Kial ni muntas kristnaskajn arbojn?
Hodiaŭ kristnaskaj arboj estas traktataj kiel jarcent-jara elemento de la festivalo, sed reale ili komencis per paganaj ceremonioj ŝanĝitaj de kristanoj por festi la naskiĝon de Jesuo Kristo.
Ekde la ĉiamverda florado dum la tuta jaro, ĝi venis por simboli eternan vivon per la naskiĝo, morto kaj resurekto de Kristo. Tamen la kutimo alporti arbajn branĉojn en vintro komenciĝis ĉe la antikvaj romianoj, kiuj ornamis per verdaĵo vintre aŭ muntis laŭrajn branĉojn por honori la imperiestron.
La transiro okazis kun kristanaj misiistoj, kiuj servis la ĝermanajn tribojn ĉirkaŭ 700 p.K. Legendo asertas, ke Boniface, romia katolika misiisto, faligis masivan kverkon ĉe Geismar en antikva Germanio, kiu estis dediĉita al la norvega tondra dio, Thor , tiam konstruis kapelon el la arbaro. Boniface ŝajne montris ĉiamverdan ekzemplon de la eterna vivo de Kristo.
Fruktoj en la malfono "Arboj de Paradizo"
En la mezepoko, popularaj prezentadoj pri Bibliaj rakontoj estis popularaj kaj oni festis la festan tagon de Adamo kaj Eva, okazinta Kristnaskan vesperon. Por reklami la dramon de analfabetaj civitanoj, la partoprenantoj defilis tra la vilaĝo portante malgrandan arbon, kiu simbolis la Ĝardenon de Edeno. Ĉi tiuj arboj poste fariĝis "Paradizaj arboj" en la hejmoj de homoj kaj estis ornamitaj per frukto kaj biskvitoj.
En la 1500-aj jaroj kristnaskaj arboj estis oftaj en Latvio kaj Strasburgo. Alia legendo atribuas al la germana reformisto Martin Luther la taskon meti kandelojn sur ĉiamverdaĵon por imiti la stelojn, kiuj brilas ĉe la naskiĝo de Kristo. Tra la jaroj, germanaj vitristoj komencis fabriki ornamaĵojn kaj familioj konstruis hejmajn stelojn kaj pendigis dolĉaĵojn sur siaj arboj.
La ideo ne plaĉis al la pastraro. Iuj ankoraŭ asociis ĝin kun paganaj ceremonioj kaj diris, ke ĝi forprenas la veran signifon de Kristnasko. Malgraŭ tio, preĝejoj komencis meti kristnaskajn arbojn en siaj sanktejoj, akompanataj de piramidoj el lignaj blokoj kun kandeloj sur ili.
Kristanoj ankaŭ adoptas donacojn
Same kiel arboj komenciĝis kun la praaj romianoj, tiel ankaŭ okazis la interŝanĝo de donacoj. La praktiko estis populara ĉirkaŭ la vintra solstico. Post kiam kristanismo estis deklarita la oficiala religio de la Romia Imperio fare de imperiestro Konstantino la 272-a (337 - XNUMX pK), la donaco okazis ĉirkaŭ Epifanio kaj Kristnasko.
Tiu tradicio malaperis, por esti revivigita denove por festi la festojn de Sankta Nikolao, episkopo de Myra (6 decembro), kiu donis donacojn al malriĉaj infanoj, kaj la 1853a-jarcenta duko Wenceslao de Bohemio, kiu inspiris la kantadon de XNUMX "Buon Reĝo Venceslao. "
Ĉar luteranismo disvastiĝis al Germanio kaj Skandinavio, sekvis la kutimo doni kristnaskajn donacojn al familio kaj amikoj. Germanaj enmigrintoj al Kanado kaj Ameriko alportis siajn tradiciojn de kristnaskaj arboj kaj donacoj kun ili en la fruaj 1800-aj jaroj.
La plej granda puŝo por la kristnaskaj arboj venis de la nemulte populara brita reĝino Viktorio kaj ŝia edzo Albert el Saksio, germana princo. En 1841 ili starigis ellaboritan kristnaskan arbon por siaj infanoj ĉe Windsor Castle. Desegno de la evento en Ilustrita Londona Novaĵo cirkulis en Usono, kie homoj entuziasme imitis ĉiujn viktoriajn aĵojn.
Kristnaska arbo lumas kaj la lumo de la mondo
La populareco de la kristnaskaj arboj faris alian salton antaŭen post kiam usona prezidanto Grover Cleveland instalis kablan kristnaskan arbon en la Blanka Domo en 1895. En 1903, la usona Eveready Company produktis la unuajn ŝraŭbajn kristnaskajn lumojn, kiuj ili povis ŝanĝiĝi de muro-soklo.
Dek kvin-jaraĝa Albert Sadacca konvinkis siajn gepatrojn komenci produkti kristnaskajn lumojn en 1918, uzante bulbojn de sia komerco, kiuj vendis meĉajn kaĝojn lumigitajn per artefaritaj birdoj. Kiam Sadacca pentris la ampolojn ruĝan kaj verdan la sekvan jaron, komerco vere forprenis, kaŭzante la fondon de la multmilion-dolara NOMA Electric Company.
Kun la enkonduko de plasto post la dua mondmilito, artefaritaj kristnaskaj arboj fariĝis modaj, efike anstataŭantaj realajn arbojn. Kvankam arboj vidiĝas ĉie hodiaŭ, de butikoj ĝis lernejoj ĝis registaraj konstruaĵoj, ilia religia signifo plejparte perdiĝis.
Iuj kristanoj ankoraŭ forte kontraŭas la praktikon starigi kristnaskajn arbojn, bazante sian fidon je Jeremia 10: 1-16 kaj Jesaja 44: 14-17, kiuj avertas kredantojn ne fari idolojn el ligno kaj klini sin antaŭ ili. Ĉi tiuj paŝoj tamen estas malĝuste aplikataj en ĉi tiu kazo. Evangeliisto kaj aŭtoro John MacArthur precizigis:
"Ne ekzistas ligo inter la adoro de idoloj kaj la uzo de kristnaskaj arboj. Ni ne estu maltrankvilaj pri senbazaj argumentoj kontraŭ kristnaskaj ordenoj. Prefere, ni devas koncentriĝi pri Kristnaska Kristo kaj doni la tutan diligentecon por memori la veran kialon de la sezono. "