Kiam la mastro parolas al la koro

de Padre Courtois

PREZENTADO de la itala eldono

Jaron kaj duonon antaŭ sia morto, Patro Courtois montris sian manieron koncepti la pastrecon en elokventa bildo. Li estis en Romo por pastra jubileo de pastro.

"La pastro - li diris en tiu okazo - devas esti homo de Dio, homo de homoj, viro de la Eklezio."

Ĉi tiu lapida formulo povas konsistigi difinon de sia propra vivo.

Homo de Dio, ĉi tiu viro, kiu ĉiam havis novajn ideojn, ĉi tiu apostolo de sennombraj iniciatoj estis ĉefe kaj ĉefe la homo de preĝo. Li kontinue renovigis sin en la "koro al koro" kun la Sinjoro. Neniu devontigo, eĉ se ĝi ŝajnis urĝa, igis lin rezigni pri tiu "malfacila tempo" rezervita al Dio, kiu estas preĝo. Ĉi tiu homo de agado estis bonega kontemplado, kiu klarigas la eksterordinaran fruktodonan rilaton de ĉiuj liaj klopodoj. Li sciis kaj proklamis, ke "la pastro ne povas esti homo tute simila al aliaj". Li strebis vivi, kaj li kutimis diri ĝin "en persona Christi". Al tiuj, kiuj pridemandis lin, li ripetis senĉese la samajn direktivojn: preĝo, preĝo, semajna tago de silento, dum kiuj, unufoje ĉiuj agadoj estis interrompitaj, ni "reŝarĝas" nin ĉe Dio por pli bone esprimi ĝin kaj doni ĝin.

Homo de Dio, kompreneble, en ĉiu sia estaĵo, li konsideris sin konsekrita homo kaj reguligis sian vivmanieron sur tiu komenca donaco al sia Sinjoro, responde al frua alvoko - li metis sin en februaro 1909, kiam li ankoraŭ ne havis dek du jarojn. Ĉi tiu aspiro al vivo de intimeco kun Dio, spertita ekde adoleskeco, kreskis kune kun li, ĝis tia grado, ke la preĝo estis la vera motoro de sia tuta pastra ago.

Li delonge havis la kutimon verki siajn kajerojn "preskaŭ sub la diktado de la Sinjoro": li ĉiam havis unu en sia poŝo. Krom tio, kion Patro Cour-tois jam disvastiĝis tra la mondo, per abunda produktado de verkoj, bedaŭrinde grandparte elĉerpitaj, ni trovas en ĉi tiuj kajeroj la esprimon de pli intimaj rilatoj kun Tiu, kiu estis lia tuto. Eĉ se vi provas aŭdi iun ajn "voĉon". «Mi esprimas nur per mia vortprovizo - li diris - kion mi kredas, ke Li volas diri al mi».

Homo de viroj. Vivante por Dio en la plej totala maniero ebla al la homa kondiĉo, Patro Courtois, per logika konsekvenco, ĉiam montris sin disponebla al ĉiuj bezonoj de siaj fratoj. Laŭ tiu spirito li konceptis sian pastrecon: "Certe ne estas por ni, ke ni estis ordonitaj pastroj, sed por aliaj," li deklaris. La spirito de servo estis preskaŭ natura por li, ĉar ĝi originis rekte de Tiu, kiu deklaris, ke li venis "ne por esti servata, sed servi".

Laŭ tiu spirito, ankoraŭ lernanto, li trenis siajn kunulojn al la apostolado inter la knaboj de pariza oratorio. Juna pastro, li kunvenigis siajn fratojn en "Pastra Helpa Grupo", kiu kunvenis regule por fruktodonaj interŝanĝoj.

Deputita paro parishestro en populara paro parisho, li laboris kun Patro Guérin pri la fondo de la franca JOC (Katolika Junulara Opero).

Enirita inter la Filoj de Karitato por pli bone ekkompreni, en la religia vivo, la "totalan donacon" al kiu li aspiris, kaj baldaŭ destinita al la korpo de la Unio de Katolikaj Verkoj de Francio, li fondis la ĵurnalon "Coeurs Vail-lants" (Valoraj Koroj ) - de kie originas la samnoma movado - poste sekvis la gazeto «Ames Vail-laintes» (Valoraj Animoj).

Zorgita pri helpado de konsekritaj animoj, li predikis multajn retiriĝojn al pastroj kaj mona ninoj, kaj naskis Unuiĝon de Religiaj Parokaj Edukistoj.

Elelektita Ĝenerala Prokuroro de sia Instituto en 1955, li pasigis la lastajn dek kvin jarojn de sia vivo en Romo. Alvokita, ekde 1957, al la kongregacio "De Pro-paganda Fide" (nuntempe nomata "por la Evangelizado de la Popoloj") kiel konstanta membro de la Supera Konsilio de la Propagando de la Kredo, li fariĝis ĝenerala sekretario de la Pontifika Misia Unio de Pastraro, kaj fondis, pro tio, la «Dokumentojn-Omnis Ter-ra», kiuj ankoraŭ estas eldonitaj en Romo en tri lingvoj. Homo de viroj, Patro Courtois estis sur persona nivelo kaj sur tiu de grandaj atingoj. Kardinalo Garrone substrekis tion en sia homilio fine de sia funeral: "La amikeco de Patro Courtois estis tuja, universala, ĉiam fervora. Ĝi povus eĉ mirigi, precize pro tiu fervoro, ofte neatendita. Sed estis neeble pridisputi, eĉ dum momento, sincerecon, kaj la unua okazo pruvis, ke lia koro ne mensogis kaj ke li kapablas ĉiun oferon ».

Kiom da homoj povus konfirmi ĉi tiun aŭtoritatan ateston! Patro Courtois estis personigita bonvolemo, ĉiam preta, kun ĝojo, helpi tiujn, kiuj sin turnis al li, eĉ se nekonate. Oni povas diri, ke li praktikis, tute nature, la formulon: "Ĉiu homo estas mia frato". Ĉi tiu universala bonvolemo kaj amikeco, kiuj estis liaj trajtoj, kondukis la Patron neniam permesi al li esprimi kritikon aŭ kalumnion. Li povis deturni la konversacion kaj malpliigi se necese. Tia profunda amo, tirita el la koro mem de Dio, esprimiĝis en ĉiuj manieroj kaj en ĉiuj okazoj.

Homo de viroj, Patro Courtois aprezis la diron: "Nenio homa estas fremda por mi." Naskita edukisto, li aplikis la leĝojn de psikologio. Inter liaj nombraj verkoj, "Pour réussir auprès les enfants", "L'art d'éle-ver les enfants d'aujord", "L'art d'étre chef", "L'E-cole des Chefs »estas minoj, kiuj ankoraŭ hodiaŭ povas esti efike uzataj. Dum senĉese insisti pri la spirito de preĝo, kiun nenio anstataŭas, li persiste konsilis peti fidele la gracon "de justa juĝo, de bona solida senco, de perfekta ekvilibro", valorojn, kiujn li abunde ekipis. Li kultivis bonan humuron, la frukton de la intima ĝojo ami Dion kaj servi lin.

Eklezia viro. "Estas en la Eklezio, kun la Eklezio, kaj por la Eklezio, ke ni pastroj plenumas nian mision", li diris en 1969.

Do li ĉiam pensis, kaj la kolizioj, kiujn oni tiam sentis, tute ne malhelpis la fidon kaj amon, kiujn li profesis por la Eklezio de Jesuo Kristo. "Bonas por ni, li ankoraŭ diris, en momentoj kiel ĉi tiuj, en kiuj la Eklezio estas kritikata kun tia facileco kaj manko de historia senco ... esti unu kun ĝi, aserti nian fierecon aparteni al ĝi, restarigi nian ĝojon povi labori. - iri proksime al sia estro ».

Fidela viro, Patro Courtois konsideris normale iĝi la tutan vojon al siaj devontigoj; lia lojaleco estis perfekta. Lia natura optimismo igis lin venki la situaciojn kaj ligis lin al la sola vero, kiu valoris ĝin: «Ne ekzistas Jesuo Kristo unuflanke kaj la Eklezio sur la alia. Ĝi estas io de Li. Vere, mia Korpo estas mistike en stato de kresko, nutrita kaj vivigita de Li, tiel ke ĉiu akceptas esti, sed ĉiu laŭ lia loko, laŭ lia funkcio, en lia komplementa rolo por la bono de la tuta korpo ».

La misia sento de Patro Courtois fariĝis tre intensa dum la jaroj de sia restado en Romo. Ne malakceptante iun ajn el la longaj vojaĝoj (malgraŭ la antaŭvidoj de la malbono, kiu kondukus lin al la tombo), li iris kaj iris de Ameriko al Afriko, kontinentoj, kiujn li vojaĝis multfoje, kunportante kun sia malfermita rideto sekuran komforton al ĉiuj, kiuj ili laboris pri evangelizado, en ofte malfacilaj kondiĉoj. Mezoriento ankaŭ vidis lin ofte, kaj la substancaj spiritaj retiriĝoj, kiujn li predikis, ankoraŭ ne estas forgesitaj. Lia frata dediĉo al la Greka-Melkita Eklezio gajnis al li la titolon de Granda Ekonomio kaj la Patriarko de tiu tempo Maksimo la XNUMX-a nomumis lin kun afekta titolo de "filo de la Okcidento kun orienta koro".

Direktebla fadeno intime ligis ĉiujn iniciatojn de Patro Courtois kaj fekundigis ĉiujn siajn agadojn: la neceson konatigi kaj ami Dion.

El tiuj kajeroj, preskaŭ materieco de lia konstanta "aŭskultado al Dio" (titolo, denove, unu el liaj libroj), li ne estis fuŝa kaj, laŭ la okazo, komunikis iujn trairejojn. Ŝajnas eĉ, ke li ekvidis la eventualaĵon de ilia publikigo, kiel oni vidas el ĉi tiuj linioj, kiuj troviĝas tie:

«Vi devas ekkompreni la ideojn, kiujn mi enmetis al vi kaj esprimi ilin per via vortprovizo, kiel mi inspiras vin. Alie ili malaperos en la nebulo de forgeso. Se mi kreos ilin en via spirito, ĝi estas ĉefe por vi mem, ĉar ili helpos vin pensi, kiel mi pensas, vidi aferojn kiel mi vidas ilin, traduki la signojn de la tempoj, kiel mi volas esti komprenita en la klarvida kredo. Kaj tiam estas ĉiuj viaj fratoj kaj fratinoj en la homaro. Ĉiuj bezonas la lumon, kiun mi donas al vi ».

"Ĉe la piedoj de la Majstro" estis la ĝenerala titolo, kiun li unue donis al ĉi tiuj kajeroj. Tamen en unu el la lastaj (1967-1968), li skribis sur la kovrilo ĉi tiun alian titolon: "Kiam la Majstro parolas al la koro". Por la publikigo, ni elektis ĉi-lastan titolon, pensante tiamaniere pli bone respekti ĝian intencon.

Estis malfacile grupigi ĉi tiujn notojn laŭ certa plano. Fakte ĉiu "konversacio" tre ofte traktis diversajn temojn, kiuj kompletigis unu la alian ĝisfunde. Tamen por faciligi la uzadon, ni provis dividi ilin laŭ iuj ĝeneralaj titoloj.

Oni aldonu ke, ĉar la materialo estas tre abunda (ok kajeroj kun 200 paĝoj ĉiu kaj plenaj de densa skribo), ni estis devigitaj elekti, kaj ĉi tio, kiel ni scias (kaj kiel la Patro kutimis ripeti), "ĉiam signifas oferi ion ». Plie, estis multaj ripetoj en ĉi tiuj paĝoj. Eble oni diros, ke ankoraŭ restas iuj. Sed, eĉ se fakte la samaj ideoj revenas kun certa konstanteco - natura afero, fine, en homo, en kiu la spirita vivo estis de granda simpleco - la esprimo, kiu karakterizas ĉi tiujn "interparolojn", prezentas diversecon de kolorigo. sufiĉe riĉa kaj fruktodona.

Finfine, kiam vi amas, ĉu vi ne trovas la rimedon ripeti ĝin per mil manieroj, eĉ per la samaj vortoj? Nu, ni ripetu ĝin, Patro Courtois ne volis kaj ne serĉis ion ajn ĉi tion: ami la Sinjoron kiel eble plej bone, kaj labori per sia tuta forto por fari lin amata.

Ke ĉi tiu postmorta mesaĝo daŭrigu, kio estis la laboro de lia tuta vivo!

AGNES RICHOMME

AISTskultu min kaj parolu al mi

Aŭskultu. Komprenu. Kolektu. Asimili. Enkonduki. Estas malfacile, mi scias, aŭskulti vin, kiam via kapo estas plena de bruo. silento bezonas, dezerto necesas. Estas teruro de arideco kaj malpleno. Sed se vi estas fidela, se vi persistas, vi scias ĝin, via Amato aŭdigos lian voĉon, via koro ekbruliĝos kaj ĉi tiu interna ardo donos al vi pacon kaj fruktodonancon. Tiam vi gustos, kiel dolĉa estas via Sinjoro, kiel malpeza estas lia pezo. Preter la tempo, kiam vi konsekras ekskluzive al mi, vi spertos la realecon de Dilectus meus mihi et ego illi.

Ju pli ili multiĝas, malgraŭ la obstakloj, malgraŭ la riproĉoj aŭ tentoj de malkuraĝo, la momentoj, en kiuj vi serĉas min kaj trovos min aŭskulti min, des pli sentema mia respondo fariĝos, des pli mia Spirito animos vin kaj sugestos, ke vi ne nur tio, kion mi petas al vi, sed kion mi proponas al vi fari: vere, tio, kion vi diras kaj faras, estos fruktodona.

Mia Vorto kaj la lumo, kiu devenas de ĝi, donas la taŭgan lokon al ĉiuj aferoj en la sintezo de mia grandega amo, en funkcio de la eterneco, sed sen malpliigi iamaniere la valoron de ĉiu estaĵo kaj ĉiu evento.

Via misio estas ne nur klopodi enmeti min en ĉiun homan realon, sed faciligi la alprenon de ĉiu homa realo, tiel ke ĝi konsekru ĝin al la gloro de mia Patro.

Rigardu min. Parolu al mi. Aŭskultu min.

Mi estas ne nur atestanto de la vero, sed de la Vero. Mi estas ne nur kanalo de vivo, sed Vivo mem. Mi estas ne nur radio de lumo, sed la Lumo mem. Kiu ajn komunikas al mi, tiu komunikas al la Vero. Kiu min akceptas, tiu ricevas Vivon. Kiu min sekvas, tiu iras sur luma vojo, kaj la lumo, kiun mi estas, kreskas en li.

Jes, diru al mi spontane pri ĉio, kio vin zorgas. Mi lasas grandan spacon por via iniciato. Ne kredu, ke tio, kio koncernas vin, povas lasi min indiferenta, ĉar vi estas io de mi. La esenca afero por vi estas ne forgesi min, turni min al la tuta amo-reĝo kaj kun la tuta konfido, kiun vi nuntempe kapablas.

Mi parolas al vi en la fundo de via animo, en tiuj regionoj, en kiuj via menso riĉiĝas per komunikado al la mia. Ne necesas, ke vi distingu tuj, kion mi diras al vi. La grava afero estas, ke viaj pensoj enuas min. Tiam vi povas traduki kaj esprimi.

Mi sentas kompaton por tiuj, kiuj neniam komprenas min kaj sekiĝas mizere. Ah! se ili alproksimiĝus al mi kun infana animo! Mi dankas vin, Patro, ĉar vi kaŝis ĉi tiujn aferojn al la fieruloj kaj malkaŝis ilin al la etuloj kaj al la humiluloj. Se iu sentas sin malgranda, venu al mi kaj trinku. Jes; trinku la lakton de mia penso.

Estu pli aŭskultanta. Nur mi povas doni al vi tiun lumon, kiun vi bezonas tiel urĝe. Laŭ mia lumo via spirito plifortiĝos, viaj pensoj fariĝos klaraj, la problemoj solviĝos.

Mi volus uzi vin pli plene. Por ĉi tio, kontinue direktu vian volon al mi. Forigu vin. Fariĝu membro-menso, kiu havas nur min kiel la kialon kaj celon de la vivo.

Voku min helpi, milde, trankvile, kun amo. Ne kredu, ke mi restas nesentema pri la bongustaĵoj de amemo. Vi amas min, certe; sed provu pli.

Rakontu al mi pri via tago. Kompreneble mi jam konas ŝin, sed mi ŝatas aŭdi vin diri al ŝi, same kiel la patrino ŝatas la babiladon de sia infano post reveno de la lernejo. Esprimi viajn dezirojn, viajn planojn, viajn problemojn, viajn malfacilaĵojn. Eble mi ne kapablas helpi vin venki ilin?

Rakontu al mi pri mia Eklezio, la episkopoj, la fratoj, la misioj, la mona theinoj, la alvokiĝoj, la malsanuloj, la pekuloj, la malriĉuloj, la laboristoj; jes, de tiu laborista klaso, kiu havas tro multajn virtojn por ne esti kristana, almenaŭ en la fundo de la koro. Eble ne ĉe la laboristoj, ofte trompitaj, ofte sufokitaj de zorgoj kaj reprosperoj, ekzistas la plej granda malavareco kaj la plej granda volo respondi "jes" al miaj pledoj, kiam ili ne fariĝas aŭdeblaj per la malbona atesto de tiuj, kiuj ĉu ili portas mian nomon?

Rakontu al mi pri ĉiuj, kiuj suferas en sia spirito, en sia karno, en sia koro, en sia digno. Rakontu al mi pri ĉiuj, kiuj mortas nun, tiuj, kiuj mortos kaj konas ĝin kaj teruras ĝin aŭ estas serenaj, kaj ĉiuj, kiuj mortos kaj ne konas ĝin.

Rakontu pri mi, pri mia kresko en la mondo kaj pri tio, kion mi agas en la profundo de miaj koroj; kaj kion mi faras en la ĉielo por la gloro de mia Patro, de Maria kaj de ĉiuj beato.

Ĉu vi havas demandojn? Ne hezitu. Mi estas la ŝlosilo por ĉiuj problemoj. Mi ne donos al vi la respondon tuj, sed se via demando komenciĝas de amema koro, la respondo venos en la sekvaj tagoj, ambaŭ per la interveno de mia Spirito, kaj per eventoj.

Ĉu vi havas emon krei, por vi mem, por aliaj, por mi mem? Ne timu peti min.

Tiamaniere vi rapidos ĝis iu grado, kvankam nevideble, la horo de la alpreno al mi de la tuta homaro kaj vi altigos la nivelon de amo kaj mia ĉeesto en la koroj de homoj.

Koncerne al Maria Magdalena en Paska mateno, mia koro vokas vin konstante laŭ nomo; Mi estas maltrankvila pri via respondo. Mi diras mallaŭte vian nomon kaj atendas vian esceptan anoncon: "Jen mi", atestante vian atenton kaj vian haveblecon.

Mi ankoraŭ havas multajn aferojn por komprenigi vin kaj sur ĉi tiu tero vi scios nenion krom malgranda parto. Sed por kompreni ĉi tiujn verojn, kvankam limigitaj, necesas, ke vi alproksimiĝu al mi. Se mi pli bonvenigus vin, mi parolus al vi pli. Esti bonvena signifas esti ĉefe humila, konsideri vin mem senscia, kiu havas multon por lerni. Ĝi signifas disponigi sin por veni al la piedoj de la Majstro kaj ĉefe proksime al lia koro, kie ĉio estas komprenata sen bezono de formuloj. Ĝi signifas esti atenta al la movoj de graco, al la signoj de la Sankta Spirito, al la mistera spiro de mia penso.

Daŭrigu konversacii kun mi eĉ post niaj kunvenoj en la kapelo. Pensu, ke mi ĉeestas proksime al vi, kun vi, dum vi plenumas viajn devojn, de tempo al tempo ĝi ĵetas rigardon plenan de amo al mi. Certe ne estas ĉi tio, vi bone scias, tio ĝenos vian agadon kaj vian apostolon. Ĉu ne mi estas en via spirito, ke vi vidos viajn fratojn per miaj okuloj kaj amos ilin per mia koro?

Ke via vivo estas seninterrompa interparolo kun mi. Hodiaŭ oni parolas multe pri dialogo. Kial vi ne ensalutas kun mi? Ĉu mi ne ĉeestas en vi, atentema al la movoj de via koro, atentema al viaj pensoj, interesita pri viaj deziroj? Parolu al mi tre simple, sendepende de konstruaj frazoj. Mi dankas multe pli, kion vi volas esprimi ol la vortoj, kiujn vi uzas por fari ĝin.

Mi estas la Vorto. Li, kiu estas konstante kaj silente, estas en Vorto. Se ni vere scius prunti atenton, mi rekonus mian Voĉon en la plej humilaj aferoj de la naturo kiel en la plej grandaj, tra la plej malsamaj estaĵoj, tra la plej normalaj cirkonstancoj. Ĝi estas demando pri fido, kaj vi devas peti min pri ĉi tiu fido por ĉiuj viaj fratoj kaj fratinoj, kiuj ne ricevis la donacon aŭ perdis ĝin. ĝi estas antaŭ ĉio demando de amo. Se vi vivus pli por mi ol por vi mem, vi estus allogita de la malpeza flustro de mia interna Voĉo kaj la intimeco kun mi povus esti pli facile konstatita.

Alvoku min kiel la Lumo, kiu povas lumigi vian spiriton, kiel la Fajro, kiu povas infligi vian koron, kiel la Forto, kiu povas pligrandigi viajn energiojn. Antaŭ ĉio, nomu min kiel la Amiko, kiu deziras dividi vian tutan vivon kun vi, kiel la Savanto, kiu volas purigi vian animon de egoismo, kiel via Dio, kiu aspiras supozi vin en Li mem de ĉi tie, atendante bonvenigi vin. en la pleneco de la lumo de Eterneco.

Voku Min. Amu min. Lasu vin invadi de la certeco esti amata kun pasio, kiel vi estas, kun ĉiuj viaj limigoj kaj viaj malfortoj, por fariĝi tio, kion mi deziras al vi, arde brilantaj dia dia karitato. Tiam vi instinkte pensos pri mi kaj aliaj pli ol vi, vi nature vivos por mi kaj por aliaj antaŭ ol vivi por vi, en la horo de malgrandaj ĉiutagaj decidoj, kiujn vi elektos por mi kaj por aliaj anstataŭ por vi mem: vi loĝos en dia komuneco kun mi kaj en universala komuneco kun aliaj ... identigita kun mi kaj samtempe kun aliaj. Tiam vi permesos al mi efektivigi la ligon inter la Patro de la ĉielo kaj la fratoj de la tero en pli bona maniero.

Parolu kun mi antaŭ ol paroli pri mi. Parolu al mi simple, familiare kaj kun rideto sur viaj lipoj: Hilarem datorem diligit Deus. Kion ili povas diri pri mi sen ke mi parolu kun ili, kion ili povas diri pri mi? Estas tiom da falsaj ideoj pri mi, eĉ inter kristanoj, eĉ pli inter tiuj, kiuj diras, ke ili ne kredas je mi.

Mi ne estas ekzekutisto, nek senkompata estaĵo. Ah! se vi agis kun mi kiel kun vivulo, intima kaj amema! Mi ŝatus esti ĉiuj amikoj, sed kiom malmultaj estas tiuj, kiuj traktas min kiel amikon! Ili juĝas kaj kondamnas min sen koni min! Mi estas forpelita de iliaj horizontoj. Por ili, reale mi ne ekzistas, tamen mi ĉeestas kaj mi ne forgesas plenigi ilin per ĉiuspecaj avantaĝoj sen ke ili imagu ĝin. Ĉio, kio estas, ĉio, kion ili havas, ĉion, kion ili faras bonajn, ili ŝuldas al mi.

Nur tiuj, kiuj faris silenton en si mem, aŭskultas min.

Silento de la internaj demonoj nomataj fiero, instinkto de potenco, spirito de superregado, spirito de agreso, erotismo en ia ajn formo, kiu obskuras la spiriton kaj malmoligas la koron.

Silento de malĉefaj zorgoj, de maljustaj zorgoj, de senfruktaj evaloj.

Silento de netaŭgaj disvastiĝoj, de la serĉado de si mem, de riproĉaj juĝoj.

Sed ĉi tio ne sufiĉas. Vi ankaŭ devas deziri, ke mia penso penetru vian spiriton kaj milde trudiĝu al via inteligento.

