Kial katolikoj preĝas ripetan preĝon kiel la Rozario?

Kiel juna protestanto, ĉi tiu estis unu el miaj plej ŝatataj demandi katolikojn. "Kial katolikoj preĝas" ripetajn preĝojn "kiel la Rozario, kiam Jesuo diras ne preĝi" vanajn ripetojn "en Mateo 6: 7?"

Mi pensas, ke ni devas komenci ĉi tie per citado de la fakta teksto de Matt. 6: 7:

Kaj preĝante ne amasi malplenajn frazojn ("vanaj ripetoj" en KJV) kiel nacianoj; ĉar ili pensas, ke ili estos aŭdataj pro iliaj multaj vortoj.

Rimarku la kuntekston? Jesuo diris, ke "ne amasiĝu" malplenaj frazoj "(Gr. - battalagesete, kiu signifas timigi, balbuti, preĝi aŭ ripeti la samajn aferojn denove kaj ne sciante) kiel faras la nacianoj ..." Ni devas memori, ke la ĉefa ideo de preĝo kaj ofero inter la paganoj estis allogi la diojn, por ke li povu daŭrigi per sia vivo. Vi devis zorgi "prizorgi" ĉiujn diojn per citado kaj dirado de ĉiuj ĝustaj vortoj, por ke ili ne malbenu vin.

Kaj ankaŭ memoru, ke la dioj mem foje estis malmoralaj! Ili estis egoismaj, kruelaj, venĝemaj ktp. La paganoj diris, ke iliaj sorĉoj, ili oferis sian oferon, sed ne estis vera rilato inter morala vivo kaj preĝo. Jesuo diras, ke tio ne tranĉos lin en la Nova Interligita Regno de Dio! Ni devas preĝi el koro de pento kaj submetiĝo al la volo de Dio. Sed ĉu Jesuo intencas ekskludi la eblecon de sindediĉoj kiel la Rozario aŭ la Kapo de Dia Kompatemo, kiuj ripetas preĝojn? Ne, ĝi ne faras. Ĉi tio evidentiĝas kiam, en la proksimaj versoj de Mateo 6, Jesuo diras:

Ne estu kiel ili, ĉar via Patro scias, kion vi bezonas antaŭ ol demandi lin. Tial preĝu tiel: Patro nia, kiu estas en la ĉielo, sanktigita estu via nomo. Venu via regno. Via volo fariĝos, kiel en la ĉielo tiel sur la tero. Donu al ni hodiaŭ nian ĉiutagan panon; Kaj pardonu al ni niajn ŝuldojn, ĉar ankaŭ ni pardonis niajn ŝuldantojn; Kaj ne gvidu nin en tento, sed savu nin de malbono. Ĉar se vi pardonas al homoj iliajn kulpojn, via ĉiela Patro ankaŭ pardonos vin; sed se vi ne pardonas al homoj iliajn kulpojn, ankaŭ via Patro pardonos viajn kulpojn.

Jesuo donis al ni preĝon por agi! Sed rimarku la emfazon vivi la vortojn de preĝo! Jen preĝo recitiĝema, sed ili estas nek "malplenaj frazoj" nek "vanaj ripetoj".

Ekzemploj de biblia "ripetema preĝo"

Pripensu la preĝojn de la anĝeloj en Revelacio 4: 8:

Kaj la kvar vivantaj estaĵoj, ĉiu kun ses flugiloj, plenas de okuloj ĉirkaŭe kaj interne, kaj tage kaj nokte ili neniam ĉesas kanti: "Sankta, sankta, sankta, estas la Sinjoro ĉiopova Dio, kiu estis kaj devas kaj devas veni! "

Ĉi tiuj "kvar vivaj estaĵoj" rilatas al kvar anĝeloj, aŭ "Serafidoj", kiujn Jesaja vidis kiel malkaŝita en Is. 6: 1-3 ĉirkaŭ 800 jarojn pli frue kaj konjektas por kio ili preĝis?

En la jaro, kiam la reĝo Uzzi mortis, mi vidis la Sinjoron sidanta sur trono, alta kaj levita; kaj lia trajno plenigis la templon. Super li estis la serafoj; ĉiu havis ses flugilojn: per du ĝi kovris sian vizaĝon, per du ĝi kovris siajn piedojn kaj per du ĝi flugis. Kaj unu vokis la alian, kaj diris: "Sankta, sankta, sankta estas la Sinjoro de la gastigantoj; la tuta tero plenas de sia gloro. "

Iu devas informi ĉi tiujn anĝelojn pri la "vana ripetado!" Laŭ multaj el niaj protestantaj amikoj, precipe la fundamentistoj, ili bezonas forigi lin kaj preĝi por io malsama! Ili tiel preĝis por ĉ. 800 jaroj!

Mi diras ke lingvo kaj vango, kompreneble, ĉar kvankam ni ne plene komprenas "tempon" kiel ĝi validas por anĝeloj, ni nur diras, ke ili preĝis tiamaniere dum multe pli ol 800 jaroj. Kiel pri ekzistado pli longa ol la homaro! Ĝi estas longa tempo! Evidente estas pli multe pri la vortoj de Jesuo ol nur diri ke ni ne preĝu la samajn vortojn pli ol unufoje aŭ dufoje.

Mi defias tiujn skeptikajn preĝojn kiel la Rozario, ke ili konsideru serioze la Psalmon 136 kaj pripensu la fakton, ke judoj kaj kristanoj preĝis ĉi tiujn Psalmojn dum miloj da jaroj. Psalmo 136 ripetas la vortojn "ĉar lia konstanta amo daŭras eterne" 26 fojojn en 26 versoj!

Eble pli grave, ni havas Jesuon en la ĝardeno de Getsemane, en Mark 14: 32-39 (emfazo aldonita):

Kaj ili iris al loko nomata Getsemane; kaj diris al siaj disĉiploj: "Sidiĝu ĉi tie, dum mi preĝas." Kaj tiam li prenis kun si Petron, Jakobon kaj Johanon, kaj li komencis esti tre afliktita kaj maltrankviligita. Kaj li diris al ili: "Mia animo multe doloras, eĉ ĝis morto; restu ĉi tie kaj rigardu. "Irante iom pli for, li falis sur la teron kaj preĝis, ke se eble la horo povos preterpasi lin. Kaj li diris: Abba, Patro, ĉio estas ebla por vi; forigu de mi ĉi tiun kalikon; sed ne tion, kion mi volas, sed kion vi faros. "Kaj li venis kaj trovis ilin dormantaj, kaj diris al Petro:" Simon, ĉu vi dormas? Ĉu vi ne povus rigardi horon? Rigardu kaj preĝu, ke vi ne estu tentata; la spirito vere bonvolas, sed la karno estas malforta. " Kaj denove li foriris kaj preĝis, dirante la samajn vortojn. Kaj denove li venis kaj trovis ilin dormantaj ... Kaj li venis trian fojon, kaj diris al ili: "Ĉu vi ankoraŭ dormas ...?"

Nia Sinjoro estis ĉi tie preĝante dum horoj kaj dirante "la samajn vortojn". Ĉu ĉi tio estas "vana ripeto?"

Kaj ne nur ni havas nian Sinjoron preĝantan ripetan preĝon, sed ankaŭ li laŭdas lin. En Luko 18: 1-14, ni legas:

