Kio estas la plej granda miraklo de Jesuo?
Jesuo, kiel Dio en la karno, havis la potencon fari miraklon kiam ajn necese. Li havis la kapablon ŝanĝi akvon en vinon (Johano 2: 1-11), igi fiŝon produkti moneron (Mateo 17:24 - 27), kaj eĉ marŝi sur akvo (Johano 6:18 - 21) . Jesuo ankaŭ povis resanigi tiujn, kiuj estis blindaj aŭ surdaj (Johano 9: 1-7, Marko 7:31-37), remeti la distranĉitan orelon (Luko 22:50-51), kaj savi homojn de malnoblaj demonoj (Mateo 17: 14 - 21). Kio tamen estis la plej granda miraklo, kiun li faris?
Verŝajne, la plej granda miraklo-viro vidita ĝis nun estas la kompleta resanigo kaj restarigo de fizika vivo al iu, kiu mortis. Ĝi estas tiel malofta okazo, ke nur dek estas registritaj en la tuta Biblio. Jesuo, dum tri apartaj okazoj, revivigis homon (Luko 7:11 - 18, Marko 5:35 - 38, Luko 8:49 - 52, Johano 11).
Ĉi tiu artikolo listigas la ĉefajn kialojn, kial la releviĝo de Lazaro, trovita en Johano 11, estis la plej unika kaj plej granda miraklo, manifestita dum la ministerio de Jesuo.
Amiko de la familio
La unuaj du resurektoj faritaj de Jesuo (la filo de vidvino kaj la filino de sinagoga reganto) implikis homojn, kiujn li ne konis persone. Tamen pri Lazaro, ŝi pasigis tempon kun li kaj liaj fratinoj en iu registrita okazo (Luko 10: 38-42) kaj probable ankaŭ aliajn, pro la proksima proksimeco de Betania al Jerusalemo. Kristo havis proksiman kaj aman rilaton kun Maria, Marta kaj Lazaro antaŭ sia miraklo registrita en Johano 11 (vidu Johano 11: 3, 5, 36).
Planita evento
La reviviĝo de Lazaro en Betanio estis zorge planita miraklo por maksimumigi la gloron, kiun ĝi generus por Dio (Johano 11: 4). Li ankaŭ solidigis reziston al Jesuo de la plej altaj judaj religiaj aŭtoritatoj kaj komencis planadon, kiu kondukus al lia aresto kaj krucumo (verso 53).
Jesuo persone diris, ke Lazaro estas grave malsana (Johano 11: 6). Li povus kuri al Betania por resanigi lin aŭ, de kie li estis, simple ordonis resanigi sian amikon (vidu: Johano 4:46 - 53). Anstataŭe li elektas atendi ĝis la morto de Lazaro antaŭ iri al Betania (versoj 6 - 7, 11 - 14).
La Sinjoro kaj liaj disĉiploj alvenas en Betanion kvar tagojn post la morto kaj entombigo de Lazaro (Johano 11:17). Kvar tagoj estis sufiĉe longaj por ke lia korpo ekhavu akran odoron pro lia kaduka karno (verso 39). Ĉi tiu malfruo estis planita tiel, ke eĉ la plej severaj kritikistoj de Jesuo ne povus klarigi la unikan kaj mirindan miraklon, kiun li faris (vidu versojn 46 - 48).
Kvar tagoj ankaŭ permesis novaĵojn pri la morto de Lazaro vojaĝi al proksima Jerusalemo. Ĉi tio permesis al funebrantoj vojaĝi al Betania por konsoli siajn familiojn kaj esti neatenditaj atestantoj de la potenco de Dio per lia Filo (Johano 11:31, 33, 36 - 37, 45).
Maloftaj larmoj
La reviviĝo de Lazaro estas la sola registrita tempo, kiam Jesuo vidiĝas plori tuj antaŭ ol fari miraklon (Johano 11:35). Ĝi estas ankaŭ la sola fojo, kiam li ĝemis en si mem antaŭ ol manifesti la potencon de Dio (Joh 11:33, 38). Vidu nian fascinan artikolon pri kial nia Savanto ĝemis kaj ploris ĝuste antaŭ ĉi tiu lasta vekiĝo de la mortintoj!
Bonega atestanto
La mirakla reviviĝo en Betanio estis innegabla ago de Dio atestata de granda homamaso.
