Kio estas la punoj de Purgatorio?
La Patroj ĝenerale diras al ni:
S. Cirillo: «Se ĉiuj doloroj, ĉiuj krucoj, ĉiuj afliktoj de la mondo povus esti reprezentitaj kaj komparitaj kun la suferoj de Purgatorio, ili fariĝus dolĉeco kompare. Por eviti Purgatorion, ĉiuj malbonoj suferitaj de Adam ĝis nun estus volonte eltenitaj. La doloroj de Purgatorio estas tiel doloraj, ke ili egalas la samajn doloroj kiel infero en acerbeco: ili estas samaj. Nur unu diferenco pasas inter ili: ke tiuj de la infero estas eternaj, tiuj de la Purgatorio finiĝos. " La doloroj de la nuna vivo rajtas de Dio kompateme pliigi meritojn; La punoj de Purgatorio estas kreitaj de la ofendita Dia Justeco.
Sankta Beda Venerabile, unu el la plej kleraj Patroj de la Okcidenta Eklezio, skribas: «Ni ankaŭ flankeniru antaŭ la okuloj ĉiujn kruelajn turmentojn, kiujn la tiranoj elpensis por turmenti la martirojn: la fendojn kaj la krucojn, la radojn kaj la segilojn, la kradojn. kaj bolanta tonalto kaj plumbo-kaldronoj, feraj hokoj kaj varmaj pinĉiloj ktp. ktp; kun ĉio ĉi ni ankoraŭ ne havos la ideon pri la punoj de Purgatorio ». Martiroj estis elektitoj, kiujn Dio sentis en la fajro; Puraj animoj suferas nur por servi punojn.
Sankta Aŭgusteno kaj Sankta Tomaso diras, ke la minimuma puno de Purgatorio superas ĉiujn maksimumajn punojn, kiujn ni povas suferi sur la tero. Nun imagu, kio estas la plej severa doloro, kiun ni spertis: ekzemple en la dentoj; aŭ la plej forta morala aŭ fizika doloro, kiun spertas aliaj, eĉ la doloro kapabla mortigi. Nu: la punoj de Purgatorio estas multe pli nematuraj. Kaj tial Sankta Katarino de Ĝenovo verkas: "Purigi animojn spertas tiajn turmentojn, kiujn homa lingvo ne povas priskribi, nek ian inteligenton kompreni, krom ke Dio faras ĝin konata per speciala graco". Tio se unuflanke ili sentas la dolĉan certecon de esti sekuraj, aliflanke "ilia neesprimebla konsolo tute ne malpliigas ilian turmenton".
En aparta:
La ĉefa puno estas tiu de damaĝo. S. Giovanni Gris. li diras: "Metu la punon de damaĝo de unu flanko, metu cent fajrojn da infero sur la alian; kaj sciu, ke la sola estas pli granda ol ĉi tiuj cent. " Fakte, animoj estas malproksimaj de Dio kaj sentas neesprimeblan amon por tiel bona patro!
Senĉesa impeto al Li, Dio de konsolo! pikilo de amo, kiu ŝvelas ĉiujn por lia koro. Ili avidas lian vizaĝon pli ol Abŝalom deziris la aspekton de la patro, kiu kondamnis lin, ke li neniam plu aperu antaŭ li. Sed tamen ili sentas sin forpuŝitaj de la Sinjoro, de Dia Justeco, de la Pureco kaj Sankteco de Dio, kaj ili klinas sian kapon rezigneme, sed kiel kadavro en malgajo, kaj ekkrias: Kiel bone vi estus en la domo de la Patro! Kaj ili avidas la kompanion de kara Patrino Maria, de parencoj jam en la ĉielo, de la beato, de la anĝeloj; kaj ili restas ekstere, en malĝojo, antaŭ la fermitaj pordoj de tiu paradizo, kie estas ĝojo kaj ĝojo!
Post kiam la animo forlasis la korpon, ĝi restas nur unu deziro kaj suspiro: unuiĝi kun Dio, la sola objekto inda je amo, de kiu ĝi allogas kiel fero la plej potencan magneton. Kaj ĉi tio estas ĉar li sciis, kia estas bona la Sinjoro, kia feliĉo esti kun li. Kaj li ne povas!
Sankta Katarino de Ĝenovo uzas ĉi tiun belan similecon: "Se en la tuta mondo ekzistus nur unu pano, kiu malsatigus ĉiujn estaĵojn, kaj ke ili kontentiĝus nur per vidi ĝin: kian deziron vidi ĝin en ĉiuj!" Tamen Dio estos la ĉiela pano kapabla kontentigi ĉiujn animojn post la nuna vivo.
