Papo Francisko: kiu mi estas por juĝi gejojn?

En 1976 la katolika eklezio alfrontis por la unua fojo la temon de samseksemo, eldonita de la kongregacio por la doktrino de la kredo, kiu ĉi-momente disponigis: samseksemo estas de patologia konstitucio kaj estas io denaska, ilia kulpo estos juĝita kun prudento, laŭ la morala ordo, al samseksemaj rilatoj mankas ilia esenca kaj nemalhavebla regulo. Ni do diras, ke la katolika eklezio tre atentas ĉi tiun diskriminacion en la kuniĝo inter samseksaj homoj. Kion reviziis kaj diskutis nur dek jarojn poste la germana papo, kun kiu li deklaris:la samseksema persono per si mem ne estas pekulo, sed laŭ morala vidpunkto ĝi devas esti konsiderata kiel unu kun malorda konduto. Ni memoru la paŝon de la Biblio, kiu provizas la fundamentan kuniĝon de viro kaj virino kun la celo generi kaj formi familion.

Eĉ se hodiaŭ la kuniĝo inter samseksemuloj estas protektita de la rajtoj de leĝoj, por la Eklezio ĝi daŭre estas kontraŭleĝa interligo. Ni vidu, kien ni alvenis laŭ la leĝdona kaj socia vidpunkto: por samseksemaj homoj temas pri civila unio bazita do sur familia juro, al kiu ĝi donas la rajtojn pri la partopreno de la heredo, pri la reigeblo de la pensio kaze de morto de unu el la geedzoj, kaj lastatempe ankaŭ la eblo de adopto kiel estas antaŭvidita por aliseksemaj paroj. Sed jen kion rakontas Papo Francis pri gejoj kaj lesbaninoj: se samseksemulo serĉas la Sinjoron, kiu mi estas por juĝi lin? ĉi tiuj homoj ne devas esti juĝataj, sed ili devas esti bonvenigitaj, la problemo ne havas ĉi tiun tendencon, la problemo estas lobia komerco, en la pasejo 2358 de la Katekismo de la Katolika Eklezio ĝi antaŭvidas ĉi tiun eniron: homoj kun ĉi tiu inklino, objektive malordigitaj, devas esti akceptataj kun respekto kaj kompato, ili estas homoj vokitaj respekti la volon de Dio. Ŝajnas, ke Germanio esprimis la volo ŝanĝi la Katekismon de la Katolika Eklezio pri samseksema diskurso.