Patro Livio klarigas la signifon de Medjugorje kaj la pontigon de Johano Paŭlo la XNUMX-a

La eklezia signifo de Medjugorje akiras eĉ pli grandan gravecon laŭ la papo de Johano Paŭlo la 13a, kiu havas marian konotacion, kiel neniam antaŭe okazis en la historio de la Eklezio. La atako, de kiu la Sankta Patro estis viktimo la 1981an de majo 13, ligas lin aparte al Fatima. La gesto, kiun li faris pri pilgrimado al la Cova da Iria, por liveri la kuglon, de kiu li estis batita al la Madono, indikas la kredon de la papo, ke lin savis la patrina interveno de Maria. Iusence oni povus aserti, ke, havante la virinon Ma ricevinta la savon de la Sankta Patro de Dio, la papado, ekde la XNUMXa de majo, estis pli ol iam sub la lumo kaj gvidado de la Dipatrino kaj Preĝejo.

Sed ĝuste la monaton post la atako, la 24an de junio 1981, feston de Sankta Johano Baptisto, komenciĝas la aperoj de la Reĝino de Paco en Medjugorje. De tiam estas kvazaŭ la Sankta Virgulino akompanus la senlacan apostolan laboron de la Posteulo de Petro, vokante al konvertiĝo la perditajn virojn laŭ la vojoj de malbono, vekante la heziteman fidon de multaj kristanoj kaj kondukante ilin, kun senfina pacienco, al la koro mem de Kristana sperto, per preĝo kaj praktikado de la sakramentoj. Eĉ iuj el la plej sukcesaj paŝtistaj iniciatoj de ĉi tiu papado, kiel Monda Junulara Tago kaj tiu de Familioj, ricevis eksterordinaran inspiron kaj impulson ĝuste de Medjugorje.

Kaj tamen la Reĝino de Paco mem, en mesaĝo de 25 aŭgusto 1991, kiu ligas Medjugorje al Fatima. Nia Sinjorino petas nian helpon, por ke ĉio, kion ŝi deziras atingi laŭ la sekretoj iniciatitaj en Fatima, realiĝu, temas pri la konvertiĝo de la mondo al Dio, la dia paco, kiu sekvos kaj la eterna savo de la animoj. La Dipatrino fermas la mesaĝon admonante nin kompreni la gravecon de ŝia alveno kaj la seriozecon de la situacio. Poste li konkludas: "Mi volas savi ĉiujn animojn kaj oferti ilin al Dio. Tial ni preĝas, por ke ĉio, kion mi komencis, estu tute plenumita".

Per ĉi tiu mesaĝo, la Virgulino ampleksas la lastan jarcenton de la dua jarmilo. Tempo de mallumo kaj fratmurdaj militoj, persekutoj kaj martireco, sur kiu tamen Maria malfermas siajn patrinajn brakojn. Johano Paŭlo la XNUMXa taŭgas por ĉi tiu projekto kiel la Papo de Maria. Li estas la kreinto plejbonega de la mariana projekto. La falo mem de komunismo kaj la sekva religia libereco en la landoj de Orienta Eŭropo, precipe Rusujo, estus nekompreneblaj sen lia kuraĝa agado kaj la morala forto, kiu eliras el lia figuro. Ĉe Fatima Nia Sinjorino anoncis la triumfon de sia Senmakula Koro, fine de longa tempo de eraroj kaj militoj. Ĉu ni povas diri, ke tio okazas? Ne facilas legi la signojn de la tempo. Tamen estas admirinde konstati, ke, kun la komenco de la tria jarmilo, estas al ĉi tiu celo, ke la Reĝino de Paco turnas nian rigardon, petante nian helpon. Ŝi diras, ke ŝi antaŭĝojas pri la nova mondo de paco kaj ke la homaro eble baldaŭ ĝuos printempan tempon. Sed ĝuste por ke ĉi tiu mirinda utopio realiĝu, Johano Paŭlo TI konsekris la novan jarmilon al Maria, por ke homoj, atinginte la vojkruciĝon de sia historio, elektu la vojon de vivo kaj ne de morto, la vojon de paco kaj ne de detruo.

Ĉu povus esti pli unuopa konverĝo de celoj inter la Patrino de la Eklezio kaj la Posteulo de Petro? Johano Paŭlo la 7-a alportis la Eklezion al la sojlo de la tria jarmilo. Sed antaŭ ol eniri ĝin, la 2000-an de oktobro, XNUMX, antaŭ la statuo de Nia Sinjorino de Fatimo, li volis konsekri ĝin al sia Senmakula Koro. Ĉu ni povas diri, ke estos la jarmilo de Maria? Ĉu niaj infanoj vidos la riverojn de dia paco inundante la teron? Multe dependos de nia respondo en ĉi tiu tempo de graco de la konstanteco de la Dipatrino inter ni.