La reviviĝon de Lazaro vidis ne nur ĉiuj disĉiploj de Jesuo, sed ankaŭ tiuj de Betania funebrantaj pri lia perdo. La miraklon vidis ankaŭ parencoj, amikoj kaj aliaj interesatoj, kiuj vojaĝis de proksima Jerusalemo (Johano 11: 7, 18-19, 31). La fakto, ke ankaŭ la familio de Lazaro estis finance prospera (vidu: Johano 12: 1-5, Luko 10:38 - 40) sendube ankaŭ kontribuis al pli granda ol kutime homamaso.
Kurioze, multaj, kiuj ne kredis je Jesuo, povus levi la mortintojn aŭ malkaŝe kritikis lin, ke li ne venis antaŭ ol Lazaro mortis kaj vidis lian grandan miraklon (Johano 11:21, 32, 37, 39, 41 - 42) . Efektive, pluraj homoj, kiuj estis aliancanoj de la Fariseoj, religia grupo, kiu malamis Kriston, raportis, kio okazis al ili (Joh 11:46).
Konspiro kaj profetaĵo
La efiko de la miraklo de Jesuo sufiĉas por pravigi haste organizitan kunvenon de la Sinedrio, la plej alta religia kortumo inter judoj, kiu kunvenas en Jerusalemo (Johano 11:47).
La reviviĝo de Lazaro plifortigas la timon kaj malamon, kiujn la juda gvidantaro havas kontraŭ Jesuo (Johano 11:47 - 48). Ĝi ankaŭ instigas ilin konspiri, kiel grupo, pri kiel mortigi lin (verso 53). Kristo, sciante iliajn planojn, tuj forlasas Betanion al Efraim (verso 54).
La ĉefpastro de la templo, kiam informita pri la miraklo de Kristo (sen lia scio), proponas profetaĵon, ke la vivo de Jesuo devas esti finita, por ke la resto de la nacio povu esti savita (Johano 11:49 - 52). Liaj vortoj estas la solaj, kiujn li parolus kiel atesto pri la vera naturo kaj celo de la ministerio de Jesuo.
La judoj, kiuj ne certas, ke Kristo venos Jerusalemon por la Pasko, eldonas sian solan registritan edikton kontraŭ li. La vaste distribuita edikto diras, ke ĉiuj fidelaj judoj, se ili vidas la Sinjoron, devas raporti lian pozicion, por ke li estu arestita (Johano 11:57).
Longdaŭra gloro
La drameca kaj publika naturo de Lazaro levita el la mortintoj alportis vastan gloron, kaj tujan kaj longtempan, al Dio kaj Jesuo Kristo. Ĉi tio, ne surprize, estis la ĉefa celo de la Sinjoro (Johano 11: 4, 40).
Tiel mirinda estis la montrado de Jesuo pri la potenco de Dio, ke eĉ judoj, kiuj dubis, ke li estas la promesita Mesio, kredis lin (Johano 11:45).
La reviviĝo de Lazaro estis ankoraŭ "la babilado de la urbo" semajnojn poste, kiam Jesuo revenis al Betania por viziti lin (Johano 12: 1). Efektive, malkovrinte, ke Kristo estas en la vilaĝo, multaj judoj venis vidi ne nur lin, sed ankaŭ Lazaron (Johano 12: 9)!
La miraklo, kiun Jesuo faris, estis tiel granda kaj rimarkinda, ke ĝia efiko daŭras hodiaŭ eĉ en popola kulturo. Ĝi inspiris la kreadon de libroj, televidaj programoj, filmoj kaj eĉ scienc-rilataj terminoj. Ekzemploj inkluzivas "La Lazara Efekto", la titolo de sciencfikcia romano el 1983, same kiel la nomo de horora filmo de 2015. Pluraj fikciaj romanoj de Robert Heinlein uzas ĉeffiguron nomatan Lazarus Long, kiu posedis vivotempon. nekredeble longa.
La moderna frazo "Lazara Sindromo" rilatas al la medicina fenomeno de la cirkulado revenanta al homo post kiam provoj de revivigo malsukcesis. La mallonga levo kaj mallevo de brako, ĉe iuj pacientoj, kiuj mortis pro cerbo, estas nomata "signo de Lazaro".
konkludo
La reviviĝo de Lazaro estas la plej granda miraklo farita de Jesuo kaj estas facile unu el la plej gravaj eventoj en la Nova Testamento. Ĝi ne nur montras la perfektan potencon kaj aŭtoritaton de Dio super ĉiuj homoj, sed ĝi atestas, por la tuta eterneco, ke Jesuo estas la promesita Mesio.