Papo Francisko postulas, ke episkopoj havu Vatikanan permeson por novaj religiaj institutoj
Papo Francisko ŝanĝis kanonan juron por peti episkopon permeson de la Sankta Seĝo antaŭ establi novan religian instituton en sia diocezo, plifortigante la superrigardon de Vatikano dum la procezo.
Per motu proprio de la 4-a de novembro, Papo Francisko modifis la kanonon 579 de la Kodo de Kanona Juro, kiu koncernas la starigon de religiaj ordoj kaj parokanaroj, indikitaj en la leĝo de la Eklezio kiel institutoj de konsekrita vivo kaj socio de apostola vivo.
Vatikano klarigis en 2016, ke laŭleĝe la dioceza episkopo devis konsulti kun la Apostola Seĝo antaŭ ol doni kanonan agnoskon al nova instituto. La nova kanono antaŭvidas plian superrigardon fare de Vatikano postulante, ke la episkopo havu la antaŭan skriban permeson de la Apostola Seĝo.
Laŭ la apostola letero de Papo Francisko "Authenticum charismatis", la ŝanĝo certigas, ke Vatikano akompanas episkopojn pli proksime en sia juĝo pri starigo de nova religia ordo aŭ parokanaro, kaj donas "la finan juĝon" pri la decido al la Sankta Seĝo. .
La nova teksto de la kanono ekvalidos la 10an de novembro.
La modifo al kanono 579 pli evidentigas "la preventan kontrolon de la Sankta Seĝo", diris Fr. Tion diris al CNA Fernando Puig, vicdekano de kanona juro ĉe la Pontifika Universitato de la Sankta Kruco.
"Laŭ mi, la bazo [de la leĝo] ne ŝanĝiĝis", li diris, aldonante ke "ĝi certe malpliigas la aŭtonomecon de la episkopoj kaj estas centralizo de ĉi tiu kompetenteco favore al Romo."
La kialoj de la ŝanĝo, Puig klarigis, reiras al klarigo de la lego interpretita, petita de la Vatikana Kongregacio por Institutoj de Religia Vivo kaj Societoj de Apostola Vivo en 2016.
Papo Francis klarigis en majo 2016, ke, por valideco, kanono 579 devigis episkopojn konsiliĝi proksime kun Vatikano pri ilia decido, kvankam ĝi ne postulis, ke ili mem ricevu permeson.
Verkante en L'Osservatore Romano en junio 2016, ĉefepiskopo José Rodríguez Carballo, sekretario de la kongregacio, klarigis, ke la kongregacio petis klarigon pri la deziro malebligi la "senzorgan" starigon de religiaj institutoj kaj societoj.
Laŭ Rodríguez, krizoj en religiaj institutoj inkluzivis internajn dividojn kaj potencajn batalojn, misuzajn disciplinajn rimedojn aŭ problemojn kun aŭtoritataj fondintoj, kiuj vidas sin kiel la "veraj patroj kaj mastroj de la karismo".
Neadekvata juĝo de la episkopoj, Rodríguez diris, igis Vatikanon devi interveni pri problemoj, kiuj povus esti evititaj, se ili estus identigitaj antaŭ ol doni kanonan agnoskon al la instituto aŭ socio.
En sia motu proprio de la 4-a de novembro, papo Francisko deklaris, ke "la fideluloj rajtas esti informitaj de siaj pastroj pri la aŭtentikeco de la karismoj kaj pri la integreco de tiuj, kiuj sin prezentas kiel fondintoj" de nova kongregacio aŭ ordo.
"La Apostola Seĝo", li daŭrigis, "havas la taskon akompani Pastrojn en la procezo de juĝo, kiu kondukas al la eklezia rekono de nova Instituto aŭ nova Societo de dioceza rajto".
Li citis la 1996-post-sinodan apostolan admonon de papo Johano Paŭlo la XNUMXa "Vita consecrata", laŭ kiu novaj religiaj institutoj kaj societoj "devas esti taksataj de la aŭtoritato de la Eklezio, kiu respondecas pri la taŭga ekzameno ambaŭ por testi la aŭtentikeco de la inspira celo kaj eviti la troan multobligon de similaj institucioj “.
Papo Francisko diris: "La novaj institutoj de konsekrita vivo kaj la novaj socioj de apostola vivo do devas esti oficiale agnoskitaj de la Apostola Seĝo, kiu sole havas la finan juĝon".