Antaŭ ĉio, nek malpacienco, nek agitiĝo, sed multe da koncentriĝo kaj havebleco, kun la plena bona volo konservi mian Vorton kaj efektivigi ĝin. Ĝi estas semo de vero, de lumo, de feliĉo. Ĝi estas semo de la eterneco, kiu transfiguras la plej humilajn aferojn kaj gestojn sur la tero.

Kiam ĝi estis asimilita, gustumita, gustumita profunde, oni ne plu povas forgesi ĝian valoron kaj guston: oni komprenas ĝian prezon kaj oni pretas oferi multajn aferojn, kiuj ŝajnis necesaj.

Restu en mi kaj bonvenigu min

Mi faras mian pacon kaj amon en la Eklezio per la animoj de preĝo, docile al mia agado. Preĝo: pensu pri Dio amante lin.

1. Okula dialogo.

2. Dialogo de koroj.

3. Dialogo de deziroj

kun ĉiu el la Personoj de la Triunuo.

PATRO

1. a) Enmiksiĝinta en Jesuo, Filo de la eterna Patro, kontempli la Patron kun havebleco, dankemo, amo.

b) La Patro vidas min en sia Filo: Hic est Filius meus dilectus; li vidas ĉiujn animojn ligitajn al miaj, en la sintezo de la plano de amo, kaj li ankaŭ vidas mian tutan mizeron. Kyrie eleison!

2. a) Enmiksiĝinta en Jesuo, kun komuneco kun liaj sentoj, mi amas la Patron. Mi diras nenion, mi amas. Abba, Patera Laudamus te, propter magnam gloriam tuam.

b) La Patro amas min. Permesu min esti amata de la Patro. Ipse antaŭa dilexit ni. Dio tiom amis la mondon.

3. a) Deziro de la Patro, kuniĝanta kun Jesuo: donaco de fizika kaj morala, intelekta kaj apostola sano.

b) Kion vi volas, ke mi faru al vi? Veni et vide. Preĝu kaj laboru. - Trankviliĝu, ĝoju, estu certa.

SONO

1. a) Vidante Jesuon en siaj misteroj.

b) Li vidas mian mizeron, malriĉecon, indignon. Chri-ste eleison!

2. a) Amu Jesuon per mia tuta animo, per mia tuta koro, per mia tuta forto, kuniĝante kun Maria, la anĝeloj kaj la sanktuloj. Amo konsolanto, riparisto.

b) Lasu min ami lin: Dilexit min et tradidit semen-tipsum pro mi.

3. a) Kion mi deziras: ke Li igu min ŝanĝi Chri-stus kaj ŝanĝi ministron Christi.

b) Lasu min administri laŭ lia deziro: havebleco, lerteco, adhesio.

SANKTA SPIRITO

1. a) Kalkulu ĉion, kion la Sankta Spirito faras, donas kaj pardonas en la mondo. Ĉio, kio purigas, inspiras, lumigas, lumigas, fortigas, kunigas, fekundas.

b) Montru mian mizeron. Kyrie eleison! Petegante lin movi obstaklojn por realiĝo de la plano de la Patro.

2. a) Amo Amo. Ignis ardens.

b) Lasu min ŝalti lin. Caritas Dei disvastiĝis oriente en cordibus nostris por Spiritum Sanctum.

3. a) Petante la donacon de profunda preĝo de la interna komplekso.

b) Lasu min invadi lin. Nomu ĝin. Proponu min. Plenigi.

tre utilas vivi en fortaj tempoj, dum kiuj mia ĉeesto fariĝas perceptebla por via animo.

La unua afero estas peti min pli intense, ke mi forigu ĉion, kio malhelpas vin aŭskulti, kompreni, kolekti, asimili, praktiki mian Vorton. Ĉar mi estas tiu, kiu parolas al vi. Sed vi ne povas kompreni min, se vi ne aŭskultas min. Vi nur povas aŭskulti min, se via amo estas vere pura de iu ajn retiriĝo sur vi mem kaj alprenas la trajtojn de oblikva amo en komuneco kun la mia.

La dua afero estas esti fidela en ekskluzive konsekri min iuj fortaj tempoj en la fundo de vi mem, kie mi loĝas kaj vivas kun ĉiam aktuala, ĉiam aktiva kaj amema ĉeesto.

La tria estas pli rideti pri mi. Vi scias, mi amas tiun, kiu donas kaj sin donas kun rideto. Rideto. Ridigu ĉiujn. Ridetas pri ĉio. En la rideto ĉeestas, pli ol vi pensas, la esprima graco de vera amo farita de la donaco de si mem, kaj ju pli vi donas ĝin, des pli mi donas min kontraŭ vi.

Vi devas vivi ne nur antaŭ la Sinjoro, sed en via Sinjoro. Ju pli vi agas tiel, strebante havi aliajn sentojn ol la miajn, kaj des pli vi konsciiĝos pri la mirinda interŝanĝo, kiu per mi kunigas vin al la tuta Triunuo, al ĉiuj sanktuloj kaj al ĉiuj membroj de mia mistika korpo. Vi neniam estas sola. Via vivo estas esence komunuma.

Pensu, preĝu, agu en mi. Mi en vi, vi en mi. Vi scias, ĉi tio estas mia deziro de intimeco kun vi. Mi estas kontinue ĉe la pordo de via animo kaj frapas. Se vi aŭskultas mian voĉon kaj malfermas por mi la pordon, tiam mi iras en vian domon kaj vespermanĝos kune. Ne zorgu pri la menuo. Ĉiufoje, kiam mi disponigas la bankedon kaj mia ĝojo estas vidi ĝin gustumita tiel kaj pli taŭge doni min al viaj fratoj. Pensu pri ili pensante pri mi. Kolektu ilin en vian preĝon, donante vin al mi. Supozu ilin lasante ilin sorbi min.

Vivu kun mi kiel kun la amiko, kiu neniam forlasas sin. Ne lasu min kun la volo, ne lasu min per la koro, provu lasi min kiel eble plej malmulte eĉ kun via menso.

Estu atentaj al mia Ĉeesto, al mia Gaze, al Mia Amo, al mia Vorto.

En mia Ĉeesto. Vi tre bone scias, ke mi ĉeestas proksime al vi, en vi kaj en aliaj. Sed aliaj scias ĝin, aliaj provas ĝin. Petu min ofte pri ĉi tiu graco. Oni ne rifuzos vian humilan kaj persistan preĝon. Ĝi estas la plej konkreta esprimo de vivanta fido kaj arda bonfarado.

Je mia rigardo Vi tre bone scias, ke miaj okuloj ne forturnas sin de vi. Se mi povus vidi mian rigardon plena de bonkoreco, tenereco, deziro, atentema al viaj profundaj elektoj, ĉiam bonvola, kuraĝiga, preta subteni vin kaj helpi vin! Sed jen: vi devas renkonti lin per la fido, deziri lin kun espero, antaŭdiri lin en amo.

Al mia amo Vi bone scias, ke mi estas la Amo, sed mi estas eĉ pli ol vi scias ĝin. Adoru kaj fidu. La surprizoj, kiujn mi rezervas al vi, estas multe pli belaj ol vi povas imagi. La tempo de la post morto estos tiu de la venko de mia Amo super ĉiuj homaj limoj, kondiĉe ke ili ne estis intence celitaj kiel malhelpo kontraŭ ĝi. Ekde hodiaŭ, petu min pri la graco de pli akra, pli intuicia percepto de ĉiuj bongustaĵoj de mia grandega amo al vi.

Al mia Vorto. Vi scias, ke mi mem estas tiu, kiu parolas, tiu, pri kiu la Vorto estas Spirito kaj Vivo. Sed por kio utilas paroli kaj manifesti la riĉaĵojn de la Patro, se la orelo de via koro ne atentas aŭskulti, por bonvenigi kaj asimili ilin? Vi konas mian manieron paroli, per la ideoj, kiujn mi floregas en via spirito sub la influo de miaj. En la komenco vi devas esti fidela al mia Spirito. Al la alveno, vi devas zorgi kolekti ĝian dian ron. Tiam via vivo fruktodonos.

La tempo, kiun vi pasigas eksponante vian animon al la dia radiado de la Gastiganto, valoras pli ol la laboro farita febrile ekster mi.

estas de interne, ke mi regas la mondon, danke al la fidelaj animoj aŭskultante min kaj respondante al mi. Estas multaj miloj disigitaj tra la mondo. Ili alportas al mi grandan ĝojon, sed ili estas ankoraŭ tre malmultaj. La bezono de Homaro por Christification estas grandega kaj estas malmultaj laboristoj.

Kiom pli simpla kaj pli fruktodona via vivo estus, se vi lasus min en via spirito kaj en via koro la tutan lokon, kiun mi deziras okupi! Vi avidas mian venon, mian kreskon, mian okupon pri sekso, sed ĉio ĉi devas ne resti abstrakta deziro.

Unue, konsciu, ke vi estas nenio kaj vi mem ne povas fari ion por pliigi la intimecon de mia ĉeesto en vi de unu grado. Vi devas demandi min humile, kuniĝante kun la Virgulino.

Tiam, laŭ la tuta mezuro de graco, kiu estas donita al vi, ne maltrafu iun ajn okazon kunigi min eksplicite, kaŝi en mi. Enpenetru min kun konfido kaj tiam permesu min agi per vi.

Ne kiel ŝerco mi diris: «Mi volas, ke mia Vivo sentu palpebrumadon kun vi. Mi volas, ke mia amo sentu sin brulanta en via koro ». Kaj ĉi-matene mi aldonas: "Mi volas, ke homoj vidu mian lumon brili laŭ via spirito." Sed ĉi tio supozas, ke via memo eklipsas laŭeble.

Mia rigardo al vi estas vera, lucida, profunda. Ne eskapu ĝin, serĉu ĝin. Ĝi helpos vin ekscii kiom da alligiteco kaj kiom da persona esplorado restas en vi. Ĝi stimulos vin forgesi pli kaj pli por aliaj.

Vi ne povu fari sen mi, por ke mi povu trairi vin tiom, kiom mia koro deziras. Sed la homa naturo estas farita tiel, ke se ĝi ne estas kontinue stimulita, ĝi malrapidigas sian penadon kaj disĵetas sian atenton. Ĉi tio klarigas la bezonon de kontinua resaniĝo de kontakto kun mi. Tiel longe kiel vi estas sur ĉi tiu tero, neniam estas io akirita, vi devas kontinue komenci denove. Sed ĉiu nova movokvanto similas renaskiĝon kaj kreskon en amo.

Desiderami. Ĉu mi ne estas Li, kiu plene respondas la aspirojn, kiujn mi enmetis al via koro?

Desiderami. Mi venos al vi. Mi kreskos en vi. Mi praktikos mian regadon super vi laŭ via deziro. Desiderami. Kial deziri ion alian ol vivi en intima interŝanĝo kun mi? Kiel vantaj kaj disaj estas ĉiuj deziroj, kiuj ne konverĝas sur min!

Desiderami. Jes, en ĉiuj viaj okupoj, de tagiĝo ĝis krepusko, en preĝo kaj laboro, en manĝo, en ripozo, lasu min senti nun forte, nun nuancate, la intenseco de via deziro.

Desiderami. Ke via brusto aspiru min, ke via koro min serĉu, ke via tuta estulo sopiru min.

Vi sopiras min mem, ĉar sen mi vi ne povas fari ion ajn efikan kaj utilan sur la nivelo de spirito. Vi deziras al mi aliajn, ĉar vi komunikos min per viaj vortoj, viaj ekzemploj, viaj skribaĵoj nur ĝis la mezuro, ke mi agos per vi.

Vivu en mi: vi vivos por mi, vi efektive agos por mi, kaj viaj lastaj jaroj efike servos mian Eklezion.

Vivu en mi kiel en via plej ŝatata hejmo. Memoru: Tiu, kiu loĝas en mi, donas multajn fruktojn.

Vivu mia preĝo. Ĝi penetras en la senĉesan fluon de deziroj, laŭdoj, dankado, kiu emanas el mia Koro.

Mia volo vivos. Aliĝu al mia volo pri vi kaj ĉiuj miaj amoj.

Loĝas miaj vundoj. Ili ĉiam vivas, ĝis la mondo plene repaciĝas en mi. Tiru sur ili la potencon de ofero kaj doloraj elektoj en la nomo de viaj fratoj. Viaj decidoj povas esti decidaj por multaj animoj.

Mia koro vivas. Lasu vin esti ŝaltita de ĝia varmeco de karitato. Ha, se vi vere povus iĝi incande-scente!

Pripensu pri mi

Pensu iom pli ofte pri la aferoj, kiuj min gajigas: mia eniro en la animojn de infanoj, la pureco de iliaj koroj kaj iliaj rigardoj, iliaj kelkfoje malavaraj oferoj de amo, la simpleco kaj totalo de ilia donaco ili mem. Mi enverŝas min en multnombrajn animojn de infanoj, en kiuj ankoraŭ ne ekzistas malutila nebulo, kiu obskuras la kristalon de ilia senkulpeco, ĉar bonaj edukistoj sukcesis gvidi ilin, gvidi ilin, kuraĝigi ilin al mi.

Kiu ĝojas min, estas la pastro fidela al la Sankta Spirito kaj al mia Patrino, kiu iom post iom akiris preskaŭ konstantan percepton pri mia ĉeesto kaj agas laŭe. Kiuj ĝojigas min estas, en ĉiuj rondoj kaj en ĉiuj landoj, simplaj animoj, kiuj ne naskas fierecon, kiuj ne zorgas pri sia persono, kiuj ne pensas tiel pri si kiel pri aliaj, unuvorte, kiuj spontane forgesas sin vivi je la servo de mia amo.

Amu min kiel mi volas esti amata kaj tion ĝi sentas. Amu viajn fratojn, kiel mi volas, ke vi amu ilin kaj sentu tion. Detenu vin de vi mem, foriru de vi mem por koncentri min kaj lasu ĝin senti!

Ne forgesu min. Se vi scius kiom ofte mi estas forgesita, eĉ de miaj plej bonaj amikoj, eĉ de vi! Petu al mi ofte la gracon ne forgesi min. Vi komprenas, kio riĉigas animon, kaj tra ĝi al ĉiuj animoj, kiuj dependas de ŝi, la fakto de neniam forgesi min, almenaŭ kiom ajn cirkonstancoj permesas ĝin.

Ne forgesu mian ĉeeston proksime al vi, en vi, en via proksimulo, en la Gastiganto.

La fakto de memori mian ĉeeston transfiguras ĉion, kion vi faras: vi lumigas per dia lumo viajn pensojn, viajn vortojn, viajn agojn, viajn oferojn, viajn dolorojn kaj viajn ĝojojn.

Ne forgesu miajn dezirojn:

- tiuj pri la gloro de mia Patro, la antaŭenigo de mia Regno en la koroj de la homoj, la sanktigo de mia Eklezio;

- tiuj, kiuj koncernas vin, tio estas tiuj, kiuj koncernas la plenumon de la deziroj de la Patro por vi ... lia eterna plano por vi, rilate vian lokon en la sankta historio de la homaro.

Mi gvidas vin. Estu en paco, sed ne forgesu min. Mi estas tiu, kiu transformas ĉion kaj transfiguras ĉion tuj kiam ĝi estas vokita helpi min. Kiam vi invitas min aliĝi al vi, ĉio, kion vi faras aŭ ĉio, kion vi suferas, prenas specialan valoron, dian valoron. Profitane, tial, ĉar tio donas al via vivo aŭtentikan dimension de la eterneco.

Foje vi devas skui sin por ne halti vin pro viaj personaj problemoj. Mi agas kontinue en vi kaj kun vi, mi malpezigas la necertecon kaj lukton de via vivo kiam ajn vi invitas min fari ĝin. Ne kredu, ke mi devas demandi vin tiel malfacilas. Mi volas gvidi vin pli per ĉi tiu konstanta kaj erotika komuneco al mia dia Ĉeesto en vi, ol per sufero eltenita heroe.

Kunhavigu ĉion kun mi. Enigu min en ĉion, kion vi faras. Petu helpon kaj konsilon pli ofte. Vi duobligos vian internan ĝojon, ĉar mi estas fontano de vigla ĝojo. Kia domaĝo, ke mi estas prezentata kiel aŭstera, malhumana, kontraŭa estulo! Komuneco al mia amo preterpasas ĉiajn dolorojn kaj transfiguras ilin al trankvilaj kaj trankvilaj ĝojoj.

Senĉese provu plaĉi min. Ĉu ĉi tio estu la esenca reveno de via koro kaj volo. Mi estas pli sentema ol vi pensas pri malgrandaj bongustaĵoj kaj konstanta atento.

Se vi scius, kiom mi amas vin, vi neniam timus min. Vi ĵetus vin freneze en miajn brakojn. Vi vivus fidante forlasi mian grandegan tenerecon kaj ĉefe, eĉ inter la plej sorbaj agadoj, vi neniam povus forgesi min kaj vi plenumus ĉion en mi.

Por aŭskulti mian voĉon, vi devas meti vin mem en dispozicion, kiu faciligas la konsenton de niaj pensoj.

L. Unue, malfermu vian animon lojale direkte al mi: lojale, tio estas sen reteno, kun la intensa deziro aŭskulti min, kun la volo fari la oferojn, kiujn mia Spirito povas sugesti al vi.

2. Perforte forpeli de via spirito ĉion, kio ne estas mi kaj ne estas miaopinie. Ĝi forigas nenecesajn kaj malhelpajn zorgojn.

3. Humiligu vin mem. Diru al vi mem - kaj vi devas ofte memorigi vin, ke vi sola estas NENIU - ke vi ne kapablas iun ajn bonon, pri iu ajn profunda daŭra laboro.

4. Veku en vi la tutan amon, pri kiu mi kapabligis vin. Sekve de via ekstera vivo, la embroj malvarmiĝas. Vi devas regule rebruligi la fajron de via koro kaj, por fari ĉi tion, ĵetu ĝene la branĉojn de viaj oferoj; ofte alvokas la helpon de la Sankta Spirito, ripetu tiujn vortojn de amo, kiuj allogos min al vi kaj pli rafinos vian spiritan aŭdadon.

5. Tiam, adoru min en silento. Trankviliĝu ĉe miaj piedoj. Aŭskultu min, kiel mi nomas vin.

Faru al vi ĉian kapablon, ĉian deziron, ĉiun esperon de mi: mi sola povas plenigi vin sen iam satigi vin. Vi sentas sin perdita la tutan tempon, ke necesas ami min. Ĉi tio ne signifas, ke vi devas konstati ĝin, sed ke vi havas la volon kaj profundan deziron por ĝi.

estas en la "silentaj kaj familiaraj" konversacioj kun mi, ke vi plej renkontos min. Fidu. Ĉiu animo havas sian propran formon de konversacio kun mi.

Aliĝu al ĉiuj nekonataj mistikuloj nuntempe sur la tero. Vi ŝuldas multon al ambaŭ sen scii tion, kaj via aliĝo al ilia spirito povas helpi multajn. Vere ili estas, kiuj vekas miajn gracojn de elaĉeto por la homaro. Li intense deziras, ke aŭtentike kun-ŝablonaj animoj multiĝu en la mondo.

Via penso kaj precipe via koro devas esti orientitaj al mi, kiel la magneta kudrilo de la kompaso direkte al la poluso. Laboro, homaj rilatoj malhelpas vin pensi pri mi eksplicite kaj konstante, sed se, tuj kiam vi havos liberan momenton, vi zorgas doni al mi eĉ simplan aspekton, tiaj agoj de amo iom post iom influos ĉiujn viaj ĉiutagaj agadoj. Ili certe estas por mi, mi scias, eĉ kiam vi ne diras ĝin, sed kiom pli bone mi diras!

Mi neniam lasas vin sola. Kial vi lasas min sola ofte, dum vi povus iomete peni serĉi min, se ne trovi min, en vi kaj en aliaj? Ĉu vi ne pensas pri tio? Sed pensu pri peti min pri graco. Estas preferinda graco, kiun mi ĉiam donas al iu ajn, kiu petas ĝin kun lojaleco kaj insisto. Tiam ripetu al mi ofte: "Mi scias, ke vi estas proksima al mi kaj mi amas vin." Ĉi tiuj simplaj vortoj parolitaj kun amo inspiros vin kun renovigita fervoro. Fine penu en via koro vivi kun mi: iom post iom vi vivos pli kun mi en la koroj de aliaj. Tiam vi pli bone komprenos ilin, vi partoprenos mian preĝon por ili kaj vi pli helpos ilin.

estas en la intenseco de via kuniĝo kun mi, ke viaj preĝoj, agadoj, suferoj donos fruktojn. Mi mem estas en vi, kiu adoras, kiu laŭdas la Patron, kiu dankas, kiu amas, kiu sin ofertas, kiu preĝas. Faru al vi mian adoron, mian laŭdon, mian dankon, miajn eksplodojn de amo, mian elaĉetan donacon, miajn grandegajn dezirojn; vi spertos la irradiadon de via interna preĝo kunfandita en mian. Fakte estas nur unu preĝo inda: estas mia preĝo, kiun mi esprimas interne en vi kaj kiu aperos en malsamaj sentoj, per vortoj kaj silentoj de diversa intenseco, kiuj validas nur por mia senĉesa preĝanta ĉeesto.

Ĉi tio estas adoro laŭ spirito kaj vero.

Nur konstanta kontemplado permesas ĉi tiun internadon de preĝo, fido, karitato kaj samtempe la radiadon de mia boneco, mia humileco kaj mia profunda ĝojo.

Nur ĝi permesas al mi praktiki mian mildan regadon super la animo, enŝovi mian dian kroĉon kaj impresi mian progreseman impreson sur ŝi.

VIVU EN AMO EN UNIO KUN MI

Voku Min. Mi ne demandas, se mi ne venos, sed diras al mi pli ofte: «Venu, Jesuo, por ke mi povu plene realigi ĉion, kion vi atendas de mi! ».

«Venu, Jesuo, por ke mi helpu la animojn, kiel vi deziras, realigi vian planon pri amo sur ili! ».

«Venu, Jesuo, por ke mi amas vin, kiel vi volas esti amata de mi! ».

Estas litanio de amo, kiun mi atendas de vi:

Jesuo, mia amo, mi amas vin!

Jesuo, mia Fajro, mi amas vin!

Jesuo, mia Forto, mi amas vin!

Jesuo, mia Lumo, mi amas vin!

Jesuo, mi Sufiĉas, mi amas vin!

Jesuo, mia Gastiganto, mi amas vin!

Jesuo, mia Preĝo, mi amas vin!

Jesuo, mia Ĉiuj, mi amas vin!

Ne perdu vian tempon agante sen amo.

Disvolvu en vi, sub la influo de mia Spirito kaj mia Patrino, la tri diajn virtojn: Kredo, Espero kaj Karitato. Por ili aliĝas al mi per via tuta forto, pro malsato

min kun via tuta estulo, kunigu min per via tuta koro.

Ili devas senti min en vi, preskaŭ sur la haŭto.

Mi estas la savo de via animo.

Mia amo havas harmoniajn sonojn tiel diversajn, kiel potencaj. Por senti ilin, vi devas vivi en mia konstanta kaj profunda harmonio. Poste la simfonio disvolviĝas en multnombraj variaĵoj en la profundo de la koro, kiu kantas al unison kun la mia.

Intimeco kun mi neniam pneŭiĝas kaj neniam pneŭmas. Se vi spertas iom da laceco, ĝi rezultas el tio, ke mi perdis mian ritmon kaj ne pli konformas al mia mezuro. Tiam vi ekbatas kaj baldaŭ vi sentas vin sen spiro kaj sopiro. Voku min milde, kun fido kaj konfido, kaj vi trovos la daŭrigon de la interna melodio.

Estas koloroj, ekzemple dum sunsubiro, kiujn neniu pentristo povas plene bildigi. Estas internaj ĝojoj, kiujn nur mi povas doni. Mia amo estas neelĉerpebla, ĝi havas mil vizaĝojn kaj mil ĉiam novajn inventojn.

Ah! se vi ŝatus utiligi ĝin, unue por vi mem kaj poste pli bone riveli min al amaso da animoj.

Kiam vi amas min profunde, irradiado de mi estas produktita en vi, kiu permesas vin nevideble doni min al ĉiuj, kiuj alproksimiĝas al vi.

