Padre Pio kaj la Sankta Rozario

Estas neniu dubo, ke se Padre Pio vivis kun la stigmato, li loĝis ankaŭ kun la rozaria krono. Ambaŭ ĉi tiuj misteraj kaj nedisolveblaj elementoj estas manifestoj de lia interna mondo. Ili konkretigas ambaŭ lian staton de konekspeco kun Kristo kaj lian staton de "unu" kun Maria.

Padre Pio ne predikis, ne donis prelegojn, ne instruis en la seĝo, sed alveninte en San Giovanni Rotondo li estis frapita de fakto: vi povis vidi virojn kaj virinojn, kiuj povus esti profesoroj, kuracistoj, instruistoj, impresistoj, laboristoj, ĉiuj sen homa respekto, kun la krono en la mano, ne nur en la preĝejo, sed ofte ankaŭ surstrate, en la placo, tage kaj nokte, atendante la matenan meson. Ĉiuj sciis, ke la rozario estas preĝo de Padre Pio. Nur por tio ni povus nomi lin la granda apostolo de la rozario. Li igis San Giovanni Rotondo "la citadelo de la rozario".

Padre Pio senĉese recitis la rozaron. Ĝi estis viva kaj daŭra rozario. Estis kutime, ĉiumatene, post la danko de la meso, konfesi, komencante de la virinoj.

Unu matenon, unu el la unuaj aperintaj en la konfesiano estis fraŭlino Lucia Pennelli el San Giovannni Rotondo. Ŝi aŭdis, ke Padre Pio demandis al ŝi: "Kiom da rozoj vi diris hodiaŭ matene?" Li respondis, ke li recitis du tutojn: kaj Padre Pio: "Mi jam recitis sep". Estis ĉirkaŭ la sepa matene kaj li jam festis meson kaj konfesis grupon de viroj. El tio ni povas dedukti kiom da li diris ĉiutage ĝis noktomezo!

Elena Bandini, skribante al Pio XII en 1956, atestas, ke Padre Pio recitis 40 tutajn rozariojn ĉiutage. Padre Pio recitis la rozarion ĉie: en la ĉelo, en la koridoroj, en sakristio, supren kaj malsupren laŭ la ŝtuparo, tage kaj nokte. Demandinte kiom da rozarioj li diris inter tago kaj nokto, li respondis mem: "Foje 40 kaj foje 50". Demandite kiel li faris ĝin, li demandis, "Kiel vi ne povas reciti ilin?"

Estas epizodo pri la temo de rozarioj, kiu estas menciinda: Patro Michelangelo da Cavallara, emiliano de origino, eminenta figuro, predikisto de famo, viro de profunda kulturo, tamen estis ankaŭ "temulo". Post la milito, ĝis 1960, li estis predikisto en la monato majo (dediĉita al Maria), junio (dediĉita al la sankta koro) kaj julio (dediĉita al la altvalora sango de Kristo) en la mona conventejo de San Giovanni Rotondo. Li tial vivis kun la friponoj.

De la unua jaro li impresis Padre Pio, sed al li ne mankis la kuraĝo diskuti kun li. Unu el la unuaj surprizoj estis la krono de la rozario, kiun li vidis kaj ree vidis en la manoj de Padre Pio, do unu vesperon li aliris ĝin kun ĉi tiu demando: "Patro, diru al mi la veron, hodiaŭ, kiom da rozarioj diris?".

Padre Pio rigardas lin. Li atendas iom, kaj diras al li: "Aŭskultu, mi ne povas diri al vi la mensogon: tridek tridek du, tridek tri, kaj eble kelkajn pli."

Michelangelo estis ŝokita kaj scivolis, kiel troveblas spaco en lia tago, inter amaso, konfesioj, komuna vivo, por tiom da rozarioj. Li tiam serĉis klarigon de la spirita direktoro de la Patro, kiu estis en la mona theejo.

Li renkontis lin en sia ĉelo kaj klarigis bone, aludante la demandon kaj respondon de Padre Pio, substrekante la detalon de la respondo: "Mi ne povas diri al vi la mensogon ...".

Responde, la spirita patro, Patro Agostino el Sankta Kadro en Lamis, eksplodis en laŭtan ridon kaj aldonis: "Se vi scius, ke temas pri tutaj rozarioj!"

Tiutage, Patro Mikelanĝelo levis la brakojn por respondi laŭ sia maniero ... sed Patro Agostino aldonis: "Vi volas scii ... sed klarigu al mi unue, kiu estas mistikulo kaj poste mi respondos al vi, kiel Padre Pio faras, por diri, en unu tago, multajn rozariojn. . "

Mistikulo havas vivon, kiu preterpasas la leĝojn de spaco kaj tempo, kio klarigas la bilokecon, la levitojn kaj aliajn karismojn, el kiuj Padre Pio riĉiĝis. Ĉi-momente fariĝas klare, ke la peto de Kristo, por tiuj, kiuj lin sekvas, "preĝi ĉiam", ĉar Padre Pio fariĝis "ĉiam rozarioj", tio estas, Maria ĉiam en sia vivo.

