Paŝoj por islama eksedziĝo

Eksgeedziĝo estas permesita en Islamo kiel lasta rimedo se geedzeco ne povas daŭrigi. Oni devas fari iujn mezurojn por certigi, ke ĉiuj opcioj estas elĉerpitaj kaj ke ambaŭ flankoj estu traktataj kun respekto kaj justeco.

En Islamo, oni opinias, ke geedza vivo devas esti plena de kompatemo, kompato kaj trankvilo. Geedziĝo estas bonega beno. Ĉiu partnero en geedzeco havas certajn rajtojn kaj devojn, kiuj devas esti amataj en la plej bona intereso de la familio.

Bedaŭrinde ĉi tio ne ĉiam okazas.

Taksi kaj provi repacigi
Kiam geedzeco estas en danĝero, geedzoj konsilas fari ĉiujn eblajn rimedojn por rekonstrui la rilaton. Eksgeedziĝo estas permesita kiel lasta rimedo, sed estas malkuraĝigita. La profeto Mohamedo iam diris: "El ĉiuj leĝaj aferoj, eksedziĝo estas la plej malamata de Allah."

Por tio, la unua paŝo, kiun paro devas fari, estas vere provi en siaj koroj, taksi la rilaton kaj provi akordigi. Ĉiuj geedzecoj havas rebatojn kaj ĉi tiu decido ne fariĝu facile. Demandu vin "Ĉu mi vere provis ĉion alian?" Taksi viajn bezonojn kaj malfortojn; pensu per sekvoj. Provu memori la bonajn aferojn de via edzo kaj trovi la paciencon de pardono en via koro por malgrandaj ĝenoj. Komuniki kun via edzo pri viaj sentoj, timoj kaj bezonoj. Dum ĉi tiu paŝo, la helpo de neŭtrala islama konsilanto povas esti helpa por iuj homoj.

Se, post zorgeme pritaksi vian geedzecon, vi konstatas, ke ekzistas neniu alia eblo ol eksedziĝo, ne hontas fari la sekvan paŝon. Alaho donas la eksedziĝon kiel opcion ĉar kelkfoje ĝi estas vere la plej bona intereso de ĉiuj koncernataj. Neniu bezonas resti en situacio kaŭzanta personan angoron, doloron kaj suferon. En tiaj kazoj, estas pli kompatinde por ĉiu el vi sekvi viajn proprajn apartajn vojojn, pace kaj amike.

Rekoni tamen, ke Islamo skizas iujn paŝojn, kiuj devas okazi antaŭ, dum kaj post eksedziĝo. La bezonoj de ambaŭ partioj estas atentataj. Ĉiuj infanoj en la geedziĝo ricevas plej altan prioritaton. Gvidiloj estas provizitaj por kaj persona konduto kaj juraj procezoj. Sekvi ĉi tiujn gvidliniojn povas esti malfacila, precipe se unu aŭ ambaŭ edzoj sentas sin ofendita aŭ kolera. Provu esti matura kaj justa. Memoru la vortojn de Alaho en la Korano: "La partoj devas aŭ teni kune laŭ bonaj esprimoj aŭ apartigi kun bonkoreco." (Sura al-Baqarah, 2: 229)

Arbitracio
La Korano diras: "Kaj se vi timas perforton inter ambaŭ, nomumu arbitraciiston el siaj parencoj kaj arbitraciiston el siaj parencoj. Se ambaŭ volas repaciĝon, Alaho provokos harmonion inter ili. Ja Allah havas plenan scion kaj scias pri ĉio. " (Sura An-Nisa 4:35)

Geedzeco kaj ebla eksedziĝo implikas pli da homoj ol nur la du edzinoj. Ĝi efikas al infanoj, gepatroj kaj tutaj familioj. Sekve, antaŭ ol decidi pri eksedziĝo, rajtas impliki la maljunulojn de la familio en provo repaciĝi. Familianoj konas ĉiun parton persone, inkluzive siajn fortojn kaj malfortojn, kaj espereble havas siajn plej bonajn interesojn. Se ili alfrontas la taskon sincere, ili povas sukcesi helpi al la paro solvi siajn problemojn.

Iuj paroj estas malvolontaj impliki familianojn en iliaj malfacilaĵoj. Tamen oni devas memori, ke eksgeedziĝo influus ilin ankaŭ - en iliaj rilatoj kun nepoj, genepoj, genepoj ktp. Kaj en la respondecoj ili devas alfronti helpi ĉiun edzinon disvolvi sendependan vivon. Do la familio okupiĝos pri maniero aŭ alia. Plejparte, familianoj preferus la okazon helpi dum ili ankoraŭ eblas.