Nun, se oni neis ĉi tiun panon; kaj ĉiufoje, kiam la animo, turmentita de dolora malsato, alproksimiĝis al ĝi, por ĝin gustumi, forigis de ĝi, kio okazos? Ke ilia turmento daŭros tiel longe, ke ili malfruos vidi sian Dion. " Ili avidas sidi ĉe tiu Eterna Tablo, promesita de la Savanto al virtuloj, sed ili suferas neesprimeblan malsaton.
Vi povas kompreni ion de la doloroj de Purgatorio pensante pri la doloro de delikata animo, kiu memoras siajn pekojn, siajn kompatojn al la Sinjoro.
Sankta Luiso, kiu svenas antaŭ la konfesanto kaj iuj tre dolĉaj, sed brulantaj larmoj, elpremitaj de la amo kaj doloro ĉe la piedo de la Krucumita, donas al ni la ideon pri la puno de damaĝo. La animo tiom afliktas siajn pekojn, ke ĝi sentas doloron kapabla igi la koron krevi kaj morti, se ĝi povus morti. Tamen ŝi estas tre eksiĝinta malliberulo en tiu malliberejo, ŝi ne volus eliri el ĝi tiel longe, kiel restas greno por servi, ĉar tio estas la dia volo kaj ŝi nun amas la Sinjoron kun perfekteco. Sed li suferas, li suferas nekontesteble.
Tamen iuj kristanoj, kiam homo eksvalidiĝis, ekkrias preskaŭ kun trankvilo: "Li finis suferon!". Nu ĝuste en tiu momento, en tiu loko, la juĝo okazas. Kaj kiu scias, ke tiu animo ne komencas suferi ?! Kaj kion ni scias pri diaj juĝoj? Ke se li ne meritis inferon, kiel vi certas, ke li ne meritis Purgatorion? Antaŭ tiu kadavro, en tiu momento, kiam la eterneco estas decidita, ni klinu mediti bondi kaj preĝi.
En la rakonto de Patro Stanislao Kostka, dominikano, ni legas la jenan fakton, al kiu ni aludas, ĉar ĝi ŝajnas taŭga inspiri al ni justan teruron de la suferoj de Purgatorio. «Unu tagon, dum ĉi tiu religia sanktulo preĝis por la mortintoj, li ekvidis animon, tute formanĝita de la flamoj, al kiu, demandinte, ĉu tiu fajro pli penetras ol tiu de la tero: Ve! respondis kriante la kompatindulo, la tuta fajro de la tero, kompare kun tiu de Purgatorio, estas kiel spiro de freŝa aero: - Kaj kial tio eblas? aldonis la religiano; Mi ŝatus provi ĝin, kondiĉe ke ĝi helpis igi min pagi parton de la punoj, kiujn unu tagon mi devos suferi en Purgatorio. - Neniu mortulo, tiam respondis tiu animo, povus elporti la plej malgrandan parton, sen morti senprokraste; tamen se vi volas esti konvinkita, etendu vian manon. - Sur ĝin la forpasinto faligis guton de sia ŝvito, aŭ almenaŭ likvaĵon, kiu havis la aspekton de ŝvito, kaj subite la religiano eligis tre altajn kriojn kaj falis sur la teron konsternita, tiel granda estis la spasmo, ke sentis. Liaj fratoj kuradis, kiuj, prizorgante la tutan zorgemon, rekondukis lin al si. Li tiam plena de teruro rakontis la teruran okazaĵon, pri kiu li estis atestanto kaj viktimo, kaj finis sian parolon per ĉi tiuj vortoj: Ha! miaj fratoj, se ĉiu el ni scius la rigorecon de dia puno, li neniam pekus; ni penas en ĉi tiu vivo por ne fari ĝin en la alia, ĉar tiuj punoj estas teruraj; batali niajn difektojn kaj korekti ilin, (precipe zorgu pri malgrandaj malbonagoj); la eterna Juĝisto atentas ĉion. Dia majesteco estas tiel sankta, ke ĝi ne povas suferi la plej etan makulon laŭ siaj elektitoj.
Post tio li enlitiĝis, kie li loĝis, dum kelka jaro, meze de nekredeblaj suferoj, produktitaj de la ardo de la vundo, kiu formiĝis sur lia mano. Antaŭ ol elspezi, li denove admonis siajn fratojn memori la rigorecon de dia justeco, post kio li mortis en la kiso de la Sinjoro ».
La historiisto aldonas, ke ĉi tiu terura ekzemplo revivigis la fervoron en ĉiuj mona theejoj kaj ke la religianoj ekscitiĝis unu al la alia en la servo de Dio, por savi sin de tiaj turmentaj turmentoj.