Ni scias, ke vivi por li estis mariana kontempla preĝo kaj se kontemplado signifas vivi - kiel instruas sankta Johano rysrizostomo - ni devas konkludi, ke la rozario de Padre Pio estis travidebleco de sia mariana identigo, de sia esti "unu" kun Kristo kaj la Triunuo. La lingvo de liaj rozarioj proklamas ekstere, tio estas la mariana vivo vivita de Padre Pio.

La mistero pri la nombro de ĉiutagaj rozarioj de Padre Pio restas klarigebla. Li proponas klarigon mem.

La atestoj pri la nombro de kronoj recititaj de Padre Pio estas multnombraj, precipe inter liaj proksimaj amikoj, al kiuj la Patro rezervis siajn konfidencojn. F-ino Cleonice Morcaldi diras, ke Padre Pio, unu tagon, ŝercante kun sia spirita filo, d-ro Delfino di Potenza, kara amiko nia, eliris en ĉi tiu ŝerco: «Kiel pri vi kuracistoj: ĉu homo povas fari pli ol unu agado samtempe? ». Li respondis: "Sed, du, mi pensas tiel, Patro." "Nu, mi alvenos tien en tri," estis la kontraŭreago de la Patro.

Eĉ pli klare, en alia okazo, Patro Tarcisio da Cervinara, unu el la plej intimaj kapuĉinoj de Padre Pio, diras ke la Patro konfidis al li antaŭ multaj enigmoj: «Mi povas fari tri aferojn kune: preĝi, konfesi kaj ĉirkaŭiri. la mondo".

En la sama senco li esprimis sin unu tagon, babilante en la ĉelo kun Patro Mikelanĝelo. Li diris al li, "Rigardu, ili skribis, ke Napoleono faris kvar aferojn kune, kion vi diras? Ĉu vi kredas ĝin? Mi alvenos ĝis tri, sed kvar ... »

Tial Padre Pio konfidas, ke li samtempe preĝas, konfesas kaj kunfluas. Tial, kiam li konfesis, li ankaŭ koncentriĝis en siaj rozaroj kaj ankaŭ estis transportita en bilokon, tra la mondo. Kion diri? Ni estas sur mistikaj kaj diaj dimensioj.

Eĉ pli mirinda tiam estas, ke Padre Pio, la stigmatizita, la konkocifiko, sentis sin konstante ligita al Maria en tiel intensa kontinueco de preĝo.

Ni ne forgesu, tamen, ke eĉ Kristo, grimpante Kalvario, trovis subtenon en sia homaro per la ĉeesto de sia Patrino.

La klarigo venas al ni de supre. La Patro skribas, ke en unu el liaj dialogoj kun Kristo, unu tagon li aŭdis sin diri: "Kiom da fojoj - Jesuo diris al mi antaŭ momento - vi estus forlasinta min, mia filo, se mi ne estus krucuminta vin" (Epistolario I, p. 339). Tial Padre Pio, ĝuste de la Patrino de Kristo, devis tiri subtenon, forton, komforton por konsumi sin en la misio konfidita al li.

Precize pro tio, en Padre Pio ĉio, absolute ĉio, ripozas sur la Madono: ŝia pastreco, la tutmonda pilgrimado de la homamasoj al San Giovanni Rotondo, la Dama Krizhelpo de Sufero, ŝia tutmonda apostolado. La radiko estis ŝia: Maria.

Ne nur la Marian-vivo de ĉi tiu pastro prosperis proponante al ni unuopajn pastrajn mirindaĵojn, sed li prezentas ĝin al ni kiel modelon, kun sia vivo, kun sia tuta laboro.

Al tiuj, kiuj rigardas lin, Padre Pio lasis sian bildon kun sia rigardo konstante fiksita sur Maria kaj la rozario ĉiam en liaj manoj: la armilo de liaj venkoj, de liaj triumfoj super satano, la sekreto de gracoj por li kaj por. kiom al li estis adresita el la tuta mondo. Padre Pio estis apostolo de Maria kaj apostolo de la rozario per ekzemplo!

Amo por Maria, ni kredas, estos unu el la unuaj fruktoj de ŝia glorado antaŭ la Eklezio kaj montros al Marianeco kiel la radiko de kristana vivo kaj kiel fermentaĵo, kiu fermas la kuniĝon de la animo kun Kristo.