Pentu pri tio: kio ĝi estas kaj kiel fari ĝin
Feliĉaj estas tiuj, kiuj scias, ke ili estas pekuloj
Estas penala preĝo.
Pli komplete: la preĝo de tiuj, kiuj scias, ke ili estas pekuloj. Tio estas el la homo, kiu sin prezentas antaŭ Dio agnoskante siajn proprajn kulpojn, mizerojn, kulpojn.
Kaj ĉio ĉi, ne rilate al jura kodo, sed al la multe pli postulema kodo de amo.
Se la preĝo estas dialogo de amo, la preciza preĝo apartenas al tiuj, kiuj rekonas, ke ili faris pekon per ekscelenco: ne-amo
De tiu, kiu akceptas esti perfidita amo, esti malsukcesinta en "reciproka pakto".
Penetenta preĝo kaj la psalmoj ofertas lumigajn ekzemplojn en ĉi tiu senco.
Penetenta preĝo ne koncernas la rilaton inter subjekto kaj suvereno, sed Alianco, tio estas rilato de amikeco, ligo de amo.
Perdi la sencon de amo ankaŭ signifas perdi la sencon de peko.
Kaj reakiri la sencon de peko samvaloras reakiri la bildon de Dio, kiu estas Amo.
Mallonge, nur se vi komprenas amon kaj ĝiajn bezonojn, ĉu vi povas malkovri vian pekon.
En rilato al amo, la preĝo de pento konsciigas min, ke mi estas pekulo amata de Dio.
Kaj tion mi pentis en la mezuro, per kiu mi volonte amas ("... Ĉu vi amas min? .." - Jn.21,16).
Dio ne tiom interesiĝas pri diversaj sensencoj, kiujn mi eble faris.
Kio gravas al li, estas konstati, ĉu mi konscias la seriozecon de amo.
Do penala preĝo implicas trioblan konfeson:
- Mi konfesas, ke mi estas pekulo
- Mi konfesas, ke Dio amas min kaj pardonas min
- Mi konfesas, ke mi estas "vokita" ami, ke mia alvokiĝo estas amo
Mirinda ekzemplo de preĝo de kolektiva pento estas tiu de Azarìa meze de la fajro:
"... Ne forlasu nin ĝis la fino
pro via nomo,
ne rompu Vian interligon,
ne forigu Vian kompaton de ni ... "(Daniel 3,26: 45-XNUMX).
Dio estas invitita konsideri, ke ni donu pardonon, ne niajn antaŭajn meritojn, sed nur la neelĉerpeblajn riĉaĵojn de Lia kompatemo, "... pro la nomo de Lia nomo ...".
Dio ne atentas nian bonan nomon, niajn titolojn aŭ la lokon, kiun ni okupas.
Ĝi nur konsideras Lian amon.
Kiam ni prezentas nin antaŭ li vere pentemaj, niaj certecoj kolapsas unu post la alia, ni perdas ĉion, sed ni restas ĉe la plej altvalora afero: "... esti bonvenigita kun kontenta koro kaj kun humiligita spirito ...".
Ni savis la koron; ĉio povas komenci denove.
Kiel la mirinda filo, ni iluzis nin plenigi ĝin per glanoj batalis de porkoj (Luko 15,16:XNUMX).
Fine ni rimarkis, ke ni nur povas plenigi ĝin per vi.
Ni persekutis la miraĝojn. Nun, post glutado de seniluziiĝoj ree, ni volas adopti la ĝustan vojon por ne morti de soifo:
"... Nun ni sekvas vin el nia tuta koro, ... ni serĉas Vian vizaĝon ..."
Kiam ĉio estas perdita, la koro restas.
Kaj la konvertiĝo komenciĝas.
Tre simpla ekzemplo de penala preĝo estas tiu proponita de la impostisto (Luko 18,9: 14-XNUMX), kiu faras la simplan geston bati sian bruston (kio ne ĉiam facilas, kiam la celo estas nia brusto kaj ne tiu de aliaj) kaj uzas simplajn vortojn. ("... Ho Dio, kompatu min pekulino ...").
La Fariseo alportis la liston de siaj meritoj, siajn virtajn prezentojn antaŭ Dio kaj faras solenan paroladon (soleno kiu, kiel ofte okazas, limas al la ridinda).
La impostisto eĉ ne bezonas prezenti liston de siaj pekoj.
Li nur rekonas sin kiel pekulon.
Li ne kuraĝas levi la okulojn al la ĉielo, sed invitas Dion klini sin super li (".. Kompatu min .." povas esti tradukita kiel "Klinu min").
La preĝo de la Fariseo enhavas esprimon, kiu havas la nekredeblan: "... Ho Dio, dankon, ke ili ne similas al aliaj viroj ...".
Li, Fariseo, neniam estos kapabla je penita preĝo (kiel plej bone, en preĝo, li konfesas pekojn de aliaj, la objekto de sia malestimo: ŝtelistoj, maljustuloj, adultuloj).
La preĝo de pento eblas kiam iu humile agnoskas, ke li estas same kiel la aliaj, tio estas pekulo, kiu bezonas pardonon kaj volonte pardoni.
Oni ne povas veni por malkovri la belecon de la komuneco de sanktuloj se oni ne trairas komunecon kun pekuloj.
La Fariseo portas siajn "ekskluzivajn" meritojn antaŭ Dio. La impostisto havas "oftajn" pekojn (siajn, sed ankaŭ tiujn de la Fariseo, sed sen bezono akuzi lin).
"Mia" peko estas ĉiu peko (aŭ unu, kiu doloras ĉiujn).
Kaj la peko de aliaj metas min en demandon rilate al respondeco.
Kiam mi diras: "... Ho Dio, kompatu min pekulo ...", mi implicite signifas "... Pardonu niajn pekojn ...".
Kanto de maljunulo
Feliĉaj estas tiuj, kiuj rigardas min kun simpatio
Feliĉaj estas tiuj, kiuj komprenas mian lacigan marŝadon
Feliĉaj estas tiuj, kiuj varme donas miajn tremantajn manojn
Feliĉaj estas tiuj, kiuj interesiĝas pri mia malproksima juneco
Feliĉaj estas tiuj, kiuj neniam laciĝas aŭskulti miajn paroladojn, jam ripetitajn multajn fojojn
Feliĉaj estas tiuj, kiuj komprenas mian bezonon de amemo
Feliĉaj estas tiuj, kiuj donas al mi fragmentojn de sia tempo
Feliĉaj estas tiuj, kiuj memoras mian solecon
Feliĉaj estas tiuj, kiuj estas proksimaj al mi en la paŝo
Kiam mi eniros senfinan vivon, mi rememoros ilin al la Sinjoro Jesuo!