Kaj li diris al ili parabolon, en la senco, ke ili devas ĉiam preĝi kaj ne perdi koron. Li diris: "En iu urbo estis juĝisto, kiu nek timis Dion nek konsideris homon; kaj estis vidvino en tiu urbo, kiu venis al li kaj diris: "Venĝu min kontraŭ mia kontraŭulo." Dum kelka tempo li rifuzis; sed poste li diris al si: "Eĉ se mi ne timas Dion aŭ rigardas homon, sed ĉar ĉi tiu vidvino min ĝenas, mi asertos ŝin, aŭ ŝi streĉos min pri sia kontinua venado." Kaj la Eternulo diris: Aŭskultu, kion diras la maljusta juĝisto. Kaj ĉu Dio ne pretendos siajn elektitojn, kiuj ploras pri li tage kaj nokte? Ĉu ĝi prokrastos multe de ili? Mi diras al vi, li rapide pretendos ilin. Tamen kiam venos la Filo de homo, ĉu li trovos fidon sur la tero? "Li diris ankaŭ ĉi tiun parabolon al iuj, kiuj fidis sin por esti justaj kaj malestimis aliajn:" Du viroj supreniris al la templo por preĝi, unu Fariseo kaj la alia impostisto. La Fariseo stariĝis kaj tiel preĝis al si: "Dio, mi dankas vin pro ne esti kiel aliaj viroj, ekstermuloj, maljustuloj, adultuloj, aŭ eĉ kiel ĉi tiu impostisto. Mi rapidas dufoje semajne, mi donas dekonon de ĉio, kion mi ricevas. "Sed la impostisto, staranta malproksime, eĉ ne volus siajn okulojn, sed estus batinta la bruston, dirante: Dio, kompatu min pekulo!" Mi diras al vi, ke ĉi tiu viro malsupreniris al sia domo pravigita anstataŭ la alia; ĉar tiu, kiu sin altigas, estos humiligita, sed tiu, kiu humiligos sin, estos altigita. "

Finaj pensoj

Edzino dirus al sia edzo: "He, forĵetu ĝin! Vi jam diris al mi, ke vi amas min tri fojojn hodiaŭ! Mi ne plu volas aŭdi ĝin! " Mi ne pensas tiel! La ŝlosilo ĉi tie estas, ke vortoj venas el la koro, ne la nombro da fojoj, kiujn oni diras. Mi pensas, ke ĉi tio estas la emfazo de Jesuo. Estas iuj vortoj, kiel "Mi amas vin" aŭ "Nia Patro" aŭ "Hej, Maria", pri kiuj vi ne povas plibonigi. La ŝlosilo estas, ke ni vere enmetas vortojn, por ke ili venu el niaj koroj.

Por tiuj, kiuj ne scias, la Rozario ne temas pri "cerba ripetado" tiel ke Dio aŭskultos nin. Ni ripetas la preĝojn de la Rozario por esti certaj, sed ni faras tion por resti koncentritaj dum ni meditas pri la plej gravaj misteroj de la Kredo. Mi trovas ĝin mirinda maniero por mi povi koncentriĝi sur la Sinjoro.

Mi trovas ironia, ke kiel eks-protestanto, kiu multe preĝis, kaj multajn vortojn, antaŭ ol mi estis katoliko, estis multe pli facile iri al la "vana ripetado", kiam ĉio, pri kio mi preĝis, estis spontaneaj preĝoj. Miaj preĝoj ofte transdonis la peticion post la peticio, kaj jes, mi inklinis preĝi sammaniere, kaj la samajn vortojn tra la jaroj.

Mi trovis, ke liturgiaj preĝoj kaj sindonemaj preĝoj havas enormajn spiritajn avantaĝojn. Unue, ĉi tiuj preĝoj venas de la Skribo aŭ de la plej grandaj mensoj kaj animoj, kiuj iam marŝis sur la tero kaj iris antaŭ ni. Ili estas teologie ĝustaj kaj spirite riĉaj. Ili liberigas min de devi pensi pri tio, kion mi diros poste kaj permesas al mi vere eniri mian preĝon kaj Dion. Ĉi tiuj preĝoj foje defias min pro ilia spirita profundo, malebligante min redukti Dion al kosma kaŭĉukmaŝino. maĉi. "Donu min, donu, venu ..."

Al la fino, mi trovis ke la preĝoj, sindonemoj kaj meditoj de la katolika tradicio efektive savas min de la "vana ripetado" pri kiu Jesuo avertas en la evangelio.

Tio ne signifas, ke ne ekzistas danĝero ripeti la Rozario aŭ aliajn similajn sindonemojn sen pripensi ĝin. Estas. Ni devas ĉiam gardi kontraŭ ĉi tiu tre reala ebleco. Sed se ni falos en predon al "vana ripetado" en preĝo, ĝi ne estos ĉar ni "ĉiam ripetas la samajn vortojn" en preĝo kiel nia Sinjoro faris en Marko 14:39. Estos ĉar ni ne preĝas elkore kaj ni vere eniras la grandajn sindonemojn, kiujn la Sankta Patrino-Preĝejo provizas por nia spirita nutrado.