Kiu estas la rolo de la papo en la Eklezio?
Kio estas la papado?
La papado havas spiritan kaj institucian signifon en la katolika eklezio kaj historian signifon.
Se uzite en la kunteksto de la katolika eklezio, la papado rilatas al la ofico de la papo, la posteulo de Sankta Petro kaj la aŭtoritato, kiun la papo praktikas en tiu ofico.
Se uzite historie, la papado rilatas al la tempo pasigita de papo en oficejo aŭ al la religia kaj kultura forto de la katolika eklezio tra la historio.
La papo kiel vikario de Kristo
La papo de Romo estas la estro de la universala Eklezio. Ankaŭ nomata "la pontifiko", "la Sankta Patro" kaj "la vikario de Kristo", la papo estas la spirita kapo de ĉiu kristanismo kaj videbla simbolo de unueco en la Eklezio.
Unue inter egaluloj
La kompreno pri la papado ŝanĝiĝis dum la tempo, ĉar la Eklezio lernis rekoni la gravecon de la rolo. Unufoje konsiderata simple kiel la primus inter pares, la "unua inter egaluloj", la papo de Romo, de esti la posteulo de Sankta Petro, la unua el la apostoloj, estis rigardita kiel inda je la plej granda respekto de ĉiuj episkopoj de la preĝejo. De tio estiĝis la ideo de la papo kiel arbitraciisto pri polemikoj kaj tre frue en la historio de la Eklezio, aliaj episkopoj komencis apelacii al Romo kiel la centro de la ortodokseco en doktrinaj argumentoj.
La papado establita de Kristo
Tamen la semoj por ĉi tiu disvolviĝo estis jam de la komenco. En Mateo 16:15, Kristo demandis siajn disĉiplojn: "Kiu vi diras, ke mi estas?" Kiam Petro respondis: "Vi estas la Kristo, la Filo de la vivanta Dio," Jesuo diris al Petro, ke ĉi tio ne estis revelaciita de li de homo, de Dio, la Patro.
La nomo de Petro estis Simon, sed Kristo diris al li: "Vi estas Petro", greka vorto signifanta "roko" - "kaj sur ĉi tiu roko mi konstruos mian Preĝejon. Kaj la pordegoj de la Infero ne triumfos kontraŭ ĝi. De tio derivas la latina frazo Ubi Petrus, ibi ecclesia: kie ajn estas Petro, ekzistas la Eklezio.
La rolo de la papo
Tiu videbla simbolo de unueco estas garantio por la katolikaj fideluloj, kiuj estas membroj de la sola sankta katolika kaj apostola eklezio fondita de Kristo. Sed la papo ankaŭ estas la ĉefa administranto de la Eklezio. Nomumu episkopojn kaj kardinalojn, kiuj elektos sian posteulon. Li estas la fina arbitraciisto pri ambaŭ administraj kaj doktrinaj disputoj.
Dum doktrinaj demandoj kutime estas solvitaj de ekumena koncilio (kunveno de ĉiuj episkopoj de la Eklezio), tiaj konsiloj nur povas esti vokitaj de la papo kaj liaj decidoj estas neoficialaj ĝis konfirmitaj de la papo.
Papala nefleksebleco
Unu el ĉi tiuj konsilioj, la Vatikana Koncilio de 1870, agnoskis la doktrinon de papa malfidebleco. Dum iuj ne katolikaj kristanoj konsideras ĝin noveco, ĉi tiu doktrino estas simple plena kompreno de la respondo de Kristo al Petro, kiu estis Dio la Patro por malkaŝi, ke Jesuo estas la Kristo.
Papa nefleksebleco ne signifas, ke la papo neniam povas fari ion malbonan. Tamen, kiel Peter, li parolas pri fido kaj moralo kaj intencas instrui la tutan Eklezion per difino de doktrino, la Eklezio kredas, ke ŝi estas protektita de la Sankta Spirito kaj ne povas paroli erare.
La alvokado de papa malhelpo
La nuna alvokado de papa malfideleco estis tre limigita. Lastatempe nur du papoj deklaris la doktrinojn de la Eklezio, ambaŭ rilataj al la Virgulino Maria: Pio la 1854-a en 1950 deklaris Senmakulan Koncepton de Maria (la doktrino laŭ kiu Maria koncipis sen la makulo de originala peko); kaj Pio XII, en XNUMX, deklaris, ke Maria estis fizike portita al la Ĉielo fine de sia vivo (la doktrino de la Supozo).
La papado en la moderna mondo
Malgraŭ zorgoj pri la doktrino de papa malfidebleco, ambaŭ protestantoj kaj iuj orientaj ortodoksuloj esprimis kreskantan intereson pri la starigo de la papado en la lastaj jaroj. Ili agnoskas dezirindan videblan gvidanton de ĉiuj kristanoj kaj havas profundan respekton por la morala forto de la ofico, precipe praktikita de lastatempaj papoj kiel Johano Paŭlo la XNUMX-a kaj Benedikto la XNUMX-a.
Tamen la papado estas unu el la ĉefaj obstakloj al la reunuiĝo de kristanaj preĝejoj. Ĉar ĝi estas esenca por la naturo de la Katolika Eklezio, establita de Kristo mem, ĝi ne povas esti forlasita. Anstataŭe, kristanoj bonvolaj de ĉiuj nomoj devas interrilati por atingi pli profundan komprenon pri kiel la papado kunigis nin, anstataŭ disigi nin.