Antaŭ la Biblio, kiel homoj konis Dion?

Respondo: Kvankam homoj ne havis la skribitan Vorton de Dio, ili ne estis sen la kapablo ricevi, kompreni kaj obei Dion. Fakte estas multaj mondopartoj hodiaŭ, kie Biblioj ne haveblas. homoj povas koni kaj koni Dion. Ĝi estas revelacio: Dio malkaŝas al la homo, kion Li volas, ke li sciu pri li, kvankam ĝi ne ĉiam estis Biblio, ĉiam estis rimedoj, kiuj permesis al la homo ricevu kaj komprenu la revelacion de Dio. Estas du kategorioj de revelacio: ĝenerala revelacio kaj speciala revelacio.

Ĝenerala revelacio rilatas al tio, kion Dio universale komunikas al la tuta homaro. La ekstera aspekto de ĝenerala revelacio estas tiu, pri kiu Dio devas esti la kaŭzo aŭ origino. Ĉar ĉi tiuj aferoj ekzistas, kaj devas ekzisti kaŭzo por ilia ekzisto, Dio ankaŭ devas ekzisti. Romanoj 1:20 diras, "Por liaj nevideblaj kvalitoj, lia eterna potenco kaj dieco, evidentaj per liaj verkoj de la kreo de la mondo, estas klare vidataj, por ke ili estu nepravigeblaj." Ĉiuj viroj kaj virinoj en ĉiuj mondopartoj povas vidi kreadon kaj scii, ke Dio ekzistas. Psalmo 19: 1-4 ankaŭ specifas, ke kreado klare parolas pri Dio en lingvo, kiun ĉiuj povas kompreni. “Ili havas neniun parolon, neniujn vortojn; ilia voĉo ne aŭdiĝas ”(verso 3). La revelacio de la naturo estas klara. Neniu povas pravigi sin surbaze de nescio. Ne ekzistas alibio por la ateisto kaj ne ekzistas ekskuzo por la agnostikulo.

Alia aspekto de ĝenerala revelacio - tiu, kiun Dio malkaŝis al ĉiuj, estas la ĉeesto de nia konscio. Jen la interna aspekto de revelacio. "Ĉar tio, kio povas scii pri Dio, estas manifesta en ili." (Romanoj 1:19). Ĉar homoj posedas nematerian parton, ili konstatas, ke Dio ekzistas. Ĉi tiuj du aspektoj de ĝenerala revelacio estas ilustritaj en multnombraj rakontoj de misiistoj, kiuj renkontas indiĝenajn tribojn, kiuj neniam vidis Biblion aŭ aŭdis pri Jesuo, tamen kiam la plano de elaĉeto estas prezentita al ili, ili scias, ke Dio ekzistas, ĉar ili vidas evidentecon de Lia ekzisto. laŭ naturo, kaj ili scias, ke ili bezonas Savanton ĉar ilia konscienco konvinkas ilin pri siaj pekoj kaj de ilia bezono por Li.

Krom la ĝenerala revelacio, ekzistas speciala revelacio, kiun Dio uzas por montri al la homaro Sin kaj Lian volon. La speciala revelacio ne venas al ĉiuj homoj, sed nur al iuj en certaj tempoj. Ekzemploj de la Skribo pri speciala revelacio estas desegnaĵoj (Agoj 1: 21-26, kaj ankaŭ Proverboj 16:33), Urim kaj Tummim (speciala divenotekniko uzata de la ĉefpastro - vidu Eliro 28:30; Numeroj 27:21; Deuteronomio 33: 8; 1 Samuel 28: 6; kaj Ezra 2:63), sonĝoj kaj vizioj (Genezo 20: 3,6; Genezo 31: 11-13,24; Joel 2:28), aperoj de la Anĝelo de la Sinjoro (Genezo 16: 7-14; Eliro 3: 2; 2 Samuelo 24:16; Zeechaarja 1:12) kaj la servado de la profetoj (2 Samuelo 23: 2; Zeechaarja 1: 1). Ĉi tiuj referencoj ne estas ĝisfunda listo de ĉiu okazo, sed estas bonaj ekzemploj de ĉi tiu speco de revelacio.

La Biblio kiel ni scias, ĝi ankaŭ estas speciala formo de revelacio. Tamen ĝi estas en propra kategorio, ĉar ĝi igas la aliajn specojn de speciala revelacio senutila por nunaj tempoj. Eĉ Petro, kiu kune kun Johano estis atestanto de la konversacio inter Jesuo, Moseo kaj Elija sur la Monto de la Transformo (Mateo 17; Luko 9), deklaris, ke ĉi tiu speciala sperto malpli ol "la plej certa profeta vorto, al kiu vi bonas proponi. atentu "(2 Petro 1:19). Ĉi tio estas ĉar la Biblio estas la skribita formo de ĉiuj informoj, kiujn Dio volas, ke ni sciu pri Li kaj Lia plano. Fakte la Biblio enhavas ĉion, kion ni bezonas scii por havi rilaton kun Dio.

Do antaŭ la Biblio kiel ni scias, ke ĝi estis havebla, Dio uzis multajn rimedojn por malkaŝi sin kaj Sian volon al la homaro. Mirinde pensi, ke Dio ne uzis nur unu mediumon, sed multajn. La fakto, ke Dio donis al ni Sian skribitan Vorton kaj konservis ĝin por ni ĝis hodiaŭ, dankas nin. Ni ne kompatas iun alian, kiu raportas al ni tion, kion Dio diris; ni povas studi por ni mem, kion Li diris!

Kompreneble, la plej klara revelacio de Dio estis Lia Filo, Jesuo Kristo (Johano 1:14; Hebreoj 1: 3). La nura fakto, ke Jesuo prenis homan formon vivi sur ĉi tiu Tero inter ni, parolas volumojn. Kiam Li mortis pro niaj pekoj sur la kruco, ĉia dubo forigis de ni, ke Dio estas amo (1 Johano 4:10).