Sanktan Koron, por savi nin denove.
Pater, Ave, Gloro.
Fine, plej dolĉa Jesuo, permesu al ni, ke, fiksante por ĉiam nian loĝejon en ĉi tiu adora Koro, ni pasigu niajn vivojn en sankteco kaj pacigu nian lastan spiron. Amen.
Pater, Ave, Gloro.
Volo de la Koro de Jesuo, disigos mian koron.
Fervoro de la Koro de Jesuo, konsumu mian koron.
La promeso
Kion Jesuo promesas? Li promesas la koincidon de la lasta momento de la surtera vivo kun la stato de graco, per kiu oni eterne savas en Paradizo. Jesuo klarigas sian promeson per la vortoj: "ili ne mortos en mia ĉagreno, nek sen ricevi la Sanktajn Sakramentojn, kaj en tiuj lastaj momentoj Mia Koro estos sekura rifuĝejo por ili".
Ĉu la vortoj "nek sen ricevi la Sanktajn Sakramentojn" estas sekureco kontraŭ subita morto? Tio estas, kiu bone agis la unuajn naŭ vendredojn, certe, ne mortos sen unue konfesi, ricevinte la Viaticum kaj la Kaptadon de la Malsana?
Gravaj Teologoj, komentistoj de la Granda Promeso, respondas, ke tio ne estas promesita en absoluta formo, ĉar:
1) kiu, en la momento de la morto, estas jam en la graco de Dio, en si mem ne bezonas la sakramentojn por savi sin eterne;
2) kiu anstataŭe, dum la lastaj momentoj de sia vivo, trovas sin en la malfeliĉo de Dio, tio estas en morta peko ordinare, por resaniĝi en la graco de Dio, li bezonas almenaŭ la Sakramenton de la Konfeso. Sed en kazo de neeblo konfesi; aŭ en kazo de subita morto, antaŭ ol la animo disiĝas de la korpo, Dio povas kompensi la ricevon de la sakramentoj per internaj gracoj kaj inspiroj, kiuj induktas la mortinton fari agon de perfekta doloro, por akiri la pardonon de pekoj, havi sanktan gracon kaj tiel esti eterne savita. Ĉi tio estas bone komprenita, en esceptaj kazoj, kiam la mortinto, pro kialoj ekster sia kontrolo, ne povis konfesi.
Anstataŭe, tio, kion la Koro de Jesuo promesas absolute kaj sen limigoj, estas, ke neniu el tiuj, kiuj faris bone la naŭ unuajn vendredojn, mortos pro morta peko, donante al li: a) se li pravas, fina persistemo en la gracia stato; b) se li estas pekulo, la pardono de ĉiu morta peko kaj per konfeso kaj per ago de perfekta doloro.
Tio sufiĉas por ke la Ĉielo estu vere certigita, ĉar - sen ia escepto - ĝia aminda Koro servos kiel sekura rifuĝo por ĉiuj en tiuj ekstremaj momentoj.
Tial en la horo de agonio, en la lastaj momentoj de la surtera vivo, de kiuj dependas la eterneco, ĉiuj demonoj de la infero povas estiĝi kaj liberigi sin, sed ili ne povos triumfi kontraŭ tiuj, kiuj faris bone la Naŭ Unuajn Vendredojn petitajn de Jesuo, ĉar lia Koro estos sekura rifuĝo por li. Lia morto en la graco de Dio kaj lia eterna savo estos konsola triumfo de la eksceso de malfinia favorkoreco kaj la ĉiopova amo de Lia Dia Koro.