Iuj paroj serĉas alternativon, implikante sendependan geedzan konsiliston kiel arbitraciiston. Dum konsilisto povas ludi gravan rolon en repaciĝo, tiu homo estas nature apartigita kaj malhavas personan implikiĝon. Familianoj havas personan intereson pri la rezulto kaj eble pli kompromitas trovi solvon.

Se ĉi tiu provo malsukcesas post ĉiuj ĝustaj klopodoj, tiam oni agnoskas, ke eksedziĝo povas esti la sola eblo. La paro daŭrigas prononci la eksgeedziĝon. La efektivaj arkivaj proceduroj por eksedziĝo dependas de ĉu la movo estis iniciatita de la edzo aŭ edzino.

Eksgeedziĝo
Kiam eksgeedziĝo komencas la edzon, ĝi estas konata kiel talaq. La deklaro de la edzo povas esti parola aŭ skriba kaj devas esti farita nur unufoje. Ĉar la edzo klopodas rompi la geedzeckontrakton, la edzino rajtas plenumi la doton (mahr) pagitan al ŝi.

Se la edzino komencas eksedziĝon, estas du ebloj. En la unua kazo, la edzino povas elekti redoni sian doton por fini la geedzecon. Donas la rajton gardi la doton ĉar ĝi estas ŝi, kiu provas rompi la geedzec-kontrakton. Ĉi tio estas konata kiel khul'a. Pri ĉi tiu temo, Korano diras: "Ne laŭleĝe estas vi repreni viajn donacojn, krom kiam ambaŭ flankoj timas, ke ili ne povos konservi la limojn ordigitaj de Allah. Neniu kulpas pri ambaŭ el ili pri donado de io ajn pro sia libereco. Ĉi tiuj estas la limoj ordonitaj de Allah, do ne transpaŝu ilin "(Korano 2: 229).

En la dua kazo, la edzino povas elekti peti eksgeedzulon, kun justa kaŭzo. Oni petas ĝin pruvi, ke ŝia edzo ne plenumis siajn respondecojn. En ĉi tiu situacio, estus maljuste, atendi ŝin ankaŭ redoni la doton. La juĝisto faras decidon surbaze de la faktoj de la kazo kaj de la landa juro.

Depende de kie vi loĝas, aparta jura eksgeedziĝo povas esti postulata. Ĉi tio kutime implikas prezenti peticion ĉe loka tribunalo, observi atendoperiodon, ĉeesti aŭdiencojn kaj akiri juran dekreton pri eksedziĝo. Ĉi tiu jura proceduro povas esti sufiĉa por islama eksedziĝo se ĝi ankaŭ plenumas islamajn postulojn.

En iu ajn islama eksgeedziĝa procedo, ekzistas atendotempo de tri monatoj antaŭ ol la eksgeedziĝo finiĝos.

Atendoperiodo (Iddat)
Post eksgeedziĝo, Islamo postulas tri-monatan atendotempon (nomatan iddah) antaŭ ol la eksgeedziĝo finiĝos.

Dum ĉi tiu tempo, la paro daŭre loĝas sub unu tegmento sed dormas aparte. Ĉi tio donas al la paro tempon trankviligi, taksi la rilaton kaj eble repacigi. Foje, decidoj estas rapide faritaj kaj koleregaj, kaj poste unu aŭ ambaŭ flankoj povas bedaŭri. Dum la atendperiodo, edzo kaj edzino estas liberaj rekomenci sian rilaton en ĉiu tempo, finante la eksgeedziĝon sen bezono de nova geedza kontrakto.

Alia kialo de la atendotempo estas maniero determini, ĉu la edzino atendas infanon. Se la edzino estas graveda, la atendoperiodo daŭras ĝis post kiam ŝi naskis la bebon. Dum la tuta atendoperiodo, la edzino rajtas resti en la familia hejmo kaj la edzo respondecas pri sia subteno.

Se la atendoperiodo finiĝas sen repaciĝo, la eksedziĝo estas kompleta kaj plene efika. La financa respondeco de la edzo pri la edzino finiĝas kaj ofte revenas al sia familia hejmo. Tamen la edzo daŭre respondecas pri la financaj bezonoj de ĉiuj infanoj per regulaj pagoj pri infana subteno.

Gardado de infanoj
En kazo de eksedziĝo, infanoj ofte portas la plej dolorajn konsekvencojn. Islama juro enkalkulas iliajn bezonojn kaj certigas, ke ili estu zorgataj.

Financa subteno por ĉiuj infanoj, ambaŭ dum la geedzeco kaj post la eksedziĝo, apartenas nur al la patro. Ĉi tio rajtas infanojn super sia patro, kaj tribunaloj havas la povon postuli pagojn de infanaj subtenoj se necese. La kvanto estas malferma por intertraktado kaj devas esti proporcia al la financaj rimedoj de la edzo.

La Korano konsilas edzon kaj edzinon konsulti egale pri la estonteco de iliaj infanoj post eksedziĝo (2: 233). Ĉi tiu verso specife asertas, ke beboj, kiuj ankoraŭ mamnutras, povas daŭrigi la mamnutradon ĝis ambaŭ gepatroj konsentas pri la demetiĝanta periodo per "reciproka konsento kaj konsilo". Ĉi tiu spirito devas difini ajnan parencan rilaton.

Islama juro deklaras, ke fizika gardado de infanoj devas aplikiĝi al islamano, kiu estas en bona fizika kaj mensa sano kaj plej taŭge por plenumi la bezonojn de infanoj. Pluraj juristoj esprimis diversajn opiniojn pri kiel tio plej bone povus fari. Iuj determinis, ke la gardado estas atribuita al la patrino se la infano havas certan aĝon kaj al la patro se la infano estas pli aĝa. Aliaj permesus al maljunaj infanoj esprimi preferon. Ĝenerale oni agnoskas, ke la patrino plej bone zorgas infanojn kaj knabinojn.

Ĉar diferencoj de opinio ekzistas inter islamaj akademiuloj pri infana gardado, variaĵoj en loka leĝaro povus esti trovitaj. En ĉiuj kazoj, tamen, la ĉefa zorgo estas, ke infanoj estu zorgataj de taŭga gepatro, kiu povas kontentigi siajn kortuŝajn kaj fizikajn bezonojn.

Eksgeedziĝo finis
Fine de la atendoperiodo, la eksgeedziĝo estas finita. Pli bone estas ke la paro formaligu la eksedziĝon en la ĉeesto de la du atestantoj, kontrolante, ke la partioj plenumis ĉiujn siajn devojn. Ĉi-foje, la edzino estas senpaga geedziĝi, se ŝi volas.

Islamo malinstigas islamanojn de irado kaj antaŭen pri siaj decidoj, okupiĝi pri emocia ĉantaĝo aŭ lasi la alian edzinon en la limbo. La Korano diras: "Kiam vi eksedziĝas al virinoj kaj plenumas la esprimon de sia datkubo, aŭ kaptu ilin reen laŭ justeco aŭ liberigu ilin laŭ justaj kondiĉoj; sed ne rekonduku ilin por vundi ilin, (aŭ) utiligi maljustajn profitojn de ili Se iu faras, sia propra animo estas malĝusta ... "(Korano 2: 231) Tial, la Korano kuraĝigas eksedziĝan paron trakti unu la alian amike kaj rompi ligojn en maniero. bonorda kaj ekvilibro.

Se paro decidas repacigi, post kiam la eksedziĝo finiĝos, ili devas komenci denove kun nova kontrakto kaj nova doto (mahr). Por eviti damaĝi la yo-yo-rilatojn, ekzistas limo al kiom da fojoj la sama paro povas geedziĝi kaj eksedziĝi. Se paro decidas geedziĝi post la eksedziĝo, tio nur povas fari dufoje. Korano diras: "Eksgeedziĝo devas esti donita dufoje, kaj tial (virino) devas esti bonordigita aŭ liberigita kun graco." (Korano 2: 229)

Post eksedziĝo kaj geedziĝo dufoje, se la paro decidas eksedziĝi denove, estas klare, ke estas granda problemo en la rilato! Tial en Islamo, post la tria eksgeedziĝo, la paro eble ne denove geedziĝas. Unue, la virino devas serĉi plenumiĝon en geedzeco kun alia viro. Nur post eksgeedziĝo aŭ vidvino de ĉi tiu dua geedza partnero, estus eble por ŝi repaciĝi kun ŝia unua edzo, se ili elektus lin.

Ĉi tio povas ŝajni strangan regulon, sed ĝi havas du ĉefajn celojn. Unue, la unua edzo malpli emas komenci trian eksedziĝon frivolan, sciante, ke la decido estas nerevokebla. Oni agos kun pli zorgema konsidero. Due, povas esti, ke la du individuoj ne estis simple bona reciproka korespondado. La edzino povas trovi feliĉon en malsama geedzeco. Aŭ post konsciiĝo de la geedzeco kun iu alia, ŝi eble rimarkos, ke post ĉio ŝi volas repaciĝi kun sia unua edzo.