La kvalito de viaj rilatoj kun mi: tio gravas unue. Via tago valoras, kiel valoras viaj ligoj kun mi. Ĉu ili estis maloftaj aŭ lozaj? Ĉu ili estis fervoraj, amantoj, plenaj de atento? Mi ne forgesas atenti vin, sed vi? Kial vi ligas pli da graveco al aferoj, ol mi ne pasas? Kaj tiam, por solvi la problemojn, kiujn ĉiutage prezentas al vi, kial vi ne pensas, ke alparolo al mi povus esti profita por vi; ke mi trovas ĉiujn solvojn, kiuj konsideras ĉiujn datumojn, eĉ la nevideblajn? Ĉu vi ne opinias, ke oni gajnus tempon kaj oni ŝparus laboron por alveni al mi iom pli ofte? Kaj estus okazo por mi doni kaj doni al mi pliajn: kaj jen vi scias ĝin bone la deziro de mia koro.

Mi estas "senutila", ĉar mi ne estas uzata en multaj vivoj, inkluzive de pastroj.

Mia revo konsistas - malantaŭ via impulso, per via iniciato kaj inteligenta kunlaboro, plibonigante la donacojn kaj talentojn ricevitajn - en spiriteco de la agadoj kaj vivoj de homoj, per la kresko de mia bonfarado en ĉiu el vi.

Vivu sur mi Vivu kun mi. Vivu por mi.

Vivu sur mi Nutri miajn pensojn. Ĉi tiuj pensoj estas la esprimo de mia Spirito. Ili estas lumo kaj vivo. Ili ankaŭ estas forto, laŭ via asimilo.

Nutru laŭ mia volo: kion mi volas de vi, kion vi devas fari. Agi sen zorgi pri sciado, kien mi kondukos vin. En vi ĉio servos al la gloro de mia Patro kaj al la bono de mia Eklezio, se vi enmetos vian volon en mian.

Vivu kun mi. Ĉu mi ne estas la plej bona vojaĝ-kunulo por vi? Kial vi forgesas mian ĉeeston? Kial vi ne renkontas mian rigardon pli ofte?

Do petu min konsilon, konsilon, helpon kaj vi vidos kiom da graveco mi donas al la fakto, ke vi traktas min kiel amikon. La radiado de ĉi tiu familiara kaj konstanta amikeco, fondita sur arda spirito de fido, donos al via vivo la stampon, kiun mi ŝatas.

Ne perdu vian tempon forgesante min. Pensi pri mi signifas multigi vian fruktorecon.

Vivu por mi. Alie, por kiu vi vivus, se ne por vi, tio estas por nenio? Se vi scius, kio mankas al vi kaj kiun vi senigas al la Eklezio, kiam vi ne vivos por mi! Fakte ami signifas ĉefe ĉi tion: vivi por esti amata.

Agi, labori, preĝi, spiri, manĝi, ripozi por mi. Daŭre purigu vian intencon. Sincere, ne faru tion, kion vi ne povas fari por mi. Ĉu tio ne estas la postulo de amo? Kaj estas provo de amo postuli ĉi tion de vi. Sed vi bone scias, la ofero fruktas, kaj vi trovos en centoble ĝojo tion, kion vi senigis de mi.

Eniru min profunde en vian vivon kaj konvinku vin, ke la plej utila tempo por via kompanio estas tiu, kiun vi dediĉas ekskluzive al mi. Ĝi helpas vin, vi bone scias, subteni kaj riĉigi vian internan vivon por la tempo de ago; tio atentigas vin pri la signoj, kiujn mi faras al vi dumtage; ĝi permesas al vi deĉifri la simbolojn, kiujn vi semas sur via vojo.

Kristano, kiu komprenis, kion mi sopiras esti por li, trovus min en ĉio, aŭskultus min, malkovrus min kaj irus de miro, mirante, perceptante mian ĉeeston ĉiam vivan, nunan, aktivan kaj ĉefe senfine ameman.

Vi nur havas pensojn de amo en via spirito, nur lumon de bonkoreco en viaj okuloj, nur vortojn de karitato sur viaj lipoj, nur sentojn de amikeco en via koro, nur volojn de bonvolemo en via volo.

Via vivo estu plene trempita de vera amo, kaj via morto mem oleu amon. Nur ĉi tio gravas. Dum la tuta eterneco, vi estos konfirmita en la grado de amo, kiun vi atingis en la vivo.

ĝi estas la mezuro de la oblikva amo, kiun vi prezentas al la oferto-torio de via meso, kiu en la momento de komunio donas al vi novan inokuladon de mia Karitato. Enmetante amason, eblas al vi kreski en mia amo, sed estas amo, kiu strebas, senmoligas kaj donas sen mezuro. La sola afero, kiu gravas, ĉar ĝi estas la sola valoro, kiu kuris en la eterneco, estas vera bonfarado. Kiam mi observas virojn, jen kion mi juĝas tuj en ĉiu: karitato, kiu ne atendas rekompencon aŭ dankemon, karitato, kiu ignoras sin, karitato, kiu esprimas laŭ propra persona stilo tion, kio estas plej bona en esti. Jen la bonega leciono, kiun oni devas lerni de mi.

Venu al Mi kaj rigardu. Laŭ mia rigardo, legu kaj desegnu. En mian koron penetru kaj prenu.

Laŭ mia volo, forlasu vin kaj bruligu.

Mi estas FLAME Mi estas Fajro, mi estas AMO.

Ami estas tiel simpla, sed homoj, kiuj scias ĉi tiun sekreton, estas maloftaj, eĉ inter konsekritaj homoj. Estas vera amo nur tie, kie estas mem-forgeso. Tro ofte oni amas nur sin per tiuj, kiujn oni kredas ami.

Antaŭ ĉio, ne kompliku ion. Enigu en vian koron ĉiujn rezervojn de amemo, kiujn mi metis al vi kaj orientu min, jen ĉio.

Metu vin sub la influon de la Sankta Spirito. Li faros vin pli incandeska. Ah, se vi vere estus fajra forno, kiom da animoj vi ŝparus! Mia vera kresko de animoj estas mezurita per la varmo de ilia amo por mi kaj por aliaj.

Vi scias, kiom malproksime mi estas senfina, pasia kaj sindonema amo; aŭ prefere vi konas ĝin intelekte, teorie, ne konkrete. Fakte mi ne povas ekzerci mian amon super vi krom ke vi rajtigas min, dank'al plena havebleco de via tuta homo per la agado de mia Spirito, tra kiu mia dia disvastiĝas en la koroj diletado. Se vi scius, kia estas Dio, kiu sopiras doni sin kaj doni sin, penetri, invadi, riĉigi, trempi amatan estulon, konformigi lin al la plano de amo al la Patro, aspiri lin, dungi lin, inspiri lin, ekposedi lin, kunigi lin, identigi sin! ... Sed la kondiĉo estas unika, nereduktebla: ĝi estas la ĝeno ne egoo, mi ne plu vivas ... Ĉio, kio estas memcentreco, fiero, mem-amo, spirito de posedo, esplorado. subtila de la homa mem, ĝi estas neatingebla de la fajro de amo.

Donu al mi kvalitan amon.

Ju pli da humileco estas en animo, des pli multe da amo estas pura.

Ju pli estas spirito de ofero en animo, des pli amo estas vera.

Ju pli estas komuneco kun la Sankta Spirito en animo, des pli forta la amo.

Se vi vivus pli en la obsedo de mia amo, multaj aferoj trovus sian ĝustan lokon, sian relativan valoron. Kiom da fojoj vi lasas vin ĝeni de ombroj sen graveco kaj lasi la solajn realaĵojn gravajn!

Mi estas en vi, Tiu, kiu amas la Patron.

Ĉu vi povas imagi la premon aŭ intensecon de la fajro de mia amo al la Patro, kiu generas min senĉese, dum la Spirito generas Penson? Ĉi tiu Penso fariĝas substanca realaĵo kaj estas Persono egala al tiu de la Patro, kiu pensas kaj generas ĝin. Mistero de la donaco, mistero de perfekta amo, objekto de kontemplado kaj laŭdo de la beato en la ĉielo.

Mi estas en vi Tiu, kiu amas la Sanktan Spiriton, la vivan ligon, kiu ligas min al la Patro, la grandan kison de nia amo. Ni estas apartaj kaj samtempe ligitaj kiel Fajro kaj Flamo. Li estas la donaco de la Patro por mi, kaj la dankema laŭdo de mi al la Patro.

Mi estas en vi, Tiu, kiu amas Maria.

Kreinto amas ĉar kune kun la Patro kaj la Spirito ni konceptis ĝin de eterne kaj Ŝi ne seniluziigis nin.

Filia amo ĉar vere mi estas lia filo pli ol iu ajn sur la tero estas la filo de lia patrino.

Liberiganta amon, kiu konservis ĝin de la originala peko kaj asociis ĝin proksime kun la laboro de savo de la mondo.

Mi estas en vi, Kiu amas ĉiujn anĝelojn kaj ĉiujn sanktulojn. Vi povas listigi ilin, de via anĝelo al viaj plej ŝatataj sanktuloj kaj al viaj prapatroj, kiuj eniris benitan eternecon. Ke via konversacio, tra mi, estu ĉiam en la ĉielo, kie ili atendas vin.

Mi estas en vi Tiu, kiu amas ĉiujn vivantajn homojn nun sur la tero, ĉiujn animojn, kiuj implikas vian posteularon sen nombro, ĉiujn tiujn, kiuj unu tagon mi rivelos al vi, ke vi estis la plej rektaj profitantoj de viaj rezignoj, viaj suferoj, viaj faroj. kaj poste ... ĉiuj aliaj, ĉiuj, sen escepto.

Nur tio, kion vi puŝas per amo, havas valoron en mia Regno kaj antaŭ miaj okuloj. Aferoj validas nur por sia amata enhavo. Viroj valoras nur pro sia dozo de malatenta amo. Ĉi tio sola kalkulas kaj por ke ĉio estu trempita de mia amo, vi devas reŝarĝi kaj praktiki; reŝarĝi, ĉar dia amo estas donaco, kiun oni devas alvoki kontinue kaj intense; praktiku vin, ĉar karitato estas virto, kiu postulas multan kuraĝon.

Ah, se viroj vere volus ĝustigi sian skalon de valoroj tiurilate! Se ili scius malkovri la gravecon de amo en sia vivo!

Ami estas pensi pri mi, rigardi min, aŭskulti min, kunigi min, dividi ĉion kun mi. Via tuta vivo estas preskaŭ seninterrompa sinsekvo de decidoj favore aŭ malutile de ĉi tiu amo, kiu celas vin rezigni pri vi mem por la avantaĝo de aliaj. Ju pli tia amo kreskas en animo, des pli alta la homaro; sed kiam animo diras "ne" al la propono de ĉi tiu amo, ekzistas malriĉiĝo de la dia en la mondo kaj malfruo en la spirita disvolviĝo de ĉiuj popoloj de la tero.

Kiu strebas ami laŭ mia koro, vidas ĉiujn estaĵojn kaj ĉion per miaj okuloj kaj interne perceptas la dian mesaĝon, ke ĉiuj estaĵoj kaj ĉiuj aferoj kapablas alporti lin.

Ĉu vi ne konsciis, ke ju pli vi restis fidela al la preĝo, des malpli ĝi estis peza por vi? Oni nur laciĝas pri tio, kion oni rezignas; sed se oni estas konstanta, oni ricevas la gracon gustumi, efektive gustumi, ĉiuokaze persisti kaj, eventuale, elteni.

Ju pli vi perceptas mian amon vivan, eksperimentan manieron, des pli vi povos malkaŝi ĝin al aliaj. Jen la formo de atesto, kiun mi atendas de vi.

Tiu mistera fluido, kiu donas al la vizaĝo de homoj nedifineblan reflekton de la diaĵo, ekestas el la profunda intimeco de la plilongigita renkonto kun mi.

Mi estas ne nur la ligo, sed la hejmo de animoj, kie ili povas renkontiĝi kaj komuniki unu kun la alia per mi.

En mi vi povas trovi kun certeco super la Patro kaj la Sankta Spirito, ĉar la Patro estas en mi kaj mi estas en la Patro, kaj la Sankta Spirito kunigas nin unu al la alia en neforigebla reciproka komunikado.

En mi vi povas trovi mian Patrinon Maria, kiu estas kunigita al mi en nekomparebla maniero kaj per kiu mi daŭre transdonas min al la mondo.

En mi vi trovas vian anĝelon, fidelan kunulon de via vaganta vivo, sindonan mesaĝon kaj atenteman protektanton.

En mi vi trovas ĉiujn sanktulojn de la ĉielo, la patriarkojn kaj apostolojn, la profetojn, la martirojn ...

En mi vi trovas ĉiujn pastrojn, kiuj aliĝis al mi en aparta kapablo, per sia pastra ordeno, kiu identigas ilin al mi, Tiu, kies nomo ili parolas.

En mi vi trovas ĉiujn kristanojn kaj ĉiujn bonintencajn homojn, kiuj ajn ili estas.

En mi vi trovas ĉiujn suferantojn, ĉiujn malsanulojn, ĉiujn malsanulojn, ĉiujn mortintojn.

En mi vi trovas ĉiujn forpasintojn de Purgatorio, kiuj tiras el mia malhela ĉeesto la fundamenton de sia arda espero.

En mi vi trovas la tutan mondon, konatan kaj nekonatan, ĉiujn belecojn, ĉiujn riĉaĵojn de naturo kaj scienco, ĉio, kio superas tion, kion la plej grandaj scienculoj ne povas kaj neniam povos vidi.

En mi vi trovas antaŭ ĉio la sekreton de totala ofera amo, ĉar mi estas Tiu, kiu amas kaj kiu volas alporti fajron al la tero pere de homoj, por fari la homaron inkandeska de ĝojo kaj feliĉo por la eterneco.

Mi senĉese atendas vin; sen senpacienco, kompreneble, sciante, ke vi estas malforta kaj fragila, sed tiel avida aŭdi vin kaj vidi vin aŭskultante mian Vorton. Ne lasu vian spiriton ekbruli pri efemeraj kaj senutilaj aferoj. Ne perdu la malmulte da tempo, kiun vi havas en tiom da estonteco. Pensu, ke mi ĉeestas, via Majstro, via Amiko, via Servisto: turnu vin al mi! Kiom pli vivoplena kaj plilongigita estus via influo, se vi pli atentus min kaj kun pli da amo!

Memoru ĉi tion bone: kia ajn estas la agado, kiun ŝi eltenas kaj la suferojn, kiujn ĝi suferas, estas la kuniĝo de amo ĉe ili, kiu konsistigas ĝian valoron.

Klopodu aliĝi al mi pli. Aliĝu al mia preĝo. Aliĝu al mia oferto. Aliĝu al mia agado en la mondo en la profundo de koroj. Vidu kiel ĝi estas malhelpita de ĉiu konscia kaj senkonscia egoismo. Anstataŭe, vidu kiom potenca ĝi estas ĉe sindonaj animoj, kiuj indulgas sin per ĝi.

Aliĝu al mi, por fari ĉion, kion vi devas fari, kaj vi faros ĉion pli bone kaj pli facile. Aliĝu al mi por esti bona, amika, komprenema, malfermita al aliaj kaj mi pasigos parton de mi en viaj rilatoj kun viroj. Se vi ne volas esti aparta de mi, kuniĝu kun mi pli ofte kaj pli intense, dum ĉiuj helaj kaj grizaj horoj de ĉiu tago.

Ne vane se dum la tago vi sukcesas multigi la pozitivajn agojn de amo kaj deziro, ĉar tiamaniere la karitato de la Patro por mi esprimas en vi kaj ĉi tio pliigas mian ĉeeston en vi: kaj mi Mi manifestos min per via karna koverto. Via amo devas esti aktiva kaj vigla. Se li endormiĝas, pro malkuraĝo kaj neglekto, okazos paŭzo en la iradiado de mia vivo en vi.

En la kono de mia amo por vi kaj por la mondo, ekzistas pluraj koncentraj areoj, kies penetrado nur povas revivigi vian fidon kaj vian bonfaradon.

Unue estas la eksperimenta percepto de mia amema ĉeesto, kiu okupas vin interne kaj ekstere. Ĉu mi ne estas en vi, en la plej intima parto de vi mem? Eble mi ne estas kontinue proksima al vi kaj mi ne havas kialon ripeti vin ofte: «Rigardu min, mi rigardas vin. Agu kiel mia membro. Trakti min kvazaŭ vi vidus min, kaj ridetu al mi. "

Tiam estas la intelekta scio pri la senfina amo, kiu amis vin ĝis la malsaĝeco, la frenezo de la lito, la frenezo de la kruco, la frenezo de la gastiganto, la frenezo de la pastro-onklo, kun ĉio, kion tio kunportas. humileco kaj tenereco miaflanke: kreu min kreitaĵo, igu min malgranda, igu min dependa de vi kaj de via kunlabora bonvolo.

Fine estas tio, kion vi nuntempe ne povas scii aŭ percepti: ĝi estas la fajro de Trinitata amo, kiu vin levos, flamigos vin, nutros vin en la eterneco kaj por la eterneco, igante vin partopreni nian substancan ĝojon. , en altvalora universala bonfarado.

Se vi scius kiom mi deziras esti finfine pripensita en la ĉiutaga vivo; ne nur Tiu, kiu estas alvokita laŭ la ritoj, sed la vera kaj intima Amiko, kun kiu oni fidas kaj al kiu oni povas fidi. Ĉu mi ne estas Tiu, kiu sentas tion, kion vi sentas, kiu alprenas viajn animojn, kiu transfiguras kaj fekundas viajn dezirojn, viajn gestojn, viajn vortojn? ... Ĉio, kio plenigas viajn tagojn, devas esti okazo por lasi mian tutan amon pasi tra via animo.

Ni estas kune

Ni unuiĝas, kiel la branĉo estas kunigita al la vinberĝardeno, ĉar ĉiu membro estas kunigita al la korpo.

Kune ni preĝas.

Kune ni estas:

labori

per parlare

esti bona

per amare

oferti

per soffrire

po morire

kaj unu tagon vidi la Patron, la Virgulinon, kaj ĝoji. La konscio pri unuiĝo estas garantio de sekureco, fruktodoneco, ĝojo:

sekureco

Ĉi tie loĝas en adjutorio Altissimi, en protectione Dei coeli commorabitur.

Li inspiras, gvidas, kondukas kun sia Spirito. Kun li mi efektivigas la eternan planon de la Patro por mi por la bono de ĉiuj.

Christus en mi manens ipse facit opero.

Kion mi povas timi pro la granda trairejo? Ni estas kune

fekundeco:

Qui manet in me et ego in eo, hic fert fructum multum:

videbla irradiado kaj nevidebla vizito

virtus de illo exibat et sanabat om-nes.

ĝojo:

Mi estas ad ostium et pulso ... coenabo cum illo et ille mecum. Intra en gaŭda Domini.

Mi volas, ke mia ĝojo lumu en via animo.

Mi estas en vi, kiu parolas en via loko kaj ne ĉesas peti la graciojn, kiujn vi bezonas por efektivigi, en la loko destinita al vi, en la esenca organismo de la mistika Korpo, la eterna plano de la patro por vi. vi.

Mi estas en vi, kiu sin ofertas kaj kiu, donante sin sen rezervo al la Patro, sopiras inkluzivi en sia ofero la oferton de vi kaj de ĉiuj viaj fratoj.

Mi estas en vi, Tiu, kiu ofertas ĉiujn animojn, kiuj vivas sur la tero, por beni kaj purigi la Spiriton.

Mi estas en vi, Kiu adoras, laŭdas kaj dankas la Patron, arda kun la deziro rekompenci en mi la adoraĵojn, la laŭdojn, la dankon de la tuta homaro.

Mia amo estas delikata, mola, atentema, kompatema, forta kaj dia postulema.

Mia amo estas delikata. Mi amis vin unue kaj ĉiuj vi estas mi, kiu donis ĝin al vi. Mi ne memorigas vin tro ofte, pro delikateco. Mi atendas, ke vi konstatas ĝin, danku min kaj deduktu mem la konsekvencojn!

Mia amo estas mola. Mi estas malfinia tenereco. Se vi scius la riĉaĵojn de mia koro kaj la grandegan deziron, mi devas plenigi vin per ili! Venu al mi, mia filo. Lasu vian kapon sur mian ŝultron kaj vi komprenos pli bonan kvam suavis est Dominus tuus.

Mia amo atentas. Nenio, kio koncernas vin, eskapas min. Neniu sento de via animo estas fremda por mi. Mi plenumas ĉiujn viajn dezirojn laŭ la mezuro de tio, ke ili konformas al la plano de amo de mia Patro kaj tial al via vera intereso. Mi plenumas ĉiujn viajn intencojn kaj mi fidele benas ĉiujn animojn, kiujn vi konfidas al mi.

Mia amo estas kompatema. Mi scias pli bone ol vi la mildigajn cirkonstancojn kaj la kialojn, kiuj senkulpigas viajn kulpojn, viajn erarojn, viajn forĵetojn.

Mia amo estas forta. ĝi estas forta laŭ mia potenco. estas forte subteni vin, vivigi vin, gvidi vin ĝis la mezuro, ke vi alkroĉiĝas al ĝi. Tiuj, kiuj fidas ĝin, neniam povas seniluziiĝi.

Mia amo estas diable postulema. Vi komprenas ĝin. Ĉar mi amas vin pro vi, mi volas pli kaj pli doni min al vi, kaj mi povas fari ĝin nur se vi mem respondas fidele. mensogu la invitojn de mia graco, la impulsojn de mia Spirito.

Ĉar mi amas vin pro viaj fratoj, mi volas povi trairi vin. Vi devas pripensi min, malkaŝi min, esprimi min, sed mi povas fari tion nur se vi malfermos la pordojn de via koro al mi kaj respondas malavare al miaj invitoj.

Ĉio, ĝoja aŭ dolora, simpligu ĝin per amo. Kiom mi ŝatus vidi vin vivi ĉiutage dum kvaronhoro da pura, pozitiva, eksplicita amo, kuniĝante kun mi: progresu ekscitiĝu. Komencu per minu-al, tiam per du, poste per tri. Se vi persistas, sub la influo de la Spirito, vi facile atingos dek kvin. Poste vi vidos, kiom da aferoj revenos al sia ĝusta loko, kaj vi gustumos tion, kion mi rezervas al vi por la horo de via eterneco. Tiel vi iom post iom eniros mian senmovecon sen timo sinki, ĉar mi estas tiu, kiu invadas vin.

Vi bezonas amon pli fortan ol via okupata horaro, pli forta ol viaj zorgoj, pli forta ol via sufero.

Kio min gravas ne estas la amo, kiun vi sentas, sed la amo, kiun vi sentas.

Dum la tago li ofte renovigas la mallongajn silentajn adoradojn al mi. Petu min insiste fari vin deziri min, la gusto de mi, la ĝojo de mi kreskas. ĉi tio estas preĝo, kiun mi ŝatas respondi, sed paciencu kaj ne volas esti pli rapida ol mia graco.

Mia Regno estas konstruita de interne kaj mi bezonas pli sindonajn animojn dum la internaj luktoj por la avantaĝo de iliaj fratoj, ol de propagandistoj aŭ komercistoj, eĉ se je la servo de mia Eklezio.

Kio gravas, estas la fajro de amo, kiu kreskas en la koroj, pli ol la okulfrapaj eksteraj agadoj, la belaj organizoj, tiel rimarkindaj el la institucia vidpunkto, sed ofte malplenaj aŭ preskaŭ malplenaj de mia vivanta kaj aktiva ĉeesto.

Ne rezignu vin pri la monotoneco de amo. Serĉi kaj vi trovos novajn manierojn montri ĝin al mi. La mia neniam estas monotona. Permesu al mi aŭdi pli ofte ol vi deziras al mi kaj ripeti min por vi kaj tiu de aliaj: Maran atha! Venu, Sinjoro Jesuo, venu!

Kredu min: mi ĉiam respondas al invitoj.

La letero ne utilas krom se ĝi stimulas kaj faciligas amon, ne en la mezuro, ke ĝi sufokas kaj kontraŭas ĝin.

En spirita vivo iuj fiksaj punktoj estas necesaj, sed kiel provo kaj gvidilo, ne kiel malhelpo kaj kiel "arboj kaŝantaj la arbaron".

Lasu min gvidi vin kiel mi volas. Ne zorgu pri la estonteco. Ĉu vi iam maltrafis ion en la pasinteco? Nek vi neniam maltrafos ion, ĉar mi ĉiam ĉeestos, kaj nenio povas manki al tiu, kiun mi ne maltrafas. Mia ĉeesto kaj mia tenereco ĉiam estos proksime al vi, por eksciti dankemon, amon kaj fervoron. Mi ankaŭ ĉeestis en la malhelaj kaj malfacilaj horoj de via vivo. Cetere vi bone aŭdis, kaj la mallumo solviĝis en la lumon.

