Kio estas la senso de tabernaklo
La tabernaklo en la dezerto estis portebla diservo, kiun Dio ordonis al la Izraelidoj konstrui post savi ilin de sklaveco en Egiptujo. Ĝi estis uzata dum jaro post transirado de la Ruĝa Maro ĝis reĝo Salomono konstruis la unuan templon en Jerusalemo, periodo de 400 jaroj.
Referencoj al la Tabernaklo en la Biblio
Eliro 25-27, 35-40; Levitiko 8:10, 17: 4; Numeroj 1, 3-7, 9-10, 16: 9, 19:13, 31:30, 31:47; Josuo 22; 1 Kronikoj 6:32, 6:48, 16:39, 21:29, 23:36; 2 Kronikoj 1: 5; Psalmoj 27: 5-6; 78:60; Agoj 7: 44-45; Hebreoj 8: 2, 8: 5, 9: 2, 9: 8, 9:11, 9:21, 13:10; Revelacio 15: 5.
La tendo de la kunveno
Tabernaklo signifas "renkontiĝloko" aŭ "kunvenejo", ĉar ĝi estis la loko kie Dio loĝis inter siaj homoj sur la tero. Aliaj nomoj en la Biblio por la kunvenejo estas la kongrega tabernaklo, la dezerta tabernaklo, la atesta tabernaklo, la atesta tendo, la Moseo tabernaklo.
Dum Monto Sinaj ricevis Moseo detalajn instrukciojn de Dio pri kiel la tabernaklo kaj ĉiuj ĝiaj elementoj konstruiĝos. La popolo volonte donacis la diversajn materialojn el la rabataĵoj ricevitaj de la egiptoj.
La kunmetaĵo de la tabernaklo
La tuta komplekso de la tabernaklo de 75 futoj je 150 futoj estis fermita per barilo el tukoj kurtenoj ligitaj al la stangoj kaj fiksita al la tero per ŝnuroj kaj palisoj. Ĉe la fronto estis 30 futojn larĝa pordego de la korto, farita el purpura kaj skarlata teksaĵo teksita en torditan tolon.
La korto
Iam en la korton, adoranto estus vidinta bronzan altaron, aŭ holokaŭstan altaron, kie estis donitaj oferoj de bestoj. Ne malproksime estis bronza baseno aŭ baseno, kie la pastroj plenumis ceremonian lavadon de purigado de la manoj kaj piedoj.
Al la malantaŭo de la komplekso estis la tendo de la tabernaklo mem, strukturo de 15 futoj je 45 farita el skeleto de aka ligno kovrita de oro, tiam kovrita per tavoloj de kapra hararo, ruĝa tinkita ŝafo kaj kaprinoj. Tradukistoj malkonsentas pri supra kovrilo: haŭtaj feloj (KJV), maraj bovinaj feloj (NIV), delfeno aŭ porpoise feloj (AMP). La enirejo al la tendo estis farita per ekrano el blua, purpura kaj skarlata teksaĵo teksita en fajna tordita tuko. La pordo ĉiam estis orientita al oriento.
La sankta loko
La antaŭaj 15 laŭ 30-futa ĉambro, aŭ sankta loko, enhavis tablon kun montrofenestro, ankaŭ nomata ŝafo pano aŭ ĉeesto pano. Antaŭe estis kandelabro aŭ menorao, modelita sur migdalarbo. Ĝiaj sep brakoj estis martelitaj de solida oro. Fine de tiu ĉambro estis altaro de incenso.
La malantaŭa ĉambro de 15 futoj estis la plej sankta loko, aŭ sanktulo de sanktuloj, kien nur la ĉefpastro povis iri, unu fojon jare en la tago de la pekliberigo. Disigi la du ĉambrojn estis vualo farita el bluaj, purpuraj kaj skarlataj teksaĵoj kaj el bisoj. Bildoj de keruboj aŭ anĝeloj estis broditaj sur tiu tendo. En tiu sankta ĉambro estis nur unu objekto, la kesto de la interligo.
La arkeo estis ligna skatolo kovrita de oro, kun statuoj de du keruboj sur la supro frontantaj unu la alian, kun iliaj flugiloj tuŝantaj. La kovrilo, aŭ sidloko de kompatemo, estis kie Dio renkontis sian popolon. En la kesto estis la tabeloj de Dek Ordonoj, mana poto kaj migdalarbo de Aaron.
La tuta tabernaklo prenis sep monatojn por finiĝi, kaj kiam ĝi finiĝis, la nuba kolono kaj fajro - la ĉeesto de Dio - malsupreniris sur ĝin.
Portebla tabernaklo
Kiam la Izraelidoj kampadis en la dezerto, la tabernaklo situis ĝuste en la centro de la tendaro, kaj la 12 triboj kampadis ĉirkaŭ ĝi. Dum ĝia uzo, la tabernaklo estis plurfoje movita. Ĉio povus esti enpakita en bovoj kiam la homoj foriris, sed Leviti portis la keston de la interligo.
La vojaĝo de la tabernaklo komenciĝis en Sinajo, poste restis 35 jaroj en Kadeŝ. Post kiam Josuo kaj la Judoj transiris la Riveron Jordan en la Promesitan Landon, la tabernaklo restis en Gilgal dum sep jaroj. Lia sekva hejmo estis Ŝilo, kie li restis ĝis la tempo de la juĝistoj. Ĝi poste estis establita en Nob kaj Gibeon. La reĝo David havis la tabernaklon starigita en Jerusalem, kaj Perez-uzza portis la keston kaj ekloĝis tie.
La signifo de la tabernaklo
La tabernaklo kaj ĉiuj ĝiaj komponentoj havis simbolajn signifojn. Entute, la tabernaklo estis prefikso de la perfekta tabernaklo, Jesuo Kristo, kiu estas Emmanuel, "Dio kun ni". La Biblio konstante indikas la venontan Mesion, kiu plenumis la voluptan planon de Dio por la savo de la mondo:
Ni havas Ĉefpastron, kiu sidis en la loko de honoro apud la trono de la majesta Dio en la ĉielo. Tie li servis en la ĉiela tabernaklo, la vera diservo, kiu estis konstruita de la Sinjoro kaj ne de homaj manoj.
Kaj ĉar ĉiu ĉefpastro devas doni donacojn kaj oferojn ... Ili servas en sistemo de diservo, kiu estas nur kopio, ombro de la reala en la ĉielo ...
Sed nun Jesuo, nia Ĉefpastro, ricevis ministerion tre superan al la malnova pastraro, ĉar li estas tiu, kiu mediacias por ni multe pli bonan interligon kun Dio, surbaze de pli bonaj promesoj. (Hebreoj 8: 1-6, NLT)
Hodiaŭ Dio daŭre vivas inter siaj homoj sed en eĉ pli intima maniero. Post la supreniro de Jesuo en la ĉielon, li sendis la Sanktan Spiriton loĝi ene de ĉiu kristano.