Papo Francisko akceptas virinojn en la ministeriojn pri lektoro kaj akolito

Papo Francis eldonis lundon motu propran modifantan kanonan juron por permesi virinojn servi kiel legantoj kaj akolitoj.

En la motu proprio "Spiritus Domini", eldonita la 11-an de januaro, la papo modifis kanonon 230 § 1 de la Kodo de Kanona Juro al: "Laikoj kun adekvata aĝo kaj kun donacoj difinitaj per dekreto de la Episkopa Konferenco povas esti konstante asignitaj , per la establita liturgia rito, al la ministerioj de legantoj kaj akolitoj; tamen la asigno de ĉi tiu rolo ne rajtigas ilin al subteno aŭ rekompenco de la Eklezio ".

Antaŭ ĉi tiu modifo, la leĝo diris, ke "laikoj, kiuj posedas la aĝon kaj kvalifikojn establitajn per dekreto de la episkopa konferenco, povas esti konstante akceptitaj al la ministerioj pri lektoro kaj akolito per la preskribita liturgia rito".

Leganto kaj akolito estas publike agnoskitaj ministerioj establitaj de la eklezio. Roloj iam estis konsiderataj "malgravaj ordonoj" en la Eklezia tradicio kaj estis ŝanĝitaj en ministeriojn de Paŭlo Paŭlo la XNUMX-a. Laŭ Eklezia juro, "antaŭ ol iu ajn estas promociita al la konstanta aŭ transira diakonato, li devas ricevi la ministeriojn pri leganto kaj akolito".

Papo Francisko skribis leteron al kardinalo Luis Ladaria, prefekto de la Kongregacio por la Doktrino de la Kredo, klarigante sian decidon akcepti virinojn en la ministerioj de lektoro kaj akolito.

En ĉi tiu letero, la papo reliefigis la distingon inter "" establitaj "(aŭ" laikaj ") ministerioj kaj" ordenaj "ministerioj", kaj esprimis la esperon, ke la malfermo de ĉi tiuj laikaj ministerioj al virinoj "pli bone povas manifesti la komuna bapta digno de la anoj de la Popolo de Dio ".

Li diris: "La apostolo Paŭlo distingas donacojn de graco-karismoj ('charismata') kaj diservoj ('diakoniai' - 'ministerio [kp. Rom 12, 4ss kaj 1 Cor 12, 12ss]). Laŭ la tradicio de la Eklezio, la diversaj formoj, kiujn havas karismoj, kiam ili estas publike agnoskitaj kaj disponeblaj al la komunumo kaj ĝia misio en stabila formo, estas nomataj ministerioj ", skribis la papo en la letero publikigita la 11an de januaro.

“En iuj kazoj la ministerio havas sian originon en specifa sakramento, Sankta Ordono: ĉi tiuj estas la 'ordenaj' ministerioj, la episkopo, la presbitero, la diakono. En aliaj kazoj la ministerio estas konfidita, kun la liturgia ago de la episkopo, al homo, kiu ricevis Bapton kaj Konfirmon kaj en kiu estas rekonitaj specifaj karismoj, post taŭga preparvojo: ni tiam parolas pri 'starigitaj' ministerioj ".

La Papo rimarkigis, ke "hodiaŭ estas ĉiam pli granda urĝo retrovi la kunrespondecon de ĉiuj baptitoj en la Eklezio, kaj ĉefe la mision de laikoj".

Li diris, ke la Amazon-sinodo de 2019 "signalis la bezonon pensi pri" novaj vojoj de eklezia ministerio ", ne nur por la amazonia eklezio, sed por la tuta eklezio, en diversaj situacioj".

"Estas urĝe, ke ili estu antaŭenigitaj kaj donu ministeriojn al viroj kaj virinoj ... Estas la Eklezio de baptitaj viroj kaj virinoj, kiun ni devas firmigi antaŭenigante la ministerion kaj, ĉefe, la konscion pri bapta digno", diris Papo Francis, citante la finan dokumenton de la sinodo.

Papo Paŭlo la 1972-a aboliciis la etajn ordonojn (kaj la subdiakonecon) kaj starigis la ministeriojn pri leganto kaj akolito en la motu proprio, "Ministeria quaedam", eldonita en XNUMX.

“La akolito estas starigita por helpi la diakonon kaj servi la pastron. Estas do lia devo prizorgi la servadon de la altaro, helpi la diakonon kaj la pastron en liturgiaj diservoj, precipe en la celebrado de Sankta Meso ”, skribis Paŭlo la XNUMX-a.

La eblaj respondecoj de akolito inkluzivas disdonadon de Eŭkaristio kiel eksterordinara ministro se tiaj ministroj ne ĉeestas, publika montrado de la Sakramento de la Komunio por adoro de la fideluloj en eksterordinaraj cirkonstancoj, kaj "la instruo de aliaj fideluloj, kiuj, provizore bazante, li helpas la diakonon kaj la pastron en liturgiaj diservoj alportante la mesalon, krucon, kandelojn, ktp. "

"Ministeria quaedam" diras: "La akolito, destinita speciale al la servo de la altaro, lernas ĉiujn tiujn nociojn pri dia publika kultado kaj penas kompreni ĝian intiman kaj spiritan signifon: tiamaniere li povas oferti al si mem , ĉiutage, tute al Dio kaj esti, en la templo, ekzemplo por ĉiuj pro lia serioza kaj respektema konduto, kaj ankaŭ pro sincera amo al la mistika korpo de Kristo, aŭ homoj de Dio, kaj precipe al la malfortaj kaj malfortaj. la malsanuloj. "

En sia dekreto, Paŭlo la XNUMX-a skribas, ke la leganto estis "starigita por la ofico, propra al li, legi la vorton de Dio en la liturgia asembleo".

"La leganto, sentante la respondecon de la ricevita ofico, devas fari ĉion eblan kaj uzi la taŭgajn rimedojn por akiri ĉiutage pli plene la dolĉan kaj vivan amon kaj scion pri la Sankta Skribo, por iĝi pli perfekta disĉiplo de la Sinjoro" , diris la dekreto.

Papo Francisko asertis en sia letero, ke dependos de lokaj episkopaj konferencoj starigi taŭgajn kriteriojn por distingi kaj prepari kandidatojn por la ministerioj pri leganto kaj akolito en iliaj teritorioj.

"Oferti al ambaŭ seksaj laikoj la eblon aliri al la ministerio de la akolito kaj de la leganto, per sia partopreno en la bapta pastraro, pliigos la agnoskon, ankaŭ per liturgia ago (institucio), de la altvalora kontribuo, kiun multaj laikoj , eĉ virinoj, sin ofertas al la vivo kaj misio de la Eklezio ”, skribis papo Francisko.