Se la animoj decidus proksimiĝi al mi pli ofte, kun pli da havebleco, ili eltirus novajn energiojn el la kon-ŝablono de mia dia ĉeesto. Mi estas la "Fontano de la juneco"; per mi ĉiu vera ĝisdatigo okazas, en animoj, en familioj, en ĉiuj socioj. La mondo devias sin pro manko de aŭtentika kontempla vivo.

Kontempla vivo ne estas vivo de ekstazo sed vivo en kiu mi estas tiu, kiu kalkulas, kun mi oni kalkulas kaj oni povas kalkuli min. estas ankaŭ vivo de konflikto, en kiu, kun penso aŭ pli simple kun virtuala kuniĝo, ĉiuj miaj impulsoj de amo, de adopto, de laŭdo, de dankemo estas asimilitaj, mia senĉesa, elaĉetema kaj spirita oferado, kaj miaj grandegaj deziroj respondas al viaj grandegaj bezonoj. De ĉi tiu esenca konjunkcio kun mi dependas, por la tuta mondo, la efikeco de mia graco, de la diaj avantaĝoj, precipe de la progresiva supozo de la tuta homaro bezonata, humila kaj sindona, de mia dieco.

La daŭro de amo devas celi la totalan trempadon de via ekzisto, ne ke ĝi ĉiam havas la saman formon, la saman koloron kaj ke la konscio estas kontinue lukta al ĝi. Ame, la esenco ne estas totala konscio, sed la fakto de ami: pensi pri la alia antaŭ pensi pri si mem, vivi por la alia antaŭ vivi por si mem, perdiĝi en la alia ĝis la forgeso. mem: kaj li kreskas ĝis la mezuro, ke la "mi" malpliiĝas. Kiam vi vere amas, vi ne pensas, ke vi amas. Vi nur amas ĝin.

Mi volas diri al vi, kiom mi dankas la preĝon, kiun vi faras ĉiutage ricevante min en Sankta Komunio: «Ho Jesuo, kreskigu mian deziron por vi, la deziron posedi vin, la deziron esti posedata de vi kaj vivi pli kaj pli en persona Kristo! ».

Kaj aldonu: "Ekzercu vian potencon super mi, streĉu vian kapton, marku min per via dia impreso".

Ne miru, se baldaŭ vi ne plenumas senteman kaj percepteblan manieron. Daŭrigu kun persistemo. temas pri io realigata iom post iom: necesas multe da tempo kaj iuj antaŭlimaj kondiĉoj de purigo, kiujn oni atingas nur tagon post tago.

La valoro de vivo kuŝas en la kvalito de amo, kiu inspiras ĝin. Ĉi tiu amo povas suferi iujn momentojn de malstreĉiĝo; sed se ĝi estas lojala, ĝi revivigas kaj transfiguras ĉion, kion ĝi tuŝas, samkiel la suno, kiu povas esti kaŝita de nubo sed daŭre lumas kaj lumas denove ĉe la unua lumo. Amo kiu lumas, amo kiu varmigas, amo kiu penetras, amo kiu resanigas, amo kiu feliĉigas vin!

Ĉiu homo enhavas en si grandegajn eblecojn de amo. Sub la influo de la Spirito, ĉi tiu amo sublimiĝas kaj esprimas sin en mirindaj aktoj de malavareco, eĉ al sinofero. Sed sub la influo de egoismo, ĝi povas degeneri kaj atingi la plej malbonajn ekscesojn de besteco, laŭ ĉiuj formoj, kiujn la homa nesatemo povas kovri. En la mezuro, ke la homaro purigas kaj intensigas siajn afekciajn potencojn, ĝi leviĝas kaj superas sin, kaj estas supozita de mi. Mi estas malfinia tenereco kaj mi povas asimili ĉion aŭtentikan amon en homa koro.

Mi estas la amema kaj diskreta Amiko, kiu ĝojas pri la iniciatoj de tiuj, kiujn li amas, estas malĝojigita de iliaj eraroj, iliaj malegalecoj, iliaj kontrastoj, iliaj ambiguecoj, iliaj obskurecoj, sed ĉiam preta pardoni kaj forviŝi. kulpoj de tiuj, kiuj revenas al li kun amo kaj humileco.

Mi vidas ĉiujn eblajn prezencojn en ĉiu kaj mi pretas kuraĝigi ilian disvolviĝon, sed mi ne povas fari ion sen via kunlaboro. En la mezuro de tio, ke vi restu atentema al mia ĉeesto, tiru al vi la efikecon de mia dia viveco.

Mi estas la Lumo, mi estas la Vivo. Tio, kio ne estas koncipita, efektivigita, farita kuniĝanta kun mi, estas destinita al pereo.

Vi tre bone scias, ke vi NENIAM mem, vi povas NENIU, sed unu tagon vi miros vidante kion ni atingis TUJ.

Serĉu min: Mi estas en vi, ĉe la fundo de vi; metu vin libere, kun tuta sindonemo, sub mia dia influo. Eĉ se ĝi ne aŭdigas sin, ĝi agas kaj inspiras vin sen via scio. Vi bedaŭras ne havi konstantan kaj klaran konscion pri mia ĉeesto; sed kio gravas estas, ke mi ĉeestas kaj aŭskultas viajn atestojn pri amo. Donu al mi la pruvon: kun malgrandaj oferoj, kun etaj suferoj kunigitaj kun la miaj, kun mallongaj kaj oftaj interrompoj de via laboro kaj viaj legadoj, kaj vi vidos iom post iom pliigi en vi staton de lojaleco kaj havebleco al ĉio, kion mi petos al vi.

Petu Min POR VIVA FIDO

Kredo estas donaco, kiun mi neniam rifuzas al tiu, kiu petas min per persistemo. Por vi estas la sola normala maniero havi antenon en la pretere.

Tiel longe kiel vi vivas sur la tero, la normala klimato de la animo estas klimato de fido kaj meritoplena fido, farita de certa dia miksaĵo de klareco kaj ombro, kiu racie permesas vin aliĝi al mi sen percepti min en la pleneco de la evidenteco. ĝuste tion mi atendas de vi. Kie estus via merito, se mi aperis kiel mi, transfigurita antaŭ vi? Tamen ju pli vi ekzercas vian amon, des pli vi komprenos mian dian ĉeeston en la mallumo.

"La virtuloj vivas per fido." Lia riĉeco estas la nevideblaj realaĵoj, kiuj fariĝas percepteblaj por li. Lia manĝo estas mia ĉeesto, mia rigardo, mia helpo, miaj bezonoj de amo. Lia ambicio estas igi min naskiĝi kaj kreski en multaj animoj, tiel ke restas iom pli da mi sur la tero. Lia socio estas mia mistika korpo. Lia familio estas la triniteria familio, de kiu ĉio komenciĝas kaj kie ĉio finiĝas por mi, kun mi kaj en mi. Koncerne vin, vi ĉiam pli spertas ĉi tiun programon. unuavice al ĉi tio mi nomas vin.

Fidele petu min profunda, hela, solida, lumigita, radianta fido. Kredo, kiu ne nur estas intelekta kaj libervola aliĝo al abstraktaj dogmaj veroj, sed percepto de mia vivanta ĉeesto, de mia ena vorto, de mia amema tenereco, de miaj neesprimitaj deziroj. Sciu, ke mi volas aŭdi vin, sed demandu pli insiste. Via konfido atestu por mi vian amon.

Vi ne petas sufiĉe, ĉar vi ne havas sufiĉe da fido. Vi ne havas sufiĉan fidon por kredi, ke mi povas plenumi vin, ke ĝi spitas viajn dezirojn. Vi havas neniun fidon por peti persiston, sen rezigni pri la unua obstaklo, sen laciĝi, ĉar pruvi ĉi tiun fidon kaj pliigi vian meriton, mi ŝajnas esti silenta.

Vi ne havas sufiĉan fidon por konscii pri la graveco de la gracoj, kiujn vi devas akiri por vi mem kaj por la aliaj, por la Eklezio kaj por la mondo. Vi ne havas sufiĉe da fido por deziri kun intenseco kaj ardo, kio hodiaŭ estus necesa por tiom da animoj. Vi ne havas sufiĉe da fido de tempo al tempo por pasigi unu horon kun mi.

Vi ne havas sufiĉan fidon por ne senti iom da humiligo restanta flanken; kaj vi, ĉu vi ne lasas min flankenmetite tro ofte? En via vivo, ĉu mi ĉiam ĉeestas, kun plenaj rajtoj? Vi ne havas sufiĉe da fido por senigi vin de nenecesa eta glutemo, dum per viaj oferoj vi povus levi multajn gracojn por animoj.

Mi plaĉas, ke vi scias malkovri min, rekoni min, percepti min per viaj fratoj, per la naturo, per malgrandaj aŭ grandaj eventoj. Ĉio estas graco kaj mi estas tie.

Tiel longe kiel vi vivas sur la tero, vi estas kiel unu kun bone donitaj okuloj. Nur per fido, sub la influo de mia Spirito, vi povas esti sentema al mia ĉeesto, mia voĉo, mia amo. Agu kvazaŭ vi vidas min bela, amema, amema kiel mi, tamen tiel malbone komprenita, tiel izolita kaj neglektita de multaj estaĵoj, al kiuj mi tiom donis kaj tiel volonte pardonas.

Mi havas tiel grandan respekton por via popolo! Mi volas nenion ruinigi. Jen kial mi estas tiel pacienca, kvankam mi estas atentema kaj sentema al la plej malgranda gesto de amo kaj atento.

Vastigu vian koron al la dimensioj de la vasta mondo. Ĉu vi ne scias, ke mi devas plenigi ĝin?

ALVOĈU LA SPIRITO

Alvoku la Sanktan Spiriton pli ofte. Li sola povas purigi vin, inspiri vin, lumigi vin, inflamigi vin, "mediacii" vin, fortigi vin, fekundigi vin.

ĝi estas li, kiu povas liberigi vin de ĉiu monda spirito, de ĉiu malprofunda spirito, de ĉiu spirito de retiriĝanta sur vi.

estas li, kiu vin estimigas per sia ĝusta valoro la humiligoj, la sufero, la penado, la merito en la sintezo de la elaĉeto.

estas li, kiu projektas reflekton de dia saĝo sur ĉiuj viaj ĝojaj aŭ doloraj humoroj, laŭ la planoj de Providenco.

estas li, kiu certigas al la meritoplena fazo de via ekzisto sian plenan produktivecon en la servo de la Eklezio.

estas li, kiu sugestas, kion vi devas fari kaj inspiras vin, kion vi bezonas por peti, por ke mi povu agi per via agado kaj interparoli per via preĝo.

ĝi estas li, kiu dum viaj agadoj purigas vin de via propra spirito, propra juĝo, propra amo, propra volo. estas li, kiu subtenas vian vivon sur la akso de mia amo. Li estas tiu, kiu malhelpas vin atribui al vi mem la bonon, kiun Li vin faras.

ĝi estas tiu, kiu enmetas la fajron en vian koron kaj igas ĝin vibri unison kun la mia; estas li, kiu kreas en via menso, ke iuj pensoj nenion povas veki. estas li, kiu estas docila al li, inspiras vin per taŭga decido, sana konduto kaj eble reveno al la dezerto.

estas li, kiu donas al vi forton komenci kaj kuraĝon daŭrigi, malgraŭ obstakloj, kontraŭdiroj, kontraŭoj.

estas li, kiu gardas vin en trankvilo, trankvilo, stabileco, sekureco.

Vi bezonas la Sanktan Spiriton por igi la filian spiriton direkte al la Patro kreski en vi: Abba, Pater kaj la frata spirito al aliaj.

Vi bezonas la Sanktan Spiriton, por ke via preĝo regu mian kaj povu fari sian tutan efikecon.

Vi bezonas la Sanktan Spiriton voli firme, tenace, potenke. Vi scias, ke sen li vi estas nur malforteco kaj malforteco.

Vi bezonas la Sanktan Spiriton por havi tiun fruktodonan frukton, kiun mi sopiras al vi. Sen li vi estas nenio krom polvo kaj sterileco.

Vi bezonas la Sanktan Spiriton por vidi ĉiujn aferojn, kiel mi vidas ilin kaj havi ĝustan referencan indekson pri la valoro de eventoj, en la sintezo de historio vidita de interne.

Vi bezonas la Sanktan Spiriton por prepari vin por kio estos via fina vivo kaj prepari vin preĝi, ami, agi kvazaŭ vi jam alvenis al Paradizo.

Kredu en la ĉeesto de la Sankta Spirito en vi; tamen li povas agi kaj igi vin percepti lian dian realecon nur se vi alvokas lin en kuniĝo kun Nia Sinjorino.

Alpreĝu lin por vi, sed ankaŭ por aliaj, ĉar en multaj koroj li estas same amordita, ligita, paralizita. Por tio, tro ofte la mondo iras malbone.

Alvoku lin nome de ĉiuj, kiujn vi renkontas. Li venos en ĉiun laŭ la mezuro de ilia havebleco, kaj faros la signojn de sia potenco kreski en ĉiu.

Alvoku lin nome de ĉiuj nekonataj animoj, kiujn mi konfidas al vi kaj al kiuj via lojaleco akiros altvalorajn gracojn.

Alvoku lin antaŭ ĉio en la nomo de pastroj kaj konsekritaj animoj, por ke aŭtentikaj kontemplantoj pligrandiĝu en la hodiaŭa mondo.

Por la Eklezio, la post-koncela periodo estas delikata periodo, en kiu, nokte, la tareso estas semita en la mezon de bona tritiko de la inimico-homo.

Tiu, kiu aspiras mian Spiriton, spiras la bonfaradon de mia koro.

Kiel pli bona estus la mondo, kiom pli viva kaj kunigita estus la Eklezio, se la Spirito estus dezirata pli arde kaj pli fidele obeita!

Petu mian Patrinon enigi vin en tiun supran ĉambron de animoj, malriĉaj kaj malgrandaj, kiuj sub ŝia patrina direkto donas al la Eklezio kaj al la mondo pli abundan kaj efikan elfluadon de mia Spirito de amo.

Fidu, mia filo. Mi volas, ke vi sentu mian vivon palpeblan pli kaj pli.

Ĉio, kion vi ofertas al mi, ĉion, kion vi faras, ĉion, kion vi donas al mi, mi ricevas ĝin kiel Savanton, kaj per la unueco de la Sankta Spirito mi ofertas ĝin laŭvice al la Patro purigita de ĉiu homa ambigueco, riĉigita per mia amo al avantaĝo por la Eklezio kaj la homaro.

Se vi scius la unuecan kaj unuigan potencon de la Sankta Spirito, Spirito de unueco! Li agas suaviter et fortiter en la profundoj de koroj, kiuj lojale lokas sin sub lia influo. Estas relative malmultaj, kiuj efektive alvokas lin kaj tial estas tiom da nacioj, tiom da komunumoj, kiom da familioj.

Alvoku ĝin por ke via "Trinitata ĝojo" kresku en via animo, tiu neefika ĝojo, kiu rezultas el la plena donaco, kiun ĉiu Dia Persono reciproke, restante plene mem, faras sen rezervo al la aliaj. Tuta ĝojo de la donaco, de interŝanĝo, de senĉesa komuneco, en kiu ni deziras enmeti ĉiujn vin en liberecon.

Fajro de amo atendas nur invadi vin, sed ĝi estas limigita en sia agado en vi kaj en ĝia intenseco per via senzorgeco kaj via rifuzo forlasi vin al mi.

Fajro, kiu volus vin devigi, ne por detrui vin sed transformi kaj transfiguri vin en lin, tiel ke ĉiu ajn realaĵo, kiun vi tuŝos, ŝaltas vian kontakton.

Fajro de lumo kaj paco, ĉar mi pacigas ĉion, kion mi konkeras kaj lasas ĉion, kion mi bonvenigas, partoprenas mian luman ĝojon.

Fajro de unueco, en kiu, respektante ĉiun laŭleĝan kaj altvaloran potencialon, mi subpremas ĉion, kio dividas kaj ĉion, kio estas obstaklo, por ĉion preni en mia amo. Sed oni devas deziri eĉ pli forte mian venon, mian kreskon, mian posedon; lojaleco al ofero kaj humileco devas esti dezirata; vi bezonas lasi min uzi vin por manifesti la bongustaĵojn de mia boneco.

Ke sub la influo de mia Spirito, vi fariĝu eno de amo!

Ĝi ĉiam ŝparas tempon, kiam ĝi kutimas submeti min sub la influon de mia Spirito kaj donas al mi la tempon, kiun mi petas.

La Sankta Spirito ne ĉesas funkcii en la profundo de ĉiu homo kiel en ĉiu homa institucio.

Sed apostoloj fidelaj al liaj inspiroj bezonas, en la docileco al la Hierarkio, kiu reprezentas min kaj daŭrigas min inter vi. Aktiva kunlaboro, kiu signifas dinamismon en mia servo, utiligante la plej multajn talentojn kaj rimedojn, kiujn mi donis al vi, eĉ se ili estas limigitaj. Aktiva kunlaboro, kuraĝas esti fidela laborante en kuniĝo kun mi kaj en komuneco kun ĉiuj fratoj. Kaj ĉio ĉi, sereneco. Mi ne petas vin, ke la mizeroj de la mondo aŭ la krizoj de mia Eklezio pezu sur viaj nervoj, sed venigu ilin al via koro, al via preĝo, al via ĉagreno.

Mia Spirito estas kun vi. Mia Spirito estas Lumo kaj Vivo.

Li estas interna Lumo pri ĉio, kion vi bezonas scii kaj percepti. Li ne volas anticipe malkaŝi ĉiujn planojn de la Patro, sed li donas al vi per fido la lumojn necesajn por via ena vivo kaj por via apostola agado.

Li estas la Vivo, tio estas movado, fruktodoneco, potenco. Movado, ĉar ĝi agas kun siaj diskretaj sed altvaloraj impulsoj, ĝi movas viajn aspirojn, inspiras viajn dezirojn, direktas viajn eblojn, stimulas viajn penojn. Fruktodoneco, ĉar ĝi estas Tiu, kiu pliigas mian vivecon en vi kaj pliigas vian jam sennombran posteularon. Li uzas vian kompatindan vivon kaj viajn malfortajn rimedojn agi per vi kaj tiriĝi al mi. Potenco, ĉar ĝi ne agas brue, sed kiel la oleo, kiu penetras, trempas, fortigas kaj faciligas homan agadon, evitante frikcion.

Kiam la Sankta Spirito malsupreniras sur homon, li ŝanĝas ĝin al alia homo, ĉar ĉi tiu homo estas sub dia ago.

Estu pli intensa via deziro al pli abunda veno de la Sankta Spirito en vi kaj en la Eklezio. Vi mem miros pri la rezultoj, kiujn ĝi produktos en vi kaj en ĉiuj, por kiuj vi alvokos ĝin.

ESTI EN OFERTA STATO

Mi estas Tiu, kiu ofertas. Kombinu mian oferton al la Patro kun ĉiuj homaj ĝojoj, omaĝe al laŭdo: ĝojoj de amikino-onklino, ĝojoj de arto, ĝojoj de ripozo, ĝojoj de plenumita laboro, ĝojoj antaŭ ĉio de intimeco kun mi kaj sindediĉo. cion al mia servo pere de najbaro.

Proponu al mi la miron de ĉiuj homaj suferoj, suferoj de la spirito, suferoj de la korpo, suferoj de la koro, suferoj de la agonado, de kaptitoj, de pek-stratoj, de forlasitoj.

Voku min helpi milde, trankvile, kun amo, por ĉiuj, kiuj suferas kaj vi plibonigos ilian doloron kunigante ilin kun la miaj, ricevante por ili dankon por trankvilo kaj komforto.

Proponu al mi la oron de ĉiuj aktoj de bonfarado, bonkoreco, bonvolemo, amindeco, sindediĉo, kiuj efektiviĝas laŭ unu aŭ alia maniero sur ĉi tiu tero. Mi resanigas aferojn per la okuloj de amo kaj atendas la homajn manifestiĝojn de vera amo, faritaj de mem-forgeso.

Proponu ilin al mi, por ke mi kuraĝigu ilin kaj nutru ilin por mia kreskado en la mondo.

Obligacio estas la potenco, kiu faras ke ondoj de graco elsendas por animoj.

la gesto, la penso proponi al mi tiujn, kiuj suferas, tiuj, kiuj estas solaj, tiuj, kiuj senkuraĝiĝas, tiuj, kiuj batalas, tiuj, kiuj falas, tiuj, kiuj ploras, tiuj, kiuj mortas, kaj eĉ tiuj, kiuj ignoras min kaj kiu forlasis min post sekvado de mi ...

Proponu al mi la tutan mondon ...

ĉiuj pastroj en la mondo ...

ĉiuj mona theinoj en la mondo ...

ĉiuj fervoraj animoj de la mondo ...

ĉiuj animoj de preĝo ...

ĉio varma,

ĉiuj pekuloj,

la tuta suferado.

Proponu al mi ĉiun tagon de ĉi tiu jaro ĉiujn ĝojajn horojn kaj ĉiujn dolorajn horojn:

Proponu ilin al mi, por ke radio de espero trapasu ilin kaj tiel kresku en multaj animoj, kiuj libere aliĝos al mi, la sola, kiu povas plenigi siajn profundajn aspirojn al senmorteco, al justeco, al paco .

Vivu pli kaj pli favore al aliaj, kuniĝante kun ĉiuj. Kolektu ilin en vi en la horo de preĝo kaj en la horo de ripozo. En vi kaj per vi mi allogas al mi la animojn, kiujn vi reprezentas antaŭ miaj okuloj. Li arde deziras al ili, ke mi estu ilia lumo, ilia savo kaj ilia ĝojo. Vi firme kredas, ke neniu el viaj deziroj estas senutila se ĝi devenas de via profunda estulo. Estas kun deziroj de ĉi tiu tipo, multobligitaj de la mondo, ke mia Mistika Korpo iom post iom formiĝas.

Ne sufiĉas oferti al mi la suferojn de homoj por mi trankviligi ilin kaj kalkuli ilin al ilia profito. Proponu al mi ankaŭ ĉiujn ĝojojn de la tero por purigi kaj intensigi ilin, kunigante ilin kun miaj kaj tiuj de la sanktuloj en la ĉielo.

Ne sufiĉas oferti al mi la pekojn de la mondo pardoni kaj forigi ilin, kvazaŭ ili neniam estus faritaj. Proponu al mi ankaŭ ĉiujn agojn de virto, ĉiujn elektojn faritajn por mi aŭ por aliaj, por ke ili donu al ili sian dimension de eterneco.

Ne sufiĉas oferti al mi ion ajn ne bonan sur la tero (mi scias pli bone ol iu ajn la mankojn de estaĵoj kaj aferoj) por aranĝi nin en bona ordo kaj ripari la breĉojn. Proponu al mi ankaŭ ĉion bone, komencante de la pureco de la malgrandaj, la kuraĝo de la junuloj, la delikata modesteco de la knabinoj, la memofero de la patrinoj, la ekvilibro de la patroj, la bonvolemo de la maljunuloj, la pacienco de la malsanuloj, la forigo de la agonizantoj kaj ĝenerale, ĉiuj agoj de amo, kiuj floras en la koroj de homoj.

Estas io bona, pli ol kredite en la animo de multaj el viaj fratoj, kaj ju pli bonega des pli ofte ili ne konscias ĝin. Sed mi, kiun mi vidas en la profundo de ĉiuj kaj juĝas kun bonvolemo kaj tenereco, malkovras orajn amasojn sub cindroj. Ĝi estas al vi oferti ilin al mi, por ke vi plibonigu ilin. Tiel, kun via oferto, Amo kreskos en la koroj de la homoj kaj finfine venkos malamon.

Ne senkuraĝigi vin vivi, agi kaj suferi en la nomo de aliaj, konataj aŭ nekonataj. Ĉi-sube vi ne vidas, kion vi faras, sed mi povas certigi al vi, ke nenio perdiĝas de tio, kion vi faras, kiam vi atingas vian oferton, kvankam modeste, mian propran preĝon, mian petegon, mian dankon. Farante tion, vi permesas al multaj nekonataj animoj konverĝi sur min, kaj per la ĝojoj de la surtera vojaĝo ili faciligos, en la momento de transiro, ilian definitivan supozon en mi. Fronte al la grandega kaj anonima amaso, kiu malkuraĝigus la plej fervorajn volojn, mi donas al vi la rimedojn kunlabori efike en ilia spiriteco, en maniero multe pli sekura ol la ministerio mem pri predikado aŭ konfeso. Lasu min fari ĝin. Estas mi, kiu determinas por ĉiu la manieron de kunlaboro, kiun mi atendas de li.

