Kial Dio kreis min?

Ĉe la intersekciĝo de filozofio kaj teologio estas demando: kial la homo ekzistas? Diversaj filozofoj kaj teologoj provis trakti ĉi tiun demandon surbaze de siaj filozofiaj kredoj kaj sistemoj. En la moderna mondo, eble la plej ofta respondo estas, ke homo ekzistas ĉar hazarda serio de eventoj kulminis en nia specio. Sed plej bone tia adreso traktas alian demandon - nome, kiel venis la homo? -Kaj ne kial.

La katolika eklezio tamen alfrontas la ĝustan demandon. Kial homo ekzistas? Aŭ, pli ĝuste dirite, kial Dio kreis min?

Scianta
Unu el la plej oftaj respondoj al la demando "Kial Dio faris homon?" inter kristanoj en la lastaj jardekoj temis pri "Ĉar li estis sola". Evidente nenio povus esti pli for de la vero. Dio estas la perfekta estaĵo; soleco venas de neperfekteco. Ĝi ankaŭ estas la perfekta komunumo; dum li estas unu Dio, li ankaŭ estas tri personoj, patro, filo kaj sankta spirito - ĉio, kio estas nature perfekta, ĉar ĉiuj estas Dio.

Kiel memorigas nin la Katekismo de la Katolika Eklezio (alineo 293):

"Skribo kaj Tradicio neniam ĉesas instrui kaj festi ĉi tiun fundamentan veron:" La mondo estis kreita por la gloro de Dio. "
La kreado atestas, ke la gloro kaj la homo estas la pináculo de la kreaĵo de Dio: konante lin per lia kreado kaj per la revelacio, ni povas pli bone atesti pri lia gloro. Lia perfekteco - la vera kialo, por kiu li ne povus esti "sola" - manifestiĝas (deklarita de la Vatikanaj Patroj) "per la avantaĝoj, kiujn ĝi donas al kreitaĵoj". Kaj homo, kolektive kaj individue, estas la kapo de tiuj kreitaĵoj.

Amas lin
Dio faris min, kaj vi kaj ĉiu alia viro aŭ virino, kiu iam vivis aŭ vivos, por ami lin. La vorto amo bedaŭrinde perdis multon de sia pli profunda signifo hodiaŭ, kiam ni uzas ĝin kiel sinonimon de plezuro aŭ eĉ ne malamo. Sed eĉ se ni luktas por kompreni kion vere amas la amo, Dio komprenas ĝin perfekte. Ne nur ĝi estas perfekta amo; sed lia perfekta amo kuŝas en la koro mem de la Triunuo. Viro kaj virino fariĝas "unu karno" kiam kunigitaj en la sakramento de geedzeco; sed ili neniam atingas unuecon, kiu estas la esenco de la Patro, la Filo kaj la Sankta Spirito.

Sed kiam ni diras, ke Dio faris nin ami, ni volas diri, ke li igis nin dividi la amon, kiun la Tri Personoj de la Sankta Triunuo havas unu por la alia. Per la Sakramento de Bapto, niaj animoj estas infuzitaj de sankta graco, la propra vivo de Dio. Dum ĉi tiu sankta graco pliiĝas per la Sakramento de Konfirmo kaj nia kunlaboro kun la Volo de Dio, ni estas plue allogitaj al Lia interna vivo. , en la amo, kiun Patro, Filo kaj Sankta Spirito dividas kaj ke ni helpis la planon de Dio por savo:

"Ĉar Dio amis la mondon tiel multe, ke li donis sian solenaskitan Filon, por ke ĉiu, kiu kredas je li, ne pereu, sed havu eternan vivon" (Johano 3:16).
servi
La kreado ne nur manifestas la perfektan amon de Dio, sed lian bonecon. La mondo kaj ĉio en ĝi estas ordonitaj al ĝi; tial, kiel ni diskutis pli supre, ni povas ekkoni ĝin per sia kreado. Kaj kunlaborante sur Lia plano por kreo, ni alproksimiĝas al Li.

Jen kion signifas "servi" Dio. Por multaj homoj hodiaŭ la vorto servi havas malagrablajn konotaciojn; Ni pensas pri ĝi pri malplia persono servanta al ĉefa, kaj en nia demokratia epoko ni ne povas porti la ideon de hierarkio. Sed Dio estas pli granda ol ni - li kreis nin kaj subtenas nin esti, post ĉio - kaj scias kio estas la plej bona por ni. Servante lin, ni ankaŭ servas nin mem, en la senco, ke ĉiu el ni fariĝas la homo, kiun Dio volas, ke ni estu.

Kiam ni elektas ne servi Dion, kiam ni pekas, ni ĝenas la ordon de kreo. La unua peko - la originala peko de Adam kaj Eva - alportis morton kaj suferon en la mondon. Sed ĉiuj niaj pekoj - mortaj aŭ venaj, ĉefaj aŭ plej malgrandaj - havas similan, kvankam malpli drastan, efikon.

Estu feliĉa kun li por ĉiam
Ĉi tio estas krom se ni parolas pri la efiko, kiun tiuj pekoj havas sur niaj animoj. Kiam Dio kreis vin kaj min kaj ĉiujn aliajn, li volis diri, ke ni allogas la vivon de la Triunuo mem kaj ĝuas eternan feliĉon. Sed ĝi donis al ni la liberecon fari tiun elekton. Kiam ni elektas peki, ni neas koni lin, ni rifuzas redoni Lian amon per nia amo kaj ni deklaras, ke ni ne servos al Li. Kaj malakceptante ĉiujn kialojn, kial Dio kreis homon, ni ankaŭ malakceptas Lian lastan planon por ni: esti feliĉa kun Li eterne, en la ĉielo kaj en la venonta mondo.