Kiaj larmoj plaĉas al Dio
Kiaj larmoj plaĉas al Dio
La Filo de Dio diras al Sankta Bridget: «Jen la kialo, kial mi ne aŭskultas tiun, kiun vi vidas verŝi larmojn kaj doni multon al la malriĉuloj por mia honoro. Unue mi respondas al vi: kie du fontanoj ŝprucas kaj unu enfluas en la alian, se unu el la du estas nuba, ankaŭ la alia fariĝos tiel kaj tiam kiu povas trinki la akvon? La samo okazas ĉe larmoj: multaj ploras, sed en pluraj kazoj simple ĉar ili emas plori. Foje la afliktoj de la mondo kaj la timo al infero malpurigas ĉi tiujn larmojn, ĉar ili ne devenas de la amo de Dio. Tamen ĉi tiuj larmoj plaĉas al mi, ĉar ili devas pensi pri la benoj de Dio, mediti pri siaj pekoj kaj amo al Dio. Tiaj larmoj levas la animon de la tero al la ĉielo kaj regeneras la homon, levante lin al eterna vivo, ĉar ili estas portantoj de duobla spirita generacio. La karna generacio prenas la homon de malpureco al pureco, ploras pro la damaĝoj kaj malsukcesoj de la karno kaj ĝoje elportas la dolorojn de la mondo. La infanoj de ĉi tiu speco de homoj ne estas infanoj de larmoj, ĉar kun ĉi tiuj larmoj la eterna vivo ne akiriĝas; anstataŭe naskas infanon de larmoj la generacion, kiu bedaŭras la pekojn de la animo kaj certigas, ke ŝia infano ne ofendas Dion. Patrino tia estas pli proksima al sia infano ol ŝi, kiu naskis lin en la karno, ĉar nur kun ĉi tiu generacio la benita vivo povas esti akirita ». Libro IV, 13
Kiel amikoj de Dio, ili ne devas zorgi pri iliaj afliktoj
«Dio ne forgesas la amon, kiun li havas por ni kaj en ĉiu momento, donita al la maldankemo de homoj, li montras sian kompaton, ĉar li similas al bona hufferisto, kiu en iuj momentoj varmigas la feron, en aliaj li malvarmigas ĝin. Same Dio, bonega laboristo, kiu kreis la mondon el nenio, montris sian amon al Adamo kaj lia posteularo. Sed homoj fariĝis tiel malvarmaj, ke, estimante Dion malpli ol nenion, ili faris abomenajn kaj grandegajn pekojn. Tiel, montrinte sian kompaton kaj donante sian sanan konsilon, Dio ellasis la furiozon de sia justeco kun la diluvo. Post la inundo, Dio faris interligon kun Abraham, montris al li la signojn de sia amo kaj gvidis sian tutan genlinion per mirakloj kaj mirindaĵoj. Dio ankaŭ donis la leĝon al la homoj per sia propra buŝo kaj konfirmis iliajn vortojn kaj ordonojn per evidentaj signoj. La homoj pasigis certan periodon en vantajxoj, malvarmetigxante kaj plenumante tiom da malsaĝecoj por adori idolojn; tiam Dio, volante revivigi kaj revarmigi homojn, kiuj fariĝis malvarmaj, sendis sian Filon sur la teron, kiu instruis al ni la vojon al la ĉielo kaj montris al ni la veran homaron sekvi. Nun, kvankam estas tro multaj, kiuj forgesis, aŭ eĉ neglektis, li montras kaj manifestas siajn kompatajn vortojn ... Dio estas eterna kaj nekomprenebla kaj en li estas justeco, eterna rekompenco kaj kompato, kiu superas la niaj pensoj. Alie, se Dio ne montrus sian justecon al la unuaj anĝeloj, kiel scius ĉi tiu justeco, kiu juĝas ĉiujn aferojn juste? Kaj se cetere li ne kompatus la homon, kreante kaj liberigante lin per senfinaj signoj, kiel oni konus lian bonecon kaj lian grandegan kaj perfektan amon? Tial, estante Dio eterna, same estas lia justeco, al kiu nenio bezonas esti aldonita aŭ subtrahita, kiel anstataŭe oni faras kun la homo, kiu pensas, ke li plenumas mian laboron aŭ mian projekton tiamaniere, tiamaniere. aŭ en tiu tago. Nun, kiam Dio kompatas aŭ faras justecon, li plene manifestas ilin, ĉar en liaj okuloj la pasinteco, la estanteco kaj la estonteco ĉiam ĉeestis. Pro tio la amikoj de Dio devas resti pacience en lia amo, sen zorgi eĉ se ili vidas prosperon, kiu estas ligita al la mondaj aferoj; Dio, fakte, estas kiel bona lavistino, kiu lavas malpurajn vestaĵojn inter la ondoj kaj ondoj, tiel ke, per la movado de la akvo, ili fariĝas blankaj kaj puraj kaj zorge evitas la krestojn de la ondoj, timante, ke ili mem povas subakvigi la vestaĵojn. . Simile en ĉi tiu vivo Dio metas siajn amikojn inter la ŝtormojn de afliktoj kaj malgrandanimo, tiel ke per ili ili estas purigitaj por eterna vivo, zorgante, ke ili ne enprofundiĝu en iun troan malfeliĉon aŭ netolereblan doloron ”. Libro III, 30