Ĉiam estu fidela kunlaboranto, kiu transdonas ĉiujn preĝojn, ĉiujn agadojn, ĉiujn gestojn de boneco, ĉiujn ĝojojn kaj ĉiujn punojn, ĉiujn suferojn kaj ĉiujn homajn agonojn, tiel ke, supozitaj de mi, ili povas esti purigita kaj servi la vivon de la mondo.

Feliĉe, la nuna mondo havas multajn genajn animojn; multaj aliaj povus esti tiel, se ili estus subtenataj kaj kuraĝigitaj. Tiam ili ankaŭ helpus la aliajn renkonti min, rekoni min kaj aŭskulti min. Miaj invitoj pli kaj pli aŭdus, turnante min al la fundo de iliaj koroj, trovante, trovinte min, ilian savon kaj ilian realigon.

Ke vi malŝparu malpli da tempo en senfruktaj kunvenoj kaj venu al mi pli ofte.

Mi estas la substanca Oblato. Mi donas min plene al la Patro kaj la Patro donas sin al mi plene. Mi estas, samtempe, Tiu, kiu sin donas kaj Tiu, kiu ricevas en impulso de amo, kiu ankaŭ estas substanca kaj havas la nomon Sankta Spirito. Mi ŝatus treni kaj dungi ĉiujn homojn en ĉi tiu grandega kaj ĝoja ofendado. Se mi elektis vin, ĝuste tial vi atingas mian ĉion kaj helpas enkonduki multajn el viaj fratoj.

Venu al mi, kaj restu trankvila antaŭ mi. Eĉ se vi ne perceptas miajn ideojn, mia "irradiado" atingas vin kaj penetras vin. Ĝi influos vian tutan vivon, kaj tio estas la ĉefa afero.

Venu al mi, sed ne venu sola. Pripensu ĉiujn tiujn homamasojn, pri kiuj mi tiom pli kompatis, des pli mi distingis la elementojn, kiuj konsistigis iliajn misiojn, zorgojn, profundajn bezonojn.

Ne ekzistas unu sola estaĵo, kiu ne interesas min, sed mi ne volas fari ion ajn por ili sen la kunlaboro de tiuj, kiujn mi dediĉis en speciala maniero al ilia servo.

La tasko estas grandega, la rikolto vere abundas, sed la laboristoj, la veraj fidelaj kaj aĉaj laboristoj, kiuj pro amo metas la serĉadon de mia regno kaj mia sankteco ĉe la pinto de iliaj zorgoj, estas tro malmultaj. Ke via preĝo al la Patro, mastro de la rikolto, estu enmetita pli intense en la mian, kaj vi vidos la nombron de kontemplaj apostoloj kaj samtempe spiritaj edukistoj kreskas kaj multiĝos. Ĉie en komunumoj kaj en la mondo, mi inspiras la saman demandon al sindonaj animoj.

Kompreneble tiuj, kiuj komprenas kaj respondas, ne estas en sufiĉa kvanto, sed la kvalito de iliaj apelacioj kompensas ilian malgrandan nombron.

La esenca estas, ke ili preĝu en mi kaj kunigu sin profunde kun la preĝo, kiun mi mem faras en ili.

ESPERANTA Vian kunlaboradon

Konsideru vin mem kiel membro de mia Korpo, ligita al mi per ĉiuj fibroj de via fido kaj via koro, kun la tuta orientiĝo de via volo. Agu kiel mia membro, konscia pri ĉiuj viaj personaj limigoj, pri via nekapablo atingi vere vere ion efikan. Preĝu kiel mia membro, aliĝante al la preĝo, kiun mi mem faras en vi kaj aliĝante al la preĝo de ĉiuj viaj fratoj. Proponu vin kiel mian membron, ne forgesante, ke pro amo mi estas en kontinua stato de ofero al mia Patro kaj mi deziras aliĝi al ĉi tiu ago, ofertante al la plej multaj vivantaj homoj sur la tero. Akceptu kiel mia membro. Mia Patro, al kiu mi donas min, daŭre donas sin al mi en la unueco de la Sankta Spirito. En la mezuro ke vi estas iu kiel mi, vi dividas la dian riĉecon ad modum recipientis. Amu kiel mia membro, strebante ami ĉiujn, kiujn mi amas kaj kun la sama amo, kun kiu mi amas ilin.

Kio gravas ne estas la bruo, estante en la malfono, la reklamado, sed la fidela kaj sindona ligo kun mi.

Kion vi pensus pri radio, kiu disiĝis de la suno, rivero kiu devias de la fonto, flamo, kiu disiĝis de la hejmo?

Labori en mi. Vi estas mia servanto. Pli bona tamen vi estas membro de mi, kaj ju pli vi laboras por vi, des pli vi agas por mi. Nenio, kio estas plenumita por mi, estas perdita.

Partoprenu mian eternan penson pri ĉiuj aferoj. Vi ne povas plene akcepti ĝin, ĉar ĝi estas senfina, sed tia komunio valoras iom da lumo, aŭ almenaŭ iom da reflekto, kiu igos vian vojon ĉi tie pli sekura. La ideo, kiun mi havas pri homoj kaj pri realigado de la planoj de dia amo, helpos vin koncepti ilin kun pli granda respekto kaj estimo. Kaj tiam memoru, ke unu tagon vi mem atribuos al la estaĵoj kaj aferoj de la tero tre malsaman valoron ol tio, kion vi nuntempe atribuas al ili.

Per amo kreskas mia Mistika Korpo. Per amo mi reakiras kaj supozas ĉiun homon ĝis la dibo transfiguración de ĝi, ĝis ĝi fariĝis pura karitato. Li laboras kun la ekzemplo, la vorto, la skribaĵoj por eksciti en la koroj de homoj ĉiam pli intensan bonfaradon. Jen la celo fiksiĝi kontinue en viaj preĝoj, en viaj oferoj, en viaj agadoj.

Mi direktas ĉion en via vivo, sed mi bezonas vian aktivan kunlaboron por helpi vin libere fari tion, kion mia Patro volas. Mi direktas ĉion en la mondo, sed por efektive efektivigi la planojn de la Patro, mi atendas, ke la homoj akceptu labori libere sub la konscia aŭ senkonscia influo de mia Spirito.

Mi atendas la mondon. Mi atendas, ke li venu al mi libere, ne nur fizike, sed morale.

Mi atendas, ke vi konsentos aliĝi al mi, kombini vian mizeron kun tio, kion mi spertis en via loko en Getse-mani.

Mi atendas, ke vi kombinu la nedisigeblajn suferojn de lia homa stato kun tiuj, kiujn mi eltenis anstataŭe dum mia surtera restado, precipe dum mia pasio.

Mi atendas, ke vi kunigu vian preĝon al mia, vian amon al mia Amo.

Mi atendas la mondon. Kio malhelpas ĝin veni al mi kaj ĉefe aŭskulti mian voĉon, kiu milde sed senlace vokas ĝin? ĝi estas peko, kiu kiel viskoza taro obtuzas ĉiujn spiritajn sencojn, igas sian animon opaka al la aferoj de la ĉielo kaj ampleksas siajn movojn, malfaciligante sian vojon. ĝi estas la malprofunda spirito, la manko de atento, la foresto de pripensado, la ventego de la vivo, komerco, novaĵoj, rilatoj. ĝi estas la manko de amo; tamen la mondo soifas ĝin. Li havas ĉi tiun vorton nur en la buŝo, sed tro ofte lia amo estas nur sensualeco kaj egoismo, kiam ĝi ne kondukas al malamo.

Mi atendas la mondon resanigi ĝin, purigi ĝin, purigi ĝin kaj restarigi la veran nocion de valoroj en ĝi ... Sed mi bezonas kunlaborantojn, kaj tial mi bezonas vin. Jes, mi bezonas kontemplulojn, kiuj helpas min forigi kulpojn, kunigante sian vivon de preĝo, laboro kaj amo kun la miaj, kompletigante mian elaĉetan obtuzon kun la sindona ofero de iliaj providemaj suferoj. Mi bezonas kontemplulojn, kiuj kunigas siajn alvokojn al mia preĝo, por akiri tiujn misiistojn kaj spiritajn edukistojn, penetritaj de mia Spirito, pri kiuj la mondo senkonscie soifas.

Lin grava estas ne fari multon, sed fari bone; kaj por fari bone vi bezonas multan amon.

Por fariĝi sanktulo, vi kuraĝas, ĉar mi ne volas fari ion sen vi; kaj estas humileco, ĉar vi ne povas fari ion sen mi.

Mi estas la rivero, kiu purigas, sanktigas, spirigas kaj kiu, fluanta en la Trinidan oceanon, dividas tion, kio estas plej bona en homo regenerita de amo.

La rojoj, la torentoj kaj eĉ la rojoj, se ili ne fluas en la riveron, perdiĝas en la sabloj, stagnas en la marĉoj kaj formas naŭzajn marĉojn. Vi nur devas ĵeti ĉion, kion vi faras kaj ĉion, kio estas en mi. Vi ankaŭ devas konduki ĉiujn viajn fratojn al mi: iliajn pekojn, por ke vi pardonu ilin; iliaj ĝojoj, por purigi ilin; iliaj preĝoj, por ĝin konsideri; iliaj penoj, por ke ili atribuu al ili valoron de omaĝo al mia Patro; iliaj suferoj, por ke ili komuniku elaĉetan potencon al ili.

Konfluo! ĝi estas pasvorto, kiu povas savi la homaron, ĉar ĝi estas por mi, kun mi, en mi, en la unueco de la Sankta Spirito, ke tuta gloro estas donata al la Patro per la reunuiĝo de ĉiuj homoj.

Jes, mi estas la Omega punkto: ĉiuj homaj tributuloj inklinas al mi, aŭ devus inklini, sub puno de disvastiĝo. Inter ĉi tiuj estas la dolĉaj kaj pacaj riveretoj; la torentoj, kiuj ruliĝas impete kaj atingas min per brua ŝaŭmo, kun ĉio, kion ili trenis; estas kotaj akvoj, ŝajne flavecaj kaj malpuraj. Sed post kelkaj ligoj, danke al oksigenado de mia Spirito, ĉio, kio estas infektita en ili, estas purigita: ili fariĝas perfekte sanaj kaj sanaj kaj povas atingi la akvojn de la maro.

ĉi tio estas la granda laboro farita nevideble en la vivo de homoj.

Mi estas en konstanta kresko, tiel de kvalita vidpunkto kiel kvanta vidpunkto. En la grandega amaso de la homaro, en kiu mi identigas ĉiun per sia nomo kaj nomas lin per mia tuta amo, mi laboras kaj agas, spionante la plej malgrandan respondon al mia graco. En iuj, mia graco fruktodonas kaj intensigas mian ĉeeston: ili vivas laŭ mia amikeco kaj teksto-moniano mia realo kaj mia amo inter iliaj fratoj. En aliaj, la plej multnombraj, mi devas atendi longan tempon antaŭ ol ili donos al mi signon de konsento, sed mia kompatemo estas neelĉerpebla, kaj se mi tuj trovos modon de boneco kaj humileco, mi penetras kaj transfiguras.

Jen kial mi ĝojas, ke vi ne tro zorgas pro la aktualaj suĉoj en la Eklezio. Ekzistas tio, kiel la sulko lasita de ŝipo sur la oceano, sed ekzistas multe pli profunde ĉio, kio vivas en la silento de konsciencoj, konsiderante ĉiujn mildigajn cirkonstancojn, kiuj senkulpigas multajn konfliktajn sintenojn.

Semu optimismon ĉirkaŭ vi. Kompreneble mi petas vin labori, diskonigi mian lumon per la vorto, la skribaĵoj kaj ĉefe kun la atesto pri vivo, kiu esprimas la bonajn novaĵojn de Dio de amo, kiu resumas ĉiujn homojn en si por dungi ilin, en mezuro de ilia libera aliĝo, en eterna vivo de feliĉo kaj ĝojo. Sed unue kaj ĉefe: fidu. Mi ĉiam ĉeestas, mi, la Eterna Venkinto.

Ne kompliku vian spiritan vivon. Donu vin al mi tre simple, same kiel vi. Estu kun mi sen malpurigado, sen sulkado, sen ombroj. Poste mi povas pli facile kreski en vi kaj trairi vin.

Ĉi tiu mondo pasas kaj iras al neniigo, atendante novajn ĉielojn kaj novajn terojn. Kompreneble, eĉ se efemera, ĝi konservas sian valoron. Mi volis vin kaj mi elektis vin meze de la mondo, ĉi tiu mondo, en ĉi tiu epoko. Ĉi tio ne signifas, ke, dum ĝi servas ĝin por sakralizi ĝin, vi devas ne kapti ĝin. Via misio estas malsama. Por vi, devas helpi lin efektivigi la planon de amo, kiun la Patro koncipis por krei ĝin. Ĉi tiu signo ankoraŭ restas mistera, sed unu tagon vi vidos, kiel mirinda ĝi estis.

Viaj fratoj kaj amikoj, kiuj eniris en la eternecon, estas jam multnombraj. Se mi povus vidi la kompaton, tamen tiel plenan de indulgo, kun kiu ili konsideras, kion tiom da viroj konsideras valoroj! Tro ofte temas nur pri transiraj "aspektoj", kiuj kaŝas de iliaj okuloj la daŭrajn realaĵojn, la solajn gravajn.

La mondo suferas terure pro manko de spirita edukado kaj ĉi tio plejparte estas rezulto de la mankoj de tiuj, kiuj devas esti gvidantoj kaj ŝoforoj. Sed li ne povas esti aŭtentika spirita edukisto krom tiu, kiu humile uzas mian lumon kaj konsiderante miajn misterojn, tradukas mian Vange-lo dum sia tuta vivo.

Mi bezonas pli da apostoloj, kiuj estas kontemplantoj kaj atestantoj, ol de sociologoj kaj labortemaj teologoj, kiuj ne preĝas al sia teologio kaj ne konsentas sian vivon kun tio, kion ili instruas.

En ĉi tiu epoko, tro multaj viroj, tro multaj pastroj kredas sin fiere rajtigitaj reformi mian Eklezion, anstataŭ komenci reformi sin kaj formi, ĉirkaŭ si kaj kun humileco, disĉiploj fidelaj ne al tio, kion ili pensas, sed al kio kion mi pensas!

Vi jam estis diritaj kaj vi povis vidi ĝin: la homaro trapasas krizon de frenezo kaj agitas en ĉiu senco, sen ia spirita ideo, kiu ankaŭ helpus ĝin reakiri sian spiron kaj stabiligi sin.

Nur malgranda grupo da kontemplaj animoj povas malebligi ĉi tiun profundan malekvilibron, kiu kondukas al katastrofo, kaj tiel prokrasti la horon de granda ekspedicio. Ĝis kiam ĝi daŭros? Tio dependas de la havebleco de la animoj, kiujn mi elektis.

Mi venkis la mondon, malbonon, pekon, inferon, sed por ke mia venko evidentiĝu, la homaro devas libere akcepti la savon, kiun mi ofertas al ĝi.

Tiel longe kiel vi estas sur la tero, vi povas intermiksi nome de tiuj, kiuj ne pensas pri tio, vi povas kreski en mia amikeco favore kaj en riparo por tiuj, kiuj rifuzas min kaj foriĝas de mi, vi povas proponi fizikajn kaj moralajn suferojn en kuniĝo kun la miaj, nome. de tiuj, kiuj suferas ilin en spirito de ribelo.

Nenio, kion vi permesas al mi okupi min pri amo, fariĝas senutila. Vi ne scias, kien iras ĉio, sed certigu, ke ĝi produktas frukton.

Ni rekapituligu ĉiujn klopodojn kaj ĉiujn paŝojn, eĉ ŝanceliĝantajn, de la homaro direkte al mi. Aliĝu al iliaj preĝoj al miaj, eĉ se neesprimite; iliaj movadoj, eĉ se dubasenca; iliaj agoj de boneco, eĉ se neperfektaj; iliaj pli-malpli puraj ĝojoj, iliaj pli-malpli akceptitaj suferoj, iliaj pli-malpli konsciaj agonioj, en la horo de la vero kaj ĉefe iliaj mortoj, kiuj identiĝas kun la miaj: tiel, kune , ni provokos kreskon de streĉiĝo al Tiu, kiu sola povas doni la sekreton de paco kaj vera feliĉo.

Danke al ĉi tiu trilogio: rekaptiĝo kun la supozo de kunrespondeco, kuniĝo per konfluo kaj eksciteco, fidele, pri nevideblaj spiritaj avantaĝoj, mi venkas en multaj, kiuj surprizas nin pri la simpleco de miaj vojoj kaj la forto de mia dia tenereco.

Estas nenio malgranda, nenio malgranda, kiam vi laboras aŭ suferas en kuniĝo kun mi, kiu kunigas ĉiujn homojn. La universala dimensio estas esenca por ĉiu kristano, pli malpli por ĉiu pastro. Krom vi, mi vidas ĉiujn animojn, kiujn mi ligis al viaj. Mi vidas iliajn mizerojn, la bezonon, kiun ili povas havi por mia helpo per vi; Mi adaptas vian specon de vivo ambaŭ al la plano de amo de la Patro kaj al la nunaj bezonoj, modifita de homa libereco. Ĉio okazas en la sintezo de la diaj desegnaĵoj, kiuj scias tiri bonon el malbono kaj fari amon zam-pilolon, eĉ kie homa malico kaj stulteco ŝajnas esti malhelpo.

La mondo de kristanoj estas tro agitita, tro malkaŝita, eĉ tiu de multaj pastroj kaj mona ninoj. Kaj tamen nur en la mezuro, ke vi bonvenigas min, vi volas min, vi provas malfermi sin plene al mia amo, la kristana vivo kaj la apostola vivo plenas de ĝojo kaj fruktodono.

Nur mi faras la bonon, kiu daŭras: mi bezonas servistojn kaj ilojn, kiuj estas kanaloj de graco kaj ne malhelpo por miaj spiritaj avantaĝoj, kun iliaj disipoj kaj kun la ambiguecoj de la serĉado en sia laboro.

Kompreneble mi volas, ke miaj fideluloj estu senpagaj kreintoj, sed kune kun mi, laŭ la plano de mia Patro. Tamen neniam forgesu tion, eĉ se mi nomas ilin kunlabori kun mi, en ili mem ili estas nur malriĉaj servistoj.

Nur en la mezuro, ke ili loĝas en mi kaj permesas al mi agi en ili, ilia vivo fruktodonas.

Ĉiu havas sian propran itineron. Se li estas fidela, forlasante kaj trankvilan, ni iros kune; kaj se li invitos min resti kun li, li rekonos min tra la plej ordinaraj detaloj de lia vivo kaj lia koro brulos de amo por mia Patro kaj por viroj.

Rekapitulu suferantan homaron en vin kaj ĵetu ĉiujn mizerojn de la mondo en min. Tiel vi permesas al mi fruktodonigi kaj malfermi multajn ankoraŭ hermetike fermitajn korojn. Mi havas ĉiujn rimedojn por invadi, penetri, resanigi, sed mi volas uzi ilin nur per via konkurenco. Certe estas la koincido de la vorto, de la ago, de la atesto; sed ĉefe mi bezonas tiun de la silenta kuniĝo kun mi, en ĝojo kiel en sufero. Plenigu min ĝis tia grado, ke, sen suspekti ĝin, vi sentas min en vi kaj profitas de mia dia influo per vi.

Estas pli multaj eblecoj por bono inter junuloj ol antaŭe kredis. Kion ili bezonas estas aŭskulti ilin kaj preni serioze.

Kiom da mankoj en ilia edukado! Sed plej multaj miras, volas pripensi kaj feliĉas esti komprenitaj.

Pensu pri la milionoj da junuloj en siaj dudekaj jaroj, kiuj konstruos morgaŭan mondon kaj kiuj serĉas min pli-malpli konscie. Ofendu ilin ofte al la agado de la Sankta Spirito. Eĉ se ili ne konas lin tre bone, lia hela kaj dolĉa ago penetros ilin, direktos ilin al la konstruado de pli frata mondo, anstataŭ stulte voli ĉion detrui.

La tempo por krei, organizi, realigi ne plu estas por vi. Sed mi rezervas al vi kaŝitan mision, de kiu profitos la plej junaj kaj de kiuj ili eltiros dinamismon. Ĉi tiu interna kaj nevidebla misio estas servi kiel ligilo inter mi kaj ili, akiri la karismojn necesajn por ili por vera apostola efikeco. Kunigu ilin ĉiujn, ĉiun aĝon, ĉiun kondiĉon, ĉiun vetkuron, kaj alportu ilin ĝoje al la radiado de mia humileco kaj mia eŭkaristia silento.

Ĝentileco kaj humileco iras manon kaj sen ĉi tiuj du virtoj la animo fariĝas sklerota, malgraŭ tio, ke ĝiaj homaj kaj spiritaj kvalitoj faras ĝin ekstere hela.

Kion utilas la homo por montri, kolekti publikecon, aplaŭdojn kaj komplimentojn, se li perdas la sekreton de sia utila influo je la servo de la mondo kaj de la eklezio?

Nenio estas pli subtila ol la veneno de fiero en pastra animo. Vi mem spertis ĝin ofte.

Bonvenigu viajn fratojn, precipe tiujn, kies sukcesoj, ŝajnaj kaj efemeraj, riskas igi vian kapon ŝprucigi.

Se anstataŭ pensi nur vi mem pensus iom pli pri mi! Estas sur ĉi tiu punkto ke kontempla vivo, vivata fidele, alportas altvalorajn sekurecon kaj ekvilibron.

SUFERANDA, VIVA KONDIĈO

Forgesita. Renegatoj. Eliru el vi mem. Mi ofertas al vi la gracon. Demandu min insiste. Mi donos ĝin al vi ankoraŭ pli.

Se mi konsentas faligi vin en mian suferon, mi faras ĝin por permesi al vi efike labori pri la konvertiĝo, purigo, sanktigo de multaj animoj ligitaj al viaj. Mi bezonas vin kaj estas normale, ke en ĉi tiu meritoplena fazo de via vivo (ĉi tio estas nur transira fazo) vi povas komuniki al mia elaĉeta Pasio. Jen la plej fruktodonaj horoj de via ekzisto. La jaroj pasas rapide. Kio restos en via vivo estas la amo, kun kiu vi estos proponinta kaj suferinta.

Sur la tero estas nenio fruktodona sen la doloro akceptita kun humileco, pacienca elteno, kuniĝante kun mi, ke mi suferas en vi, mi sentas en vi, mi sentas per vi.

Preĝi, suferi, proponi samvaloras lasi la vivon trapasi en mia kaj tiel permesi al mia amata vivo trapasi vian vivon.

Vi suferas per mia sufero. Estas ne nur la neesprimeblaj suferoj de mia paŝo sur la tero, kaj precipe de mia Pasio, sed ĉiuj doloroj, kiujn mi spertas kaj suferas en ĉiuj membroj de mia Mistika Korpo.

Danke al ĉi tiu oferto, la homaro estas purigita kaj spirita. Ĝi estas al vi penetri la movadon de mia amo, komunikante de interne al mia elaĉeta sufero.

La tri karaj apostoloj, kiujn mi preferis kaj zorge elektis, kiuj atestis mian gloron sur Tabor, ili ekdormis dum ŝvitado de sango en Getse-mani.

Spirita fruktodoneco ne devas esti taksata laŭ homaj kriterioj.

Mi volas, ke via amo estu pli forta ol via sufero; via amo por mi, kiun mi bezonas por permesi al la mia esti efika; via amo al aliaj, per kiu vi orientas mian saĝan agon favore al ili.

Se vi amas kun pasio, sufero ŝajnos pli suportebla al vi kaj vi dankos min pro ĝi. Vi helpas min pli ol vi pensas, sed ju pli da amo vi metas akcepti tion, kion mi donas al vi por suferi, des pli mi suferos en vi.

Tiuj, kiuj suferas en kuniĝo kun mi, estas la unuaj misiistoj en la mondo.

Se vi vidus la mondon el la interno, kiel mi vidas ĝin, vi rimarkus la bezonon, ke ekzistas ĉi tie bona volo, en kiu mi povu plu suferi kaj morti por spirite kaj vivigi la homaron.

Fronte al la amaso de egoismo, volupto, fiero, kiu faras animojn opacajn al mia graco, predikado kaj eĉ atesto ne plu sufiĉas: ni bezonas la krucon.

