Papo Francisko: konsiderante la etojn

POPO FRANCESCO

MANA MEDITADO EN LA ĈAPITRO DE
DOMUS SANCTAE MARTHAE

Konsideru la etajn aferojn

Aŭde, 14 decembro 2017

(de: L'Osservatore Romano, ĉiutaga eldono, Jaro CLVII, n.287, 15/12/2017)

Same kiel patrino kaj patro, kiuj sin vokas amike, Dio estas tie por kanti la homon, eble kreante la voĉon kiel infano por esti komprenata kaj sen timo eĉ fari sin "ridinda. », Ĉar la sekreto de lia amo estas« la granda, kiu fariĝas malgranda ». Ĉi tiu atesto pri patreco - de Dio, kiu petas, ke ĉiuj montru al li siajn vundojn por resanigi ilin, same kiel paĉjo faras kun sia filo -, estis re-lanĉita de Papo Francisko en la meso okazigita ĵaŭdon 14 de decembro en Santa Marta.

Inspirante de la unua legado, prenita "el la libro de Israelo konsolo de la profeto Jesaja" (41, 13-20), la papo tuj atentigis, ke ĝi emfazas "trajton de nia Dio, trajto kiu estas la taŭga difino de lin: tenereco ». Plie, li aldonis, "ni diris ĝin" ankaŭ en Psalmo 144: "Lia tenereco vastiĝas sur ĉiuj kreitaĵoj".

"Ĉi tiu trairejo de Jesaja - li klarigis - komenciĝas per la prezentado de Dio:" Mi estas la Sinjoro, via Dio, kiu tenas vin dekstre kaj mi diras al vi: Ne timu, mi venos al via helpo ". Sed "unu el la unuaj streĉaj aferoj pri ĉi tiu teksto" estas kiel Dio "diras al vi": "Ne timu, eta vermo de Jakobo, larvo de Israelo." Esence, diris la papo, Dio "parolas kiel paĉjo al la infano". Kaj fakte, li montris, "kiam la patro volas paroli kun la infano, li malpliigas sian voĉon kaj ankaŭ provas fari ĝin pli simila al tiu de la infano". Plie, "kiam la patro parolas kun la infano, li ŝajnas esti ridinda, ĉar li fariĝas infano: kaj ĉi tio estas tenereco".

Sekve, daŭrigis la pontifiko, "Dio tiel parolas al ni, tiel li karesas nin:" Ne timu, eta vermo, larvo, malgranda "». Tiom tiel, ke "ŝajnas, ke nia Dio volas kanti nin mallaŭte". Kaj, li certigis, "nia Dio kapablas ĉi tion, lia tenereco estas tia: li estas patro kaj patrino".

Plie, diris Francesco, "multfoje li diris:" Se patrino forgesas sian filon, mi ne forgesos vin ". Ĝi enportas nin en siajn proprajn intestojn. " Do "estas la Dio, kiu kun ĉi tiu dialogo faras sin malgranda por komprenigi nin, por igi nin konfidi lin kaj ni povas diri al li per kuraĝo de Paŭlo, kiu ŝanĝas la vorton kaj diras:" Paĉjo, abba, paĉjo ". Kaj jen estas la tenereco de Dio ».

Ni antaŭas, klarigis la papo, al "unu el la plej grandaj misteroj, ĝi estas unu el la plej belaj aferoj: nia Dio havas ĉi tiun tenerecon, kiu nin alproksimigas kaj savas nin per ĉi tiu tenereco". Kompreneble, li daŭrigis, "li foje punas nin, sed li karesas nin." Ĝi estas ĉiam "la tenereco de Dio". Kaj «li estas la granda:« Ne timu, mi venas al via helpo, via elaĉetanto estas la sanktulo de Israelo »». Kaj do "estas la granda Dio, kiu faras sin malgranda kaj en sia malgrandeco ne ĉesas esti granda kaj en ĉi tiu granda dialektiko li estas malgranda: ekzistas la tenereco de Dio, la granda, kiu faras sin malgranda kaj la malgranda, kiu estas granda".

«Kristnasko helpas nin kompreni ĉi tion: en tiu mastro la malgranda Dio», Francisko ripetis konfidante: «Mi rememoras frazon de sankta Tomaso en la unua parto de la Sumo. Volante klarigi ĉi tion "kio estas dia? kio estas la plej dia afero? " li diras: "Vi ne devigos al maximo kontinentoj tamen al minimuma divinum est." Tio estas: kio estas dia, havas idealojn, kiuj ne estas limigitaj eĉ de tio, kio estas plej granda, sed idealoj samtempe enhavitaj kaj vivitaj en la plej malgrandaj aferoj en la vivo. Esence, la papo klarigis, ĝi estas invito "ne timi grandajn aferojn, sed konsideri malgrandajn aferojn: ĉi tio estas dia, ambaŭ kune". Kaj la jezuitoj bone konas ĉi tiun frazon ĉar "oni prenis unu el la tomboŝtonoj de sankta Ignazio, kiel por priskribi ankaŭ tiun forton de sankta Ignazio kaj ankaŭ lian tenerecon".

"Estas la granda Dio, kiu havas la forton de ĉio - diris la papo referente al la trairejo de Jesaja - sed li malkreskas por nin proksimiĝi kaj helpas nin, promesas al ni aferojn:" Jen, mi faras vin kiel drasilo; vi drasxos, vi drasxos cxion. Vi ĝojos pri la Sinjoro, vi fanfaronos pri la sanktulo de Izrael "». Jen "ĉiuj promesoj por helpi nin antaŭeniri": "La Sinjoro de Izrael ne forlasos vin. Mi estas kun vi"".

«Sed kiel bele - ekkriis Francis - fari ĉi tiun kontempladon de la tenereco de Dio! Kiam ni volas pensi nur en la granda Dio, sed ni forgesas la misteron de la enkarniĝo, tiu kompatemo de Dio inter ni, veni al ni: la Dio, kiu ne nur estas patro sed estas patro ».

Tiurilate, la papo sugestis iujn liniojn de pripensado por ekzameno de konscienco: "Ĉu mi kapablas paroli kun la Sinjoro tiel aŭ ĉu mi timas? Ĉiuj respondas. Sed iu povas diri, li povas demandi: sed kio estas la teologia loko de la tenereco de Dio? Kie troveblas la tenereco de Dio? Kie estas la loko, kie la tenereco plej bonas de Dio? ». La respondo, Francis rimarkigis, estas "la plago: miaj plagoj, viaj plagoj, kiam mia plago renkontas ĝian plagon. Je iliaj vundoj ni resaniĝis ».

"Mi ŝatas pensi - la papo konfidis denove proponante la enhavon de la parabolo de la bona samariano - kio okazis al tiu kompatindulo falinta en la manojn de la banditoj dum la vojaĝo de Jerusalemo al Jeriicho, kio okazis kiam li reakiris konscion. kaj kuŝas sur la lito. Li certe demandis la hospitalon: "kio okazis?", Li kompatindulo diris al li: "Vi batis, vi perdis la konscion" - "Sed kial mi estas ĉi tie?" - "Ĉar iu purigis viajn vundojn. Li resanigis vin, venigis vin ĉi tien, pagis la pension kaj diris, ke li revenos por ripari la fakturojn se estas io pli pagenda "".

Precize "jen la teologia loko de la tenereco de Dio: niaj vundoj" diris la papo. Kaj tial "kion la Sinjoro petas de ni?" "Sed iru, venu, lasu min vidi vian plagon, lasu min vidi viajn plagojn. Mi volas tuŝi ilin, mi volas resanigi ilin »». Kaj estas "tie, ĉe la renkonto de nia plago kun la plago de la Sinjoro, kiu estas la prezo de nia savo, ekzistas la tenereco de Dio".

Konklude, Francisko sugestis, ke ni pripensu ĉion ĉi «hodiaŭ, dumtage, kaj ni provu aŭdi ĉi tiun inviton de la Sinjoro:« Venu, venu: lasu min vidi viajn vundojn. Mi volas resanigi ilin "».

Fonto: w2.vatican.va