Por havi la forton fari oferon, kiam la okazo ŝprucas dum la tago, ne rigardu, pri kio la ofero senigas vin, rigardu min, kaj bonvenigu la forton, kiun mi pretas transdoni al vi per mia Spirito.

Ne necesas senti mian ĉeeston kaj mian pacon; tial mi foje permesas spiritan pruvon kaj certan dolorajn sekecon, kondiĉon de purigado kaj amo. Sed havi senteman percepton de mia ĉeesto, de mia bonkoreco, de mia amo, certe estas altvalora kuraĝigo, por ne esti malkuraĝa. Por tio vi rajtas deziri ĝin kaj peti ĝin. Ne sentu vin pli forta ol vi. Sen tia subteno, ĉu vi havus la kuraĝon daŭri longe?

Venu al mi kun memfido. Mi scias pli bone ol vi, kio estas en vi kaj vi estas io de mi. Voku min por helpo: Mi subtenos vin kaj vi lernos subteni aliajn.

Estu fidela ofertante al mi iujn proprajn oferojn, almenaŭ tri fojojn ĉiutage, por la gloro de la tri diaj homoj. ĝi estas malgranda afero, sed tia trankvileco, se vi restos fidela al ĝi, estos vere altvalora, kaj ricevos pli grandan helpon de mia graco en la horo de plej granda sufero.

Via unua reago, kiam vi suferas, estas kunigi min, ke mi dividas la doloron, kiun vi sentas kun vi mem. Via dua reago estas oferti ĝin per la tuta amo, kiun vi sentas kapabla, kunigante ĝin al mia senĉesa ofero. Kaj tiam ne pensu tro multe pri vi mem: vi nur preterpasas ... Pripensu min, kiu ne forgesas suferi la suferojn de la homoj sur la tero ĝis la fino de la tempo, por utiligi profiton de ĉiuj, en kiuj almenaŭ unu preterpasas malgranda fluo de amo.

Kiam vi sentas vin malriĉa kaj malforta, proksimiĝu al mi. Vi eble ne havas grandajn ideojn, sed mia Spirito invados vin kaj tio, kion vi asimilis, sen via scio, fluos ĝustatempe, por la pli granda bono de multaj animoj.

Ripetu vian deziron, ke mi amigu la tutan ardon, pri kiu vi kapablas.

Ripetu vian deziron vivi nur por mi je la servo de viaj fratoj kaj esti posedata de mi.

Estu sindona en ĉi tiu "serĉo" por mi, ĉar ĝi supozas minimumon de ascetismo. Kion ajn ni diras, sen ĉi tiu minimumo, kontempla vivo ne eblas; kaj sen kontempla vivo, ekzistas neniu aŭtentika kaj fruktodona misia vivo. Poste okazas sterileco, amareco, seniluziiĝo, malheliĝo de la spirito, malmoleco de la koro ... kaj morto.

Miaj manieroj foje malkonfirmas, mi scias, sed ili transcendas homan logikon. En humila submetiĝo al mia konduto vi trovos pli kaj pli da paco kaj, krome, vi donos al vi misteran fruktodonan legadon.

Esti, kiam mi volas ĝin, malpliigita, lasita flanken, ne uzata, ne signifas senutile, kontraŭe. Mi neniam agas tiel, kiel kiam mia servanto ne vidas, kion mi operacias per li.

Kiom ajn vi povas, pensu pri ĉiuj homaj suferoj suferitaj sur la tero nun. Plej multaj el tiuj, kiuj provas ilin, ne komprenas sian signifon, ne komprenas la trezoron pri purigo, elaĉeto, spiriteco, kiun ili konsistigas. Tiuj, kiuj ricevis la gracon kompreni la ŝparan potencon de doloro, kiam ĝi falis en mian, estas relative maloftaj.

Tra la tuta sufero de la tero, mi estas en penado ĝis la fino de la mondo; sed ke miaj apostoloj ne forludu ĉi tiun tutan penadon de la homa obeo, kio permesas al mia dia alvoko faligi sur la homaron la pluvon de spiritaj avantaĝoj, kiujn ĝi tiel malbone bezonas.

Mi avertis vin, ke vi multe suferos; ke mi estus proksime al vi, en vi; kaj ke vi ne estus suferinta preter viaj fortoj subtenataj de mia graco.

Ĉu ne mi, kiu subtenis vin, daŭre sugestas ĉi tiun triptikon: "Mi supozas ... mi kunvenas ... mi leviĝas ..."?

Jes, prenu ĉiujn homajn suferojn, eĉ kun tio, kion ili povas havi dubasenajn - ĉiajn sendormecojn, ĉiajn agonojn, ĉiujn mortojn - kaj tiam kombinu ilin kun la miaj; laŭ la principo de kunfluo, reiru al la granda puriga kaj diveniga rivero, kiun mi estas por la mondo; kaj fine konvinkiĝu, ke per ĉi tiu konjunkcio vi alportas multajn spiritajn avantaĝojn al granda nombro de nekonataj fratoj.

Kiom da nekonataj animoj estas pacigitaj, konsolataj, konsolataj. Kiom da spiritoj vi povas tiel malfermi al mia Lumo, kiom da koroj al mia Flamo! Kaj ili neniam scios, de kie venis tia suplemento de graco.

Ĉu oni povas esti kompleta pastro sen esti iel malamika? La spirito de senmoliĝo estas integra parto de la sacerdota spirito: se la pastro ne komprenis tion, li vivos mutilitan pastrecon. En ribelo ĉe la unua proceso, li pasos de frustriĝo al amareco kaj perdos la trezoron, kiun mi metis en liajn manojn. Nur ofero estas produktema. Sen ĝi la plej gena rozkolora aktiveco fariĝas senfrukta. Kompreneble Getsemano ne estas tie ĉiutage, Kalvario ne estas tie ĉiutage, sed la pastro inda je la nomo devas scii, ke li renkontos ambaŭ el ili, en formo taŭga por siaj eblecoj, en diversaj epokoj de ĝia ekzisto. Ĉi tiuj momentoj estas la plej altvaloraj kaj la plej fruktodonaj.

Ne per belaj sentoj, ke la mondo estas savita, sed per komunikado de ĉio al Mi, eĉ al mia elaĉeta ofero.

La lastaj jaroj de la vivo, kiam la maljuneco, kun sia procesio de malforteco, plej limigas la homon, estas la plej fruktodonaj por la servo de la Eklezio kaj de la mondo. Akceptu ĉi tiun situacion kaj instruu al tiuj ĉirkaŭ vi, kiuj posedas, ĝuste en ĉi tio, la sekreton de neatendita spirita potenco.

Kiu suferas kun mi, tiu gajnas.

Tiuj, kiuj suferas sole, bedaŭras. Tial mi ofte petis vin kolekti la tutan homan suferon kaj kombini ĝin kun la miaj, por ke ili akiru valoron kaj efikecon. Ĉi tiu konflikto estas la bonega maniero por trankviligi.

Malproksime de ŝlosi en si vian koron, via sufero devas ĝin malfermi al ĉiuj aliaj suferoj, kiujn vi renkontas, kaj al ĉiuj homaj doloroj, kiujn vi eĉ ne suspektas. Kun ĉi tiu partopreno kaj ofendo vi plej bone plenumas vian pastran ministerion. En ĉio ĉi estas neniu ambigueco, ne serĉado de vi mem, sed totala havebleco al la saĝo de mia Patro.

Dum ĉirkaŭ unu monato vi ofte estis sur la kruco, sed vi povis konstati, ke malgraŭ la malgrandaj kaj grandaj malfacilaĵoj rezultantaj de ĝi, vi neniam mankis al mi ĉeesto, por kompletigi en via karno kio mankas al mia Pasio, por la avantaĝo de la mia Korpo, kiu estas la Eklezio. Vi ne devis suferi preter la elteno, kaj se vi sentas vin iom malfortigita, precipe en iuj momentoj, mi kompensas viajn mankojn en vi: multaj aferoj estas pli bone alĝustigitaj ol se vi persone traktis ilin.

Mi akceptas longajn sendormajn horojn, kiam vi provas aliĝi al mia preĝo en vi. Eĉ se viaj ideoj konfuziĝas, se vi trovas la vortojn por esprimi ilin kun malfacileco, mi legas en vi, kion vi volas diri al mi, kaj mi ankaŭ parolas al vi silente laŭ mia maniero.

En ĉi tiu periodo vi bezonas multan trankvilon, komprenon kaj bonecon. Ĉi tiu estu la memoro, kiu restas de vi. Vi estas en la horo, en kiu la nepra devas anstataŭi la urĝan kaj, eĉ pli, la akcesoraĵon. Nu, la esenca afero estas mi kaj mia agad-libereco en la koroj de homoj.

Eble estas bone memori, ke ĉi tiuj vortoj estis skribitaj de Patro Courtois du tagojn antaŭ lia morto, okazinta la nokton de 22-23 septembro 1970.

ESTI HUMBLE

Forgesita. Renegatoj. Interesita pri mi kaj vi trovos vin en via loko, sen esti serĉinta ĝin. Kio gravas estas la vojo antaŭen, la supreniro de mia popolo. Kio gravas estas la tuto kaj ĉiu en la tuto. Lasu min direkti mian grandan laboron, kiel mi intencas ĝin. Mi bezonas pli da via humileco ol via ekstera agado. Mi uzos vin kiel mi plej bone pensas. Vi havas neniun konton por demandi min, nek mi havas konton por repagi vin. Estu malebla. Esti havebla. Estu plene kompatema min embuskante mia volo. Dumvoje, mi montros al vi, kion mi atendas de vi. Vi ne vidos la celon tuj, sed mi laboros per vi, ĝi estos malkovrita en vi pli kaj pli ofte. Sen ke vi rimarkos ĝin, mi trapasos mian lumon kaj mian gracon tra vi.

Preskaŭ ĉiuj homaj malfacilaĵoj devenas de homa fiero. Petu min pri la graco de taĉmento de ĉiuj vantaĵoj kaj vi sentos vin pli libera veni al mi kaj plenigi vin per mi. ĉio, kio ne estas al mi, estas absolute nenio, kaj ofte homaj dignoj kribras mian ĉeeston, ĝis la grado, ke tiuj, kiuj estas vestitaj en ĝi, fariĝas malliberuloj.

Mi bonvenigas vin, kiam vi sentas "nenion", "malmulte gravan", kiam fizike vi sentas sin malforta, neniigita. Ne timu, tiam mi estas via rimedo, via helpo kaj via forto. Vi estas en miaj manoj. Mi scias, kien mi vin prenas.

Mi metos vin per humiligo. Akceptu ĝin kun amo kaj konfido. ĝi estas la plej bona donaco, kiun mi povas doni al vi. Eĉ kaj ĉefe se ĝi estas severa, ĝi kunportas tiajn elementojn de spirita fruktodono, ke se vi vidus aferojn kiel mi vidas ilin, vi ne volus humiligi malpli. Se vi scius, kio povas esti el viaj humiligoj kombinitaj kun la miaj! La granda laboro de amo efektiviĝas per forto de sufero, humiligo kaj obliga karitato. La resto estas tiel terure iluzia! Kiom da tempo malŝparita, kiom da sufero malŝparita, kiom da laboroj en pura perdo, ĉar ili estas tuŝitaj de la vermo de fiereco aŭ vanteco!

Ju pli vi komprenas, ke mi agas en aliaj per tio, kion mi inspiras al vi diri al ili, des pli via influo sur ili intensiĝos kaj vi vidos vian opinion pri vi mem malpliiĝanta. Vi pensos: «Ĝi ne estas la frukto de mia persona penado, Jesuo estis en mi. Valoro kaj gloro devas reveni al li. "

Ne zorgu pri la forvelkado de iuj el viaj fakultatoj, ekzemple memoro. Ne per ilia intenseco mi juĝas la valoron de homoj; mia amo elpensas homajn mankojn kaj mankojn. Ĉi tio estas parto de la limoj truditaj de aĝo al homa naturo, kaj igas vin pli bone kompreni la kontingenton de tio, kio pasas kaj tial de tio, kio ne necesas.

Bone estas, ke vi konvinkas vin mem per tio, ke vi estas nenio el vi mem kaj vi havas nenian rajton pri io ajn. Uzu kun ĝojo ĉion malmulte, kion mi lasas al vi, kun sento de dankemo pro la malgrandaj eblecoj, kiuj estas ankoraŭ konceditaj al vi. Nenio estos forprenita de vi, kion vi bezonas por plenumi vian mision tagon post tago, sed vi uzos ĝin en pli pura maniero, ĉar vi pli konscias pri la absoluta senpageco kaj malforteco de la donacoj metitaj je via dispono.

Normale estas, ke foje vi miskomprenas, ke viaj plej honestaj intencoj deformiĝas kaj vi atribuas al vi mem sentojn kaj decidojn, kiuj ne devenas de vi. Trankviliĝu kaj ne influu tiajn aferojn. La samo okazis al mi, kaj ĉi tio kontribuas al la elaĉeto de la mondo.

Estu humila. Estas multaj ŝancoj aserti vian bonan rajton, sed dia logiko ne estas homa logiko. Dolĉeco kaj pacienco estas filinoj de vera amo, kiu scias kapti mildigajn cirkonstancojn kaj starigas justecon en vera justeco.

Imitu mian mildecon kiel eble plej multe. Mia dolĉeco ne estas dolĉeco. Mia Spirito estas samtempe kuniĝo kaj forto, boneco kaj pleneco de potenco. Memoru: beataj la mitoj, ĉar ili posedos la teron kaj konservos sian regadon super si. Pli bone tamen ili jam posedas min kaj kapablas malkaŝi min pli facile al aliaj.

Mia grado de irradiado en animo dependas de la intimeco de mia ĉeesto. Nu, mi neniam estas tiel ĉeestanta, kiam mi trovas mian dolĉecon kaj mian humilecon en homa koro. En la mezuro, ke vi forlasas ajnan ideon de supereco, vi permesas al mi kreski en vi, kaj ĉi tio, vi scias, estas la sekreto de ĉiu vera spirita fruktodoneco. Petu, ke mi estu humila, kiel mi deziras vin, sen ombro de koketeco, sed en ĉiu simpleco.

La humileco faciligas la renkonton de la animo kun sia Dio kaj ĵetas novan lumon pri la problemoj de la ĉiutaga vivo. Tiam mi vere fariĝas la centro de via vivo. Por mi vi agas, skribas, parolas kaj preĝas. Vi ne plu vivas, estas mi, kiu loĝas en vi. Mi fariĝas ĉio por vi kaj vi trovas vin en ĉiuj, al kiuj vi turniĝas. Via bonveno do estas pli bonvola, via vorto pli aŭtentika portanto de mia penso, viaj skribaĵoj pli-malpli mezuras la esprimon de mia Spirito: sed kiom vi devas senvestigi de vi mem!

Via humileco estu lojala, memfida kaj konstanta. Petu de mi gracon. Ju pli humila vi estas, des pli vi penetros en mian lumon, kaj des pli vi disvastigos ĝin ĉirkaŭ vi.

Sen jam dividi la plenecon de la eterna ĝojo, kiu estos via, de nun vi povos igi iujn pripensojn faligi sur vian animon kaj fari ilin brili ĉirkaŭ vi.

Estu ĉiam pli servanto de mia boneco, de mia humileco, de mia ĝojo.

Viaj humiligoj estas eĉ pli utilaj al mi ol viaj sukcesoj. Viaj rezignoj multe pli utilas al mi ol viaj kontentigoj. Kiel vi povas esti fiera pri tio, kio ne apartenas al vi? Ĉio, kio vi estas, ĉio, kion vi donis, estas donita al vi nur prunteprenitaj, kiel la talentoj, pri kiuj diras la Evangelio. Via propra kunlaboro, tiel altvalora antaŭ miaj okuloj, estas nur la frukto de mia graco, kaj kiam mi rekompencos viajn meritojn, efektive estos miaj donacoj, kiujn mi rekompencos. Por vi apartenas nur viaj eraroj, viaj kontrastoj, viaj ambiguecoj, kiujn nur mia neelĉerpebla kompatemo povas forigi.

Donu al mi konfidon

Lasu min fari ĝin. Vi havos ĉiujn necesajn lumigojn kaj helpon se vi intensigos vian kunfandiĝon de volo kun mi. Ne timu. Mi inspiros la solvojn laŭ mia koro en bona tempo kaj ankaŭ mi donos al vi la tempajn rimedojn por atingi ilin. Ĉu vi ne pensas, ke estas bona afero se ni kunlaboras?

Vi ankoraŭ devas labori multon por mi, sed mi estos via inspiro, via subteno, via lumo kaj via ĝojo. Havu nur unu deziron: ke mi povu uzi vin laŭ mia intenco, sen kontoj por redoni al vi aŭ klarigoj por doni al vi. Ĉi tio estas la sekreto de la Patro kaj nia amo-plano. Ne ĝenu vin per kontraŭdiroj, opozicioj, miskomprenoj, kalumnioj, aŭ per mallumo, nebulo, necerteco: ili estas aferoj, kiuj venas kaj iras, sed ili utilas por fortigi vian fidon kaj doni al vi la ŝancon feliĉigi mian elaĉeton. avantaĝon de via posteulo innume-revole.

Mi volas, ke via vivo estu atesto de konfido. Mi estas tiu, kiu neniam seniluziiĝas kaj ĉiam donas pli ol li promesas.

Mi estas proksima al vi kaj mi ne forlasos vin:

- Unue ĉar mi estas la Amo: se vi scius kiom malproksime vi povas esti amata!

- Kaj tiam ĉar mi uzas vin multe pli ol vi pensas.

Ĉar vi sentas sin malforta, vi estas forta kun mia Forto, potenca kun mia Potenco.

Ne kalkulu je vi, kalkulu je Mi.

Ne kalkulu je via preĝo. Kalkulu miajn preĝojn, la solan valoran.

Aliĝu al ĝi.

Ne kalkulu je via ago, nek je via influo. Kalkulu pri mia agado kaj influo.

Ne timu. Kredu min. Zorgas pri miaj zorgoj.

Kiam vi estas malforta, malriĉa, nokte, en agonio, kruco ... ofertu mian esencan, senĉesan, universalan oferton.

Kombinu vian preĝon kun mia preĝo. Preĝu per mia preĝo. Kombinu vian verkon kun miaj faroj, viaj ĝojoj kun mia ĝojo, viaj doloroj, viaj larmoj, viaj suferoj kun la miaj. Aliĝu al via morto al mia morto. Nun, por vi, multaj aferoj estas "mistero", sed ili estos malpezaj kaj kaŭzas dankon en gloro. Efektive, estas en ĉi tiu klaŭkura kredo, ke la opcioj estas farataj al mi kaj la meritoj estas akiritaj, per kiuj mi estos la eterna rekompenco.

Li volas, ke ĉiuj amu min. Viaj faroj de deziro valoras ĉiujn apostolojn.

La jaroj restintaj por vivi sur la tero ne estos la malpli fruktodonaj. Ili similas al aŭtuno, al sezono de fruktoj kaj al la belaj nuancoj de folioj, kiuj estas preskaŭ falontaj; ili similas al la splendo de la sunsubiroj; sed vi devas iom post iom malaperi en mi; en la oceano de mia amo vi trovos vian eternan rifuĝon; en mia vivo de gloro vi forlasos vian animon ebriigita de lumo.

Estu pli kaj pli disponebla Havu fidon. Mi kondukis vin sur ŝajne malkontentajn stratojn, sed mi neniam forlasis vin kaj mi uzis vin, laŭ mia maniero, por realigi la mirindan desegnon de amo, kiun ni teksis por vi de la tuta eterneco.

Konvinku vin mem, ke mi estas la perfekta dolĉeco kaj boneco - kaj tio ne malhelpas min pravi - ĉar mi vidas aferojn en profundo, en ilia ĝusta grandeco, kaj mi povas bone mezuri, ĝis kia grado viaj penoj estas meritoplena. Jen kial mi estas ankaŭ milda kaj humila, plena de tenereco kaj kompatemo.

Ah! kiuj ne timas min. Prediku fidon, optimismon kaj vi kolektos novajn impulsojn de malavareco en animoj. Troa timo malĝojas kaj fermiĝas. Konfida ĝojo malfermiĝas kaj plivastiĝas.

Petu kun fido, kun forto, eĉ kun memfida insisto. Se vi ne respondos tuj, laŭ viaj atendoj, vi restos unu tagon ne malproksime kaj laŭ la maniero, kiun vi mem dezirus, se vi vidus aferojn kiel mi vidas ilin.

Petu vin mem, sed ankaŭ por aliaj. Lasu la maron de homa mizero pasi en la intenseco de viaj alvokadoj. Alprenu ilin en vi kaj alkonduku ilin al mia ĉeesto.

Petu la Eklezion, la Misiistojn, la Vokiĝojn.

Petu por tiuj, kiuj havas ĉion, kaj por tiuj, kiuj havas nenion, por tiuj, kiuj estas ĉio kaj por tiuj, kiuj estas nenio, por tiuj, kiuj faras ĉion - aŭ kredas, ke ili faras ĉion - kaj por tiuj, kiuj faras nenion, aŭ kredas, ke ili estas faru nenion.

Preĝu por tiuj, kiuj fieras pri sia forto, sia juneco, siaj talentoj kaj por tiuj, kiuj sentas sin malpliiĝintaj, limigitaj, elĉerpitaj.

Preĝu por la sanuloj, kiuj ne konscias la privilegion de la integreco de sia korpo kaj spirito, kaj por la malsanuloj, malfortaj, malriĉaj maljunuloj, kiuj estas kaŝitaj de tio, kio estas malĝusta.

Precipe preĝu por tiuj, kiuj mortas aŭ estas mortontaj.

Post ĉiu ŝtormo, silento revenas. Ĉu mi ne estas Li, kiu trankviligas la ondojn, kiam vi min alvokas? Tial ĉiam kaj unue antaŭ ĉio fidi. Kiam vi suferas, vi pensas, ke mi suferas kun vi, ke mi sentas en mi mem tion, kion vi sentas. Mi ĉiam sendas al vi mian Spiriton en la ĝusta tempo. Se vi scias bonvenigi lin, li helpos vin pasi kun amo tra la pro, tirante de la kruco sian maksimuman elaĉetan efikecon. Mi ripetas ĝin, konfidu min: mi estas en vi, por teksi la fadenojn de via vivo kaj teksi ilin, laŭ la desegnoj de la Patro, al tiuj de viaj fratoj. La tapiŝo estos malkovrita en sia tuta beleco nur en la ĉielo, kiam ĝia intrigo estos rivelita kaj solvita.

Fido estas la esprimo de amo, kiu plej honoras kaj movas min.

Nenio igas min suferi tiom multe, kiel malkovri postreston de malfido en koro, kiu volus ami min.

Do, ne turmentu vian konsciencon tro multe. Vi rebonigis. Humile petu, ke mia Spirito lumigu vin kaj helpu vin forigi ĉiujn miasmojn, kiuj venenas vin. Ĉu vi ne scias certe, ke mi amas vin? Kaj ĉu tio ne sufiĉas al vi?

Mi volas vin je mia servo plena de ĝojo. La ĝojo de servistoj honoras la Majstron, kaj la ĝojo de amikoj honoras la grandan Amikon.

En ĉiu momento mi atentas vin. Vi nur rimarkas ĝin kelkajn fojojn, sed mia korinklino por vi estas konstanta kaj se vi vidus tion, kion mi faras por vi, vi miregus ... Vi havas nenion timi, eĉ kiam vi suferas: mi ĉiam ĉeestas kaj mia graco subtenas vin, ĉar vi igas ĝin inda por la bono de viaj fratoj. Kaj tiam estas ĉiuj benoj, per kiuj mi plenigas vin dum la tago, la protekto, per kiu mi ĉirkaŭas vin, la ideoj, kiujn mi elkreskas en via spirito, la sentoj de boneco, kiuj vin inspiras, la simpatio kaj fido, kiujn mi ĉirkaŭas. al vi kaj al multaj aliaj aferoj, kiujn vi eĉ ne imagas.

Sub la influo de mia Spirito vi pliigas ambaŭ fidon je mia kompatema potenco kaj la deziron alvoki ĝin helpe kaj helpe de la Eklezio.

Vi ne ricevas pli ĉar vi ne fidas sufiĉe da mia kompatemo kaj mia tenereco por vi. La konfido ne renovigita malfortiĝas kaj malaperas.

Vi fartas bone por reagi kontraŭ pesimismo de konversacioj. La historio montras, ĝis kiam mi scias eltiri bonon el malbono. Vi ne devas juĝi laŭ aperoj. Mia Spirito agas en koroj nevideble. Ofte estas en la grandaj provoj kaj katastrofoj, ke mia laboro okazas kaj mia interna regno etendiĝas. Jes, nenio iras pli bone ol kiam aferoj iras malbone, ĉar nenio okazas sen mi elteni ĝin kun vi kaj por la avantaĝo de mia popolo.

Fidu min memfide. Eĉ ne provu scii, kien mi iras. Tenu min kaj daŭrigu senhezite, kun la okuloj fermitaj, forlasitaj al mi.

Staru memfide kun mia vikario, la posteulo de Petro. Vi ne malpravas, se vi strebas vivi kaj pensi konforme al li, ĉar en li mi ĉeestas kaj instruas, kion la homaro bezonas en la nunaj tempoj.

Estas nenio pli danĝera ol apartigi, eĉ se nur interne, de la Hierarkio. Ni senigas nin de la "gratia kapitis"; ĝi iom post iom venas al malheliĝo de la spirito, hardado de la koro: sufiĉeco, fiero kaj baldaŭ ... katastrofo.

Fidu min pli kaj pli. Via lumo estas mi; via forto estas mi; via potenco, ĝi estas mi. Sen mi vi estus nur mallumo, malforteco kaj malfekundeco. Ne estas malfacilaĵo ĉe mi, pri kiu vi ne povas sukcesi, sed ne elprenas ĝin gloro aŭ vanteco. Vi nepre atribuus al vi mem, kio ne apartenas al vi. Labori pli ofte dependante de mi.

Kredu min. Se foje mi bezonas vian suferon por kompensi multajn homajn ambiguecojn kaj rezistojn, ne forgesu, ke vi neniam estos provita preter via forto konfirmita de mia graco. "Mia jugo estas milda kaj mia ŝarĝa lumo." Estas pro amo al vi kaj al la mondo, ke mi vin asocias kun mia elaĉeto; sed mi estas pli ol ĉia tenereco, delikateco, boneco.

Mi ĉiam donos al vi la materialon (sanon, rimedojn, kunlaborojn, ktp.) Kaj spiritan (donaco de parolado, penso kaj plumo), kiun vi bezonos por plenumi la mision, kiun mi konfidis al vi. Kaj ĉio ĉi tagon post tago dependas de mi, kiu fruktigas vian agadon kaj viajn suferojn.

Gvidu tiujn, kiujn mi konfidas al vi laŭ la vojoj de humila kaj memfida amo en mia dia tenereco. Se la animoj pli fidus min kaj traktus min kun respektema kaj profunda amemo, kiel ili sentus sin pli helpataj kaj samtempe pli amataj! Mi loĝas en la profundo de ĉiu el ili, sed malmultaj zorgas pri mi, mia ĉeesto, miaj deziroj, mia helpo. Mi estas Tiu, kiu donas kaj volas doni pli kaj pli, sed necesas, ke vi deziru min kaj konfidu min.

Mi ĉiam gvidis vin kaj mia mistera mano subtenis vin kaj tre ofte, sen via scio, ĝi malhelpis vin faligi. Tial donu al mi vian tutan fidon, kun granda humileco kaj lukta konscio pri via malforteco, sed kun granda fido je mia povo.

Komuniki al mia eterna juneco. Vi mem surprizos vin, kiam vi vidos min en paradizo. Ne nur mi estas eterne juna, sed mi junigas ĉiujn membrojn de mia mistika korpo. Ne nur mi estas Ĝojo, sed mi revivigas ĉiujn ĉelojn de mia korpo kun neefika ĝojo. Restu juna spirite kaj ripetu al vi mem, kio ajn okazos: "Jesuo amas min kaj ĉiam ĉeestas".

Aliĝu al Mia Preĝo

Aliĝu al mia preĝo. Ĝi estas konstanta, ĝi estas potenca, ĝi taŭgas por ĉiuj bezonoj de la gloro de mia Patro kaj spiriteco de la homaro.

Etu vian preĝon en la mian. Vi mem preĝas kun mi. Mi konas viajn intencojn pli bone ol vi. Fidu ilin ĉiujn kune. Aliĝu al tio, kion mi petas: aliĝu blinde, ĉar tiu, kiu ne scias, rifuĝas ĉe tiu, kiu scias, ĉar tiu, kiu povas fari nenion, rifuĝas ĉe tiu, kiu povas fari ĉion.

Estu la guto de akvo perdita en la potenca jeto de la Vivanta Fontano, kiu fluas ĝis la koro de la Patro. Lasu vin esti dungita, forporti vin, kaj resti en paco. Vi faras bonon aliĝante al mi pli ol per ripetaj kaj senfruktaj klopodoj, ĉar solecaj.

Vi miregus vidi, kion vi faras, kiam vi ĵetas vin en min kaj aliĝos al mia preĝo en la mallumo de la fido.

Mi ne malhelpas vin havi intencojn kaj sciigi min, sed ĉefe partopreni en miaj. Ĉar vi estas malgranda parto de mi, vi pli interesiĝas pri miaj intencoj ol pri viaj.

Mi estas substanca preĝo, adoro adekvata al la senmoveco de la Patro, laŭdo inda je liaj senfinaj perfektecoj (neniu konas la Patron kiel la Filo): dankon pro sia tuta boneco, pekliberigado de ĉiuj pekoj de homoj, demando. konscia kaj lukta por ĉiuj tempaj kaj spiritaj bezonoj de la homaro.

Mi estas universala preĝo konforme al ĉiuj devoj de la universo al la Patro: materia universo, homa universo ...

- responda al ĉiuj bezonoj de kreo kaj al ĉiuj kreitaĵoj;

- preĝo per ĉio kaj ĉiuj, sed bezonate de via kuniĝo, via adhero, por ke aldonu al ĝi la meritoplena karaktero de homa preĝo.

Se vi scius, kiom mi serĉas ĉi tiun meritplenan kontribuon de miaj fratoj, kiu donas al la preĝo, ke mi estas tiu pleneco, tiun komplementon, kiun mi donas al ili por povi oferti min!

Aliĝu al mia preĝo en vi, en aliaj, en la Eŭkaristio.

En vi, ĉar mi ĉeestas vin, neniam ĉesas proponi al la Patro ĉion, kion vi pensas, ĉion, kion vi faras, omaĝe al amo, al adorado, al dankemo. Mi estas preta bonvenigi ĉiujn viajn demandojn kaj preni ilin sur min. Vi povus akiri multon se vi vere scius kiel enigi vian preĝon en la mian!

En aliaj, ĉar mi ĉeestas unike kaj tre malsame, en ĉiu el viaj fratoj, en ĉiuj ĉirkaŭuloj, en ĉiuj, kiuj ŝajne estas tre malproksimaj, sed kiuj estas tiel proksimaj al mi tra mi .

En la Eŭkaristio, ĉar en ĝi mi ĉeestas la plenecon de mia homaro, en stato de obeo, por la avantaĝo de ĉiuj, kiuj akceptas asimili sian oferton al la mia.

Centro de ĉiuj homaj koroj, mi asertas plenan dimension al ĉiuj alvokadoj, el kiu ajn parto de la universo ili leviĝas.

Mi ĉeestas, kiel vivanta trezoro kapabla transformi en diajn impulsojn, purigitajn de ĉiuj homaj malŝparoj, la kontribuoj de ĉiu.

Mi igis min gastigi esti inter vi kiel Tiu, kiu servas. Sed mi estas servisto, al kiu oni malmulte demandas kaj kiu tro ofte estas flankenlasita. Faru min kalkuli; precipe ĉar vi nur bezonas tempon por via veturo ĉi tie.

Se vi scius vian potencon super mi, dum mi atendas vian vokon! Tiam vi ne timus vian ŝajnan eksteran senaktivecon, ĉar tio, kio gravas pli ol ĉio alia, estas mia interna agado, instigita de via anima komuneco kun mi. Deziroj jam preĝas kaj preĝoj ne validas krom tio, kion meritas deziroj, kiel celo kaj kiel intenseco.

Malmultaj homoj vokas min kiam ili preĝas. Tro ofte temas pri lipaj recitaĵoj, kiuj rapide ĝenas tiel por Tiu, al kiu ili estas adresitaj, kiel por tiu, kiu eldonas ilin sen atento! Kiom da malŝparitaj energioj, kiom da tempo perdita, dum iom da amo sufiĉus por vigligi ĉion!

La deziro por miaj alvenoj krias profunde en via koro. estas la krio de la unuaj kristanoj: Maran Atha, venu Sinjoro!

Voku min veni kaj ekposedi vin.

Alvoku min en Sanktan Meson, por ke kun Komunio mi povu eniri vin plene kaj enigi vin en min.

Voku min en la horo de laboro, por ke miaj pensoj influu vian spiriton kaj gvidu vian konduton.

Voku min al la horo de preĝo, por enkonduki vin al la senĉesa dialogo kun mia Patro. Kiu preĝas en mi kaj mi en li, donas multajn fruktojn.

Alvoku min en la horo de sufero, por ke via kruco fariĝu mia kaj kune ni portu ĝin kun kuraĝo kaj pacienco.

Voku min dirante mian nomon, prononcitan kun la tuta fervoro, kiun vi kapablas, kaj atendu mian respondon ...

Voku min kuniĝi kun ĉiuj, kiuj alvokas min ĉar ili amas min kaj sentas la bezonon de mia ĉeesto kaj mia helpo.

Voku min en la nomo de tiuj, kiuj ne ĉar ili ne konas min kaj ne scias, ke sen mi ilia vivo estas senfrukta, aŭ ĉar ili ne volas.

Kie vi ne povas esti tie, via preĝo agas. Eĉ de malproksime vi povas maturiĝi konvertiĝo, fari vokadon flori, malpezigi suferon, helpi mortintinon, lumigi peranton, pacigi familion, sanktigi pastron.

Vi povas pensigi min, naski agon de amo, igi bonfaradon kreskigi koron, forpuŝi tenton, trankviligi kolerojn, dolĉigi severajn vortojn.

Kio ne eblas en la nevidebla senmoveco de mia Mistika Korpo! Vi tute ne scias pri la misteraj rilatoj, kiuj unuigas vin unu kun la alia kaj el kiuj mi estas la fulcro.

Metu vin sub la influon de la Sankta Spirito, kaj poste doloru inter mi por plenumi la adoradon de la Patro. Eniru mian preĝon, sed aktivu en ĝi kun la humila kaj amema volo aliĝi al mia laŭdo. Via inteligento ne povas kompreni. Kiel vi povus, kiuj estas nenio, posedi la Senfinon? Sed por mi, kun mi kaj en mi, vi donas plenan laŭdon al la Patro.

Restu do, en silento, sen diri ion ... Pagu ĉi tiun omaĝon al la Patro per mi, en via nomo kaj viaj fratoj, en kuniĝo kun la malsanuloj, malsanuloj, ĉiuj, kiuj suferas kaj spertas la mizeron de la mondo sen Dio; en kuniĝo kun ĉiuj konsekritaj animoj, kiuj vivas en kontemplado kaj en vera karitato la tuta donaco de si mem. Redonu ĝin ankaŭ ĉe ĉiuj homoj, kiuj ne konas min, kiuj estas indiferentaj, agnostikaj aŭ malamikaj. Vi ne scias, kia lumo omaĝo aŭ alvoko lanĉita sur sia loko povas ŝpari en ŝajne fermita menso.

Multaj kredas, ke ilia natura dinamismo, ilia inteligenta inteligenteco, ilia forto de karaktero sufiĉas por atingi siajn finojn. Kompatindaj aferoj! Kiom granda estos ilia seniluziiĝo kaj ilia ribelo ĉe la unua malsukceso.

Mi neniam seniluziigas tiujn, kiuj fidas min. Kial vi demandas tiel malmulte? Kion vi ne povas akiri?

Mi estas Tiu, kiu preĝas en vi kaj kolektas viajn mizerojn kaj bezonas prezenti ilin al la Patro.

Mi estas Tiu, kiu elpensas viajn mankojn, kaj sendante al vi mian Spiriton, mi pliigas mian bonfaradon en via koro.

Mi estas la tenera amiko ĉiam ĉeestanta, ĉiam metita-memore, ĉiam preta pardoni vin kaj teni vin sur mia koro.

Mi estas Tiu, kiu venos serĉi vin unu tagon: mi kunprenos vin en vin mem kaj igos vin dividi la ĝojojn de la Trinitata vivo kun viaj multaj fratoj.

Kiam vi preĝas, faru ĝin kun grandega konfido pri mia ĉiopovo kaj mia neelĉerpebla kompatemo. Neniam pensu: "Ĉi tio neeblas ... Li ne povas koncepti ĝin! ...".

Se mi scius, ĝis kiom mi volas, ke la taresoj estos elradikigitaj de mia kampo ... sed ne tro frue. Ni riskus elradikigi la kreskantan tritikon kune kun herbaĉoj. Venos tago, kiam vi rikoltos en ĝojo, kiam, venkanto de malbono kaj malbono, mi altiros ĉiujn al mi por fari vin dividi la feliĉon de unueco, des pli ĝuita des pli konkerita per la malfacila sperto de la kontraŭuloj.

Adora: rekonu, ke mi estas ĉio kaj ke vi ne ekzistas krom mi. Sed por mi, kio vi ne estas? ero kompreneble, sed ero de mi. Memoru, ke vi estas polvo kaj vi revenos polvon, sed polvo supozita, spirita, diigita en mi kaj por mi.

Ĉu vi volas ion? Kaj kio? Ĝi ne estas malprofunda deziro, sed profunda aspiro, per kiu via tuta estulo engaĝiĝas. Kiam vi vere fariĝas animo de deziro, estas nenio, kion vi ne povas peti de mi aŭ de mia Patro.

Kiam via deziro estas identigita kun mi, kiam vi petas posedi min kaj esti posedata de mi, kiam vi fervore aspiras mian regadon, mian komprenon, mian impreson, nepre koncedu, eĉ se vi ne sentas ian subitan mutacion sca, neniu ekstera ŝanĝo. Mia ago iom post iom estas ekzercata kaj funkcias en la nevidebleco. Sed post iom da tempo vi vidos en vi novan dispozicion, pli kutiman orientiĝon de viaj pensoj kaj deziroj, pli spontanean elekton favore al mi kaj por la avantaĝo de aliaj: jen la palpebla rezulto, al kiu vi aspiris.

Kiam vi vere deziras la alvenon kaj kreskon de mia regno en ĉiuj koroj, kiam vi deziras la kreskon de kontemplaj alvokiĝoj, misiistoj kaj spiritaj edukistoj, apostoloj de mia Eŭkaristio, de la Virga kaj Sankta Preĝejo - ankaŭ se laŭ aspekto kaj dum certa periodo la statistikoj ŝajnas iri en la kontraŭa direkto - neniu el viaj deziroj perdiĝas, kaj la semoj de alvokiĝo al la mistika vivo, kiun ili meritis, donos multajn fruktojn.

Petu min ĉiam povi plenumi mian volon, kie mi volas kaj kiel mi volas. Tiam via vivo fruktodonos. Petu min scii ami intense kun mia koro ĉiujn tiujn, kiujn mi donas al vi por ami: mia Patro en la Ĉielo, nia Spirito, mia kaj via Patrino, via anĝelo kaj ĉiuj anĝeloj, la sanktuloj, viaj fratoj, viaj amikoj, viaj filoj kaj filinoj laŭ la spirito kaj ĉiuj homoj. Tiam mia utila ago kreskos danke al vi ĝis ĝi fariĝos uniforma kaj universala.

Serĉu min unue en vi, poste en aliaj kaj en miaj "signoj", kiuj estas la malgrandaj eventoj de ĉiu tago. Sciu min ĉiam kaj intense renovigante la deziron trovi min, por ke mi gvidu vin kaj pli purigu vin. Tiam ĉio cetera estos transdonita al vi, al vi kaj al via nevidebla sed sennombra posteularo. Do, tagon post tago, por la tempo, kiun vi devas pasigi ĉi tie, mi pretigos vin en la "lumo de gloro", kien multaj fratoj jam antaŭ vi iris.

«Ho Jesuo, koncedu min esti en vi kaj por vi, kion vi volas, ke mi estu; pensi en vi kaj por vi, kion vi volas, ke mi pripensu.

Permesu al mi fari en vi kaj por vi ĉion, kion vi volas, ke mi faru.

Permesu al mi diri en vi kaj por vi, kion vi volas, ke mi diru.

Donu al mi ami en vi kaj por vi ĉiujn tiujn, kiujn vi donas al mi por ami.

Donu al mi la kuraĝon suferi en vi kaj pro vi, kun amo, kion vi volas, ke mi suferu.

Permesu al mi serĉi vin, ĉiam kaj ĉie, por ke vi gvidu min kaj purigu min laŭ via dia volo ».

Patro Cour-tois ĉi tiun preĝon ĉiutage ripetis dum siaj lastaj jaroj da vivo. Li ĝoje konigis ŝin kaj rekomendis sian ĉiutagan agadon.

MIA PACO KAJ MI ĜI ESTAS EN VI

Estu en paco. Tenu vian animon trankvila eĉ meze de la suĉoj de aktualaj eventoj, neatenditaj eventoj kaj eventoj.

Akceptu trankvile mian mesaĝon per ĉi tiuj proparolantoj per manieroj foje malpacaj kaj brutalaj. Klopodu min deĉifri miajn vortojn de amo per malbonkonditaj grafitioj.

Ĉu ne estas esenca ilia enhavo? Kaj ilia enhavo estas ĉiam: "Filo, mi amas vin".

Fidu kaj estu en paco por via pasinteco tiom da fojoj purigita. Kredu je mia kompatemo.

Fidu kaj estu en paco por la donaco. Vi ne sentas, ke mi estas proksima al vi, en vi kaj kun vi, ke mi gvidas kaj gvidas vin, ke en la dramaj momentoj de via vivo, kiel en tiom da horoj da trankvilo, mi neniam forlasas vin, mi ĉiam ĉeestas por interveni en tempo-opozicio. -ĉu ne?

Fidu kaj estu en paco por la estonteco. Jes, la fino de via vivo estos dinamika, paca kaj fruktodona. Mi volas uzi vin eĉ kiam vi havas la impreson esti senutila. Sen via scio, mi iros tra vi denove, laŭ la maniero, kiun mi plej ŝatos.

Enigu min. Aspiri ĝin ĝis vi estas mergita kaj disvastigi ĝin ĉirkaŭ vi.

Ne forgesu mian pasvorton: SERENITY. Sereneco fondita sur espero, sur fido en mi, sur totala forlaso al mia Providenco.

Partoprenu en la ĝojo de la ĉielo kaj la ĝojo de via Sinjoro-reĝo. Nenio malhelpas vin nutri ĝin.

Pripensu ĝin kaj pensu pri la ĝojo de aliaj, kaj surtere kaj en la ĉielo.

Vi ne devas esti riĉa aŭ sana por esti feliĉa. Ĝojo estas donaco el mia koro, kiun mi donas al ĉiuj, kiuj sin malfermas al la vivo de aliaj; fakte egoisma ĝojo ne daŭras. Nur la ĝojo de la donaco daŭras. Ĉi tio karakterizas la ĝojon de la benita.

Donu ĝojon: jen la sekreto de via feliĉo, eĉ se kaŝita, en la plej ordinaraj aferoj.

Petu min ofte pri bonhumoro, vivemo kaj, kial ne? sincera kaj ridetanta ĝojo.

Turnu vin al mi, mi rigardas vin: ridetu al mi intense.

En via preĝo, eĉ se vi pasigus tempon rigardante min sen paroli kaj rideti al mi, ĝi ne perdiĝus. Mi deziras vin ĝoja dum mia servo, ĝoja kiam vi preĝas, ĝoja kiam vi laboras, ĝoja kiam vi ricevas, ĝoja eĉ kiam vi suferas. Estu ĝoja pro mi, ĝoje plaĉu al mi, ĝoju komunikante al mia ĝojo.

Vi bone scias: mi estas la vera Ĝojo. La vera kaj substanceca Aleluja en la sino de la Patro estas mi, kaj estas nenio, kion mi sopiras pli ol igi vin partopreni mian grandegan ĝojon.

Kial tiom da viroj estas malĝojaj, ĉar ili estis kreitaj por ĝojo? Iuj estas premataj de la zorgoj pri la materia vivo, dum sufiĉus dependi de mia Providenco por trovi almenaŭ la seriozecon. Aliaj estas dominataj de senbrida fiero, de seniluziigita kaj seniluziiga ambicio, de acida kaj troiga ĵaluzo, de la spasmodika serĉado de tempaj varoj neniam sufiĉaj por satigi sian animon. Aliaj estas viktimoj de la sensa febro, kiu igas sian koron senpova al la gusto de spiritaj aferoj. Aliaj, fine, ne komprenante la pedagogion de amo, kiun ĉiu sufero reprezentas, turnas sin kontraŭ ĝi, rompante sian kapon kontraŭ obstakloj anstataŭ forlasi ĝin sur miaj ŝultroj, kie ili trovus konsolon kaj komforton kaj lernus taksi sian kruciĝi kaj lasi sin forporti ĝin, anstataŭ esti dispremita de ĝi.

Petu, ke mia ĝojo kresku en la koroj de homoj, precipe en tiu de pastroj kaj mona ninoj. Ili devas esti la gardantoj laŭ mia ĝojo kaj fariĝi la providencaj kanaloj por ĉiuj, kiuj alproksimiĝas al ili.

Se ili scius kiom da damaĝo ili faras kaj faras, kiam ili ne malfermiĝas malavare al la interna kanto de mia dia ĝojo en ili kaj ne konsentas kun ĝia ritmo. Neniam ĝi ripetos sufiĉe, ke ĉio, kio faras ilin amaraj kaj malĝojaj, ne devenas de mi, kaj tiu ĝojo, la ĝojo de la fido kaj la ĝojo de la kruco, estas la reĝa maniero atingi min kaj permesi kreski en ili.

Ĝojo, por daŭri kaj kreski, devas esti konstante renovigita en la intima kontakto de vivanta kontemplado, en la sindona kaj ofta praktiko de malgrandaj oferoj, en la ama akcepto de providencaj humiligoj.

La Patro estas Ĝojo. Via Sinjoro estas Ĝojo. Nia Spirito estas Ĝojo. Esti parto de nia vivo signifas eniri en nian ĝojon.

Proponu al mi ĉiujn ĝojojn de la tero, la fizikajn ĝojojn de ludado kaj sporto, la intelektan ĝojon de la malkovrinto, la ĝojojn de la spirito, la ĝojojn de la koro, la ĝojojn de la animo antaŭ ĉio.

Adoru la senfinan Ĝojon, kiun mi estas por vi en la gastiganto de la tabernaklo.

Nutru min kaj kiam vi sentas la koron superfluan de mia ĝojo, vastigu radiojn kaj ondojn de ĝojo favore al ĉiuj, kiuj estas malĝojaj, izolaj, melankoliaj, lacaj, elĉerpitaj, disbatitaj. Tiel vi helpos multajn el viaj fratoj.

Petu Min POR LA INTELIGENCO DE LA EŭKARISTO

Petu min ofte pri la inteligenteco de la Eŭkaristio. Kon-templa:

Kion proponas al vi Eŭkaristio

Unue ĉeesto, poste kuracilo, fine nutraĵo.

Ĉeesto: jes, mia nuna ĉeesto kiel Resurektito, glora ĉeesto eĉ se humila kaj kaŝita, totala ĉeesto kiel la sablo de la Mistika Korpo, viva kaj vigla ĉeesto.

Aktiva ĉeesto, kiu petas nenion pli ol penetri ĉiujn miajn fratojn kaj fratinojn, vokis fariĝi mia "pleneco", etendaĵoj de mi, kaj ekpreni ilin en la momenton, per kiu mi donas min senĉese al mia Patro.

Ĉeesto amanto, ĉar mi ĉeestas doni min, purigi, daŭrigi mian vivon de ĉagreno pere de vi kaj kunpreni ĉion, kion vi faras kaj ĉion, kion vi faras.

Rimedo: kontraŭ egoismo, kontraŭ soleco, kontraŭ sterileco.

Kontraŭ egoismo, ĉar oni ne povas eksponi sin al la radiado de la Gastiganto sen infiltriĝi kaj ekbruligi la animon per la fajro de mia amo. Tiam mia bonfarado purigas, lumigas, intensigas, fortigas la flamon, kiu estis en via koro, pacigas ĝin, unuigas ĝin, fekundigas ĝin, direktante ĝin al la servo de aliaj por komuniki la fajron, kiun mi venis ŝalti sur la teron.

Kontraŭ soleco: mi ĉeestas proksime al vi, mi neniam lasas vin per miaj pensoj aŭ miaj okuloj. En mi vi trovas la Patron kaj la Sanktan Spiriton. En mi vi trovas Maria. En mi vi trovas ĉiujn virojn, viajn fratojn.

Kontraŭ sterileco: Kiu loĝas en mi kaj mi en li, donas multajn fruktojn, nevideblan frukton sur la tero kaj kiun vi vidos nur en la eterneco, sed la solan validan frukton: mia kresko en animoj.

Nutro: kiu riĉigas, kiu spiritigas, kiu universaligas.

Mi venas al vi kiel la pano de vivo, kiu malsupreniris de la ĉielo, por plenigi vin per miaj gracoj, miaj benoj, por komuniki la principon de ĉiu virto kaj ĉiu sankteco, por partoprenigi vin en mia humileco, mia pacienco, mia bonfarado; por igi vin dividi mian vizion pri ĉiuj aferoj kaj miaj vidpunktoj pri la mondo, doni al vi forton kaj kuraĝon meti vian manon al tio, kion mi petas de vi.

Manĝaĵo kiu spirumas, kiu purigas ĉion, kio inklinus vin bestigi, doni vian animon al Dio kaj prepari vian progresan dividiĝon. Evidente, ĉio ĉi ne eblas per la okulo, sed tagon post tago, dank 'al via stato de ofta, spirita kaj sakramenta komuneco.

Manĝaĵo universala. Mi estas en vi, mi envenas vin, kiel Dio kreis homon, kiu portas kaj resumas ĉian kreadon kaj pli ol la tutan homaron, kun siaj mizeroj, siaj bezonoj, siaj aspiroj, siaj penoj, ĝiaj suferoj. rense, ĝiaj ĝojoj.

Tiu, kiu komunikas min, komunikas al la tuta mondo kaj aktivigas la movadon de la mondo al mi.

Kion petas de vi Eŭkaristio

Unue ATENTO:

1. Laŭ mia atendo: humila, diskreta, silenta sed ofte maltrankvila.

Kiom da fojoj mi atendas vorton de vi, movo de la koro, simpla libervola penso! Se vi scius, ĝis kiom mi bezonas ĝin por vi, por mi, por aliaj! Ne min seniluziigu.

Tre ofte mi staras ĉe la pordo de via koro kaj frapas ... Se vi scius, kiel mi spionas la internajn movadojn de via animo!

Kompreneble mi ne petas vin vivi kontinue kaj konscie fiksita sur mi. La ĉefa afero estas, ke mi estas la orientilo de via profunda volo; sed necesas, ke via spirito ne lasu sin mergigi per vanteco, per la aĵoj kiuj pasas koste de Tiu, kiu loĝas en vi, por helpi vin loĝi en si mem. Petu al mi, ke la graco estu pli ofte kaj pli intense atenta al mi, al la aferoj, kiujn mi devas diri al vi, peti vin, fari vin fari: Sinjoro, parolu, via servanto aŭskultas vin. Sinjoro, kion vi atendas de mi nun? Sinjoro, kion vi volas, ke mi faru?

2. Al mia tenereco, senfinaj, diaj, delikataj, senefikaj, el kiuj mi igis vin gustigi iujn radiojn. Ha, se homoj kredus tion! Se li vere kredus, ke mi estas la bona Dio, tenera, zorgema, fervora helpi vin, ami vin, kuraĝigi vin, atentema al viaj klopodoj, via progreso, via bona volo, ĉiam volanta kompreni vin, aŭskulti vin, plenumi vin!

Kompreneble mi volas, ke vi estu feliĉa sen troa zorgo por la estonteco, memfida en mia providenco kaj mia kompatemo. Mi volas, ke via feliĉo, kaj en la mezuro, ke vi fidas min, nek la proceso nek la sufero, kiuj sencas nur en la sintezo de la spirito de amo, sukcesos dispremi vin. Male, ili alportos al vi revenon de spirita viveco, promeso de mirinda apostola fruktodoneco kaj estos kovritaj de tiaj fulmoj de ĝojo, ke via animo plene lumigos ĝin.

3. Al mia esenca impeto, kiu pelas min kolekti ĉion en mi por oferti ĝin al la Patro.

Ĉu vi pensas sufiĉe, ke mia tuta vivo, la tuta motivo de mia Enkarniĝo, mia Eŭkaristio estas ĝuste ĉi tie: kunigu, kolektu vin, unuigu vin en mi kaj trenu vin kun mi en la tuta donaco de mia tuta estaĵo al la Patro, por ke per mi la Patro estu entute?

Ĉu vi pensas, ke mi ne povas dungi vin krom se vi donas vin al mi interne?

Malfermu vin plene al mia ago; sed por ĉi tio mi devas atenti mian konstantan deziron kapti vin kaj asimili vin, dungi vin, prizorgi vin.

Ĉi tiu atento helpos vin multigi, sen troa streĉiĝo, viajn internajn donacojn al mia amo, kiuj estos kiel multaj impulsoj de la koro asimilitaj al miaj diaj impulsoj.

La Eŭkaristio ankaŭ petas vin pri ADHESIO: la aliĝo de via fido, via espero, via bonfarado.

1. Adhero de via fido, kiu permesos percepti mian ĉeeston, mian radian agadon, mian volon unuiĝi kun vi.

Jen kiel vi devas kunfandi min, enmeti vin en min, plenumi vian rolon en la granda tuto, kiu mi estas, por realigi la belegan dividon de mia amo, al la gloro de mia Patro.

Restu sur la prowl, aŭskultante miajn dezirojn, se vi volas koni ilin. Malfermu vian internan orelon por kompreni kion mi petas de vi.

Kredu je mia transcendo.

Kiel sciencisto, kiu iras pli foren en scienco, des pli li rimarkas, ke li ne scias multe kompare kun ĉio, kion li devus scii, kaj la limoj de scio perdiĝas en horizonto, kiu vin kapturnigos ... samkiel des pli vi konos min des pli vi sentos, ke tio, kio restas en mi nekonata, estas eĉ pli mirinda ol tio, kion vi eble jam sciis.

Sed vi ankaŭ kredas je mia malemo. Ĉar, kiel mi, mi akceptis fari min unu el vi. Mi estas Dio inter vi, Dio kun vi, Emmanuel. Mi travivis vian vivon kaj mi ankoraŭ vivas ĝin en ĉiu membro de mia homaro. Ne necesas iri rigardante tre malproksime por trovi min kaj trovi min aŭtentike. Ah, se homoj scius, kia estas Dio, kiu sin donas!

2. Adhero de via espero.

Se vi pli fidus la irradiadon, kiu subakvigas vin, kiam vi staras antaŭ mi-Ostia, kiel vi pli volonte submetus vin sub la influo de mia influo, kiel vi amus lasi vin esti penetrita de miaj diaj radiadoj!

Ne timu vin bruli! Anstataŭe, vi timas ilin neglekti kaj ne utiligi ilin sufiĉe por servi la aliajn.

Vi kredas je ĉio ĉi, sed vi devas dedukti la praktikajn konsekvencojn. Se mi nuntempe reduktas vian eksteran agadon, ĝi favoras vian internan agadon. Eva-ne, vi ne havos fruktodonan frukton, se vi ne venos reŝarĝi antaŭ longe kun mi, vivante en la Sakramento de mia amo.

Mi loĝis en via hejmo delonge!

Kompreneble, mi scias, temas pri prirezigni multajn malĉefajn aferojn, ŝajne pli urĝajn aŭ pli agrablajn, por konsekri tempon en vigilado proksime al mi. Sed ĉu ni ne devus rezigni nin mem por sekvi min?

Jes, mi bone scias, vi timas ne scii, kion diri kaj kion fari. Vi timas perdi tempon. Kaj tamen, vi spertis ĝin plurfoje: mi ĉiam pretas inspiri vin, kion vi bezonas diri al mi kaj kion vi bezonas por demandi al mi; kaj ĉu ne estas vere, ke post kelkaj momentoj de silento kaj interna komuneco, vi sentas vin pli arda kaj pli amema? Do?

3. Adhero de via amo.

Ĉu eble estas vorto, kiu povas esprimi multajn malsamajn realaĵojn, ŝajne tiel kontraŭajn sentojn? Ami signifas eliri memstare. Pensu pri esti amata antaŭ ol pensi pri vi mem. Vivu por li, kunmetu ĉion en li, identiĝu kun li.

Kie vi povas desegni la oblatan momenton de vera amo se ne en la Gastiganto, kiu estas totala kaj substanca ofero per ekscelenco?

Ĝi ofte komunikiĝas spirite al la fajro, kiu "brulas" en la Eŭkaristio.

Klopodu fari, ke io el la ardaj sentoj de mia koro trapasu vin. Iafoje faru iujn amajn aspirojn kaj esprimojn. Ĉi tiuj "ekzercoj" plifortigos la potencon de amo, kiun mi metis en vi en la tago de via bapto kaj kiun mi ŝatus disvolvi en ĉiu el viaj komunumoj. Tiam via adhero al mi fariĝos profunda kaj solida. Per ripetado de ĉi tiuj praktikoj, vi fariĝos disponebla por esti unu kun mi kaj lasos vin sorbi de mia dia kaj neesprimebla dolĉeco.

Kion vi petas la Eŭkaristio estas bonvenigi min kaj lasi vin sorbi min, ĝis la punkto, ke sub la influo de mia Spirito ni du fariĝas unu por la gloro de la Patro. Kiel la guto de roso absorbas la radion de la suno, kiu igas ĝin brili kaj lasas ĝin esti absorbita de ĝi; tiel same, kiel fero asimilas la fajron, kiu trapenetras ĝin kaj lasas ĝin sorbi de ĝi, ĝis ĝi fariĝas lumanta, brulanta kaj malbonfida fajro, do vi devas sorbi min kaj lasi min sorbi.

Sed ĉio ĉi ne povas realiĝi krom sub la influo de mia Spirito, kiu preparas vian kaj adaptas ĝin al mia eniro en vin. Tiuj movataj de la Sankta Spirito estas filoj de Dio. Voku lin ofte ĉe la laboro. Li mem estas formanĝanta fajro.

Ĉi tiu reciproka absorbo kondukos al vera fandado. Do, mi estos via kialo vivi, fari ĉion, kion vi devas fari, suferi ĉion, kion mi donas al vi por suferi. Mihi vivas Christus est.

Jen vera komuneco, jen la celo de la Eŭkaristio.

Sub eŭkaristia irradiado vi riĉigas vian animon per mia ĉeesto; Mi estis ronde diri kun mia parfumo. estas via tasko allogi ĝin, konservi ĝin longe kaj parfumigi ĝian medion. Kio estas pli silenta-mi scias kaj samtempe pli penetra kaj pli elokventa ol parfumo?

(Aŭdinte en ĉi tiu periodo plurajn kritikojn kontraŭ la "Sanktaj Horoj", la ekspoziciojn de la Plej Sankta Sakramento kaj la "Benojn", mi demandis la Sinjoron, pri kio oni devas pensi).

Se mi deziras esti elmontrita al viaj okuloj en la sakramento de la Eŭkaristio, ĝi ne estas por mi sed por vi.

Mi scias pli bone ol iu ajn, ĝis kio via fido, por fiksi ĝian atenton, devas esti altirita de ekstera signo, kiu esprimas dian realecon. Viaj adoradoj havas la taskon subteni la rigardon de via fido per la vizio de la konsekrita Gastiganto. Ĝi estas koncesio al via malforteco, sed ĝi perfekte konformas al la leĝoj de la homa spirito. Aliflanke, la esprimo de sento plifortigas ĝin; kaj ĉiuj projektoj de la lumoj, incensoj kaj kantoj, kvankam modeste, predikas la animon al fido pli lerta, tamen neperfekta, konscio pri la transcenda ĉeesto de Dio.

Tiurilate validas la leĝo de la enkarniĝo: kondiĉe ke vi estas sur la tero, vi estas nek puraj spiritoj nek abstraktaj inteligentecoj; necesas, ke via tuta fizika kaj morala estaĵo kunlaboru kun la esprimo de via amo por intensigi ĝin.

Eblas, ke iuj privilegiuloj senprokraste faros ĝin, almenaŭ dum certa tempo, sed kial rifuzi la amason de bonaj homoj, kio povas helpi ilin preĝi pli bone, ami pli bone?

En la kurso de la historio mi ne ofte kaj diversmaniere manifestis mian dian kondolencon fronte al tiuj eksteraj rimedoj, kiuj faciligas la edukadon de respekto al multaj animoj kaj stimulas pli grandan amon?

Sub la preteksto de radikala simpligo, ĉu fariseismo de tiuj, kiuj opinias sin pli puraj ol aliaj? Ĉu ĝi estas pensita stimuli la fidon kaj amon al simplaj viroj, kiuj volas veni al mi kun infana koro?

Homoj bezonas festojn kaj pruvojn, kiuj turniĝas al sia inteligenteco per sentemo, kaj donas al ili guston, por ne diri nostalgion, pri la eterna geedziĝo jam anticipe.

LA PROBLEMO DE EVANGELIZADO: K kreski amon

La tuta problemo de la evangelizado de la mondo estas solvita dum havi fidon al amo. Kiel ni povas persvadi virojn? Ĉi-momente necesas, ke via arda kaj superfluanta bonfarado evidentigu mian amon. Jes, la problemo estas ĉi tie: kreskigi la amon-reĝon en la koroj de homoj, kiuj vivas sur la tero. Nu, amo devas esti tirita el la fonto, en mi. Ĝi devas akumuliĝi kun preĝa vivo kaj esprimiĝi kun parolanta vivo, kiel doni al ĝi tiun ateston, kiu permesas ĝin bonvenigi kaj iom post iom komunikiĝi denove.

Temas pri "investi kun amo" la virojn de la tuta mondo por purigi ilin de sia ofte agresema, ĉiam memcentra besteco, kaj spirigi ilin ĉar ili progresas partoprenante mian dian naturon.

necesas, ke ili elektu amon libere, preferante ĝin al malamo, perforto, volo al potenco, instinkto por superregado. Ĉi tiu kresko en amo ne estas rekta; ĝi konas diversajn stadiojn, ĝi eĉ spertas rekreskon. La esenca afero estas, ke kun mia helpo, ĝi antaŭeniros denove.

Amo estos purigita per deturniĝo de mono kaj per forlasi sin. Ĝi disvolviĝos laŭ la mezuro, ke homo pensos pri aliaj antaŭ si mem, vivos por aliaj antaŭ si mem, humile dividos zorgojn, doloroj, suferoj kaj ĝojoj de aliaj; en la mezuro ke li komprenas ke li bezonas aliajn kaj scias kiel ricevi kaj doni.

Mi estas la savo, mi estas la vivo, mi estas la lumo.

Estas nenio malebla, kiam tiuj, kiuj estas invititaj, enmeti la trezoron, kiu estas mi, faras ĝin sen amo kaj sen hezito.

Por amo, ĉar amo estas la edziĝa robo.

Senhezite, ĉar se oni timas, kiam mi vokas lin, li pekas kaj glitas. Kiam vi estas mia gasto, kiam vi estas kun mia familio, vi devas vidi grandan, deziri grandan, doni al ĉiuj, kiuj ne intence rifuzas.

Malmultaj komprenas ĉi tion; prenu ĝin kaj komprenigu almenaŭ vin. Ne temas pri tiel intelekta kompreno kiel persona sperto. Nur tiuj, kiuj vivas la sperton de mia amo, povas trovi la vortojn, kiuj persvadas-donas kaj ekbrulas; sed la sperto baldaŭ estas forgesita kaj sufokita de la premoj de la vivo, se ĝi ne ofte renoviĝas kaj revigliĝas per novaj internaj brakumoj.

Esti misiisto unuavice ne aktivas en mia servo, sed praktikas la konkretan efikecon de mia elaĉeta laboro. Tiel longe kiel vi estas sur la tero, vi ne povas vidi la rezulton de tia misia ofero. Ĉi tio okazas, ĉar la humileco necesa por la vera apostolo nutras sin kaj ankaŭ ĉar ĉi tiu ago profunde estas praktikata en la nuda fido; sed vere kredu ĝin, estas tiamaniere ke la ĉefverkoj de mia graco estas prilaboritaj en la profundo de la koroj, neatenditaj konvertiĝoj, kaj la benoj, kiuj fruktigas apostolajn fruktojn.

Unu estas tiu, kiu semas, la alia estas kiu rikoltas. Tio signifos, ke oni rikoltas ĝojon, kion aliaj semis en larmoj; sed la esenca afero estas kunigi kun mi, kiu estas la eterna semanto kaj la dia rikoltanto, kaj neniam atribui la bonon, kiun mi faras. Fakte vi ĉiuj estas kolerege respondecaj pri la evangelizado de la mondo kaj via rekompenco, proporcia al via kuraĝo kaj via fideleco en kuniĝo kaj amo, estos tia, ke via ĝojo superos ĉiujn viajn atendojn.

Kio gravas, en ĉiuj medioj, en ĉiuj landoj, ambaŭ inter laikoj kaj inter pastroj, estas la multipliko de justaj kaj simplaj animoj, kiuj aŭskultas miajn pensojn kaj dezirojn kaj strebas atingi ilin en ĉiuj ilia vivo, tiel manifestante sin sen enamiĝo en ilian medion, kaj allogante ĉion, kion ili renkontas al mi. ĉi tio estas la aŭtentika apostolo, tenante sin de unu je la servo de la problemoj de aliaj. Kiu, pli bona ol mi, ne nur povas antaŭvidi ĝian solvon, sed ankaŭ alporti ĝin al kompletigo?

Ami vin ne nur rigardas unu la alian; ĝi antaŭĝojas kune kaj dediĉas vin al aliaj.

Ĉu reciproka zorgo ne estas unu el la praktikaj fundamentoj de la komuneco inter du estaĵoj, kiuj sin amas? Ĉu ne tio mezuras ĝian intensecon kaj stabiligas ĝian perennecon? Rakontu al mi pri aliaj ofte kun multe da amo kaj deziro. Pripensu la soifon, kiun mi havas por ili kaj la bezonon, kiun ili havas por mi. Laboro kaj oferto por ili. Vi bone scias, ke per vi mi daŭrigas mian laboron kaj mian ĉagrenon favore al ili.

Zorgu pri miaj interesoj. Ĉi tio signifas: kunlabori kun la preĝo, kun la ago, kun la vorto, kun la plumo, kun ĉiuj rimedoj de influo, kiujn mi metis en viajn manojn, por igi mian bonfaradon triumfi en la koroj. Tio estas ĉio. Estu mia bonfarado venka kaj mi kreskos en la mondo.

La sola historio, kiu gravas, estas la seninterrompa sinsekvo de elektoj por aŭ kontraŭ amo.

Kia ajn estas la movado de ideoj, la progreso de te technologyniko, la ĝisdatigo de teologio aŭ paŝtado, kio plej bezonas la mondon, multe pli ol inĝenieroj aŭ biologoj aŭ teologoj, estas homoj kun kiuj iliaj vivoj pensigu min kaj malkaŝu min al aliaj; viroj tiel penetritaj de mia ĉeesto allogas aliajn al mi kaj permesas al mi konduki ilin al mia Patro.

Malmultaj homoj pensas pri mi kun abundo de amo. Por tro multaj homoj mi estas la Nekonataĵo kaj eĉ la Nekonataĵo. Por iuj mi neniam ekzistis kaj mi eĉ ne estas problemo. Por aliaj, mi estas Tiu, kiu timas kaj respektas sin pro timo.

Mi ne estas severa Majstro, nek ĝustigilo de eraroj, nek skrupula librotenisto pri eraroj kaj kulpoj. Mi scias pli bone ol iu ajn la mildigajn cirkonstancojn, kiuj multigas sian veran kulpon en multaj. Mi rigardas ĉiun pli pri tio, kio estas bona en li ol pri tio, kio estas malbona. Mi malkovras en ĉiu el liaj profundaj aspiroj al la bono kaj tiam, senkonscie, al mi. Mi estas la Pieco-Dia, la Patro de la mirinda filo, ĉiam preta pardoni. La kategorioj de morala teologio ne estas mia kriterio, precipe kiam ili estas la objekto de geometria apliko.

Mi estas Dio de bona volo, kiu malfermas siajn brakojn kaj sian koron al homoj de bona volo por purigi ilin, lumigi ilin, ekbruligi ilin, ekprenante ilin en mia impulso al mia Patro kaj al ili.

Mi estas Dio de amikeco, kiu volas feliĉon de ĉiuj, pacon de ĉiuj, savon de ĉiuj, kaj kiu spionas la momenton, kiam mia mesaĝo de amo povas esti bonvenigita.

Agu kiel membro de mia korpo. Pripensu vin mem, kiu ne havas sendependan ekziston, sed kiu devas fari ĉion dependante de mi. Estu ĉiam pli konscia pri esti nenio el vi mem, pri povi fari nenion, pri ne valori ion ajn sole; sed kia fruktodono se vi akceptas min kiel respondecan Majstron kaj kiel principon de agado!

Vi ankaŭ agas kiel membroj de aliaj, ĉar ĉiuj aliaj ĉeestas en mi kaj danke al mi vi trovas ilin en premanta realeco. Via bonfarado, lumigita de la fido, devas fari ĝin devo pensi ofte pri ili rekapituligi ilian angoron kaj ilian mizeron, supozi iliajn profundajn aspirojn, valorigi ĉion, kion mia Patro starigis kiel la semo de bone ĉe la fundo de ilia koro. Estas multaj viroj pli bonaj ol ili ŝajnas kaj kiuj povus progresi en la kono de mia amo, se pastroj kaj kristanoj vivus atestantoj pri ĝi!

Ĉiumatene en via preĝo petu la Virgulinon elekti vin benita el la Ĉielo, animo de Purgatorio, unu el viaj fratoj sur la tero, por ke vi povu vivi ĉi tiun tagon en kuniĝo kun ili, kun la benita ad honorem, kun la animo de la Purgatorio ad auxilium, kun via frato ad salutem.

Ankaŭ ili, siaflanke, helpos vin vivi pli ame. Agi en ilia nomo, preĝi en ilia nomo, deziri en ilia nomo, suferi se necese en sia nomo, esperi en ilia nomo, ami en ilia nomo.

Mi volas nutri mian fajron en vi, ne ĉar vi estas la sola kiu brulas, sed ĉar ĝi kontribuas al etendi la flamon de mia amo en la profundojn de koroj.

Kiuj estus viaj kontaktoj kun viroj se vi perdus kontakton kun mi? Por ili mi petas vin plifortigi viajn ligojn kun la Fonto. Per ia spirita mimiko, ju pli kontempla vi estas, des pli vi similos al mi kaj des pli vi permesos al mi radiadi per vi. La mondo hodiaŭ kompatas tiom da kontraŭaj fluoj, kaj kio povas helpi ĝin stabiligi vespere estas la multobligo de kontemplaj animoj, kiuj rapidigas ĝian asimiladon al mi. Nur la kontemplantoj estas la veraj misiistoj kaj la veraj spiritaj edukistoj.

Li sopiras esti alta fidela dissendanto. La fideleco de via vivo certigas la fidelecon de mia Vorto kaj la aŭtentikecon de mia Voĉo per via.

Filo mia, ne forgesu ĉi tiujn vortojn, kiujn mi iam diris dum pensado pri vi kaj pri ĉiu homo vivanta en la mondo tra la jarcentoj: "Kiu min amas, tiu estos amata de mia Patro, kaj mi ankaŭ amos lin kaj montros lin al mi mem ... Se oni li amas min, li observos mian vorton, kaj mia Patro amos lin, kaj ni venos al li kaj loĝos en li "(Jn 14,21: 23-XNUMX).

Komprenu, kio signifas fariĝi la hejmo de Dio, de la vivanta Dio, Patro, Filo kaj Sankta Spirito; de Dio, kiu invadas vin, posedas vin kaj enigas vin iom post iom en la fluon de lumo, ĝojo kaj amo, kiu konsistigas lin?

Ĉu vi komprenas, ĝis kiam la manifestiĝo de Dio, kiu rivelos sin en vi, kaj per vi per viaj vortoj, viaj skribaĵoj kaj viaj plej ordinaraj gestoj, povas atingi vian spiriton, vian koron, vian vivon?

Do vi povas fariĝi mia atestanto kaj allogi tiujn, kiujn vi renkontas al mi.

Tiel via vivo fariĝas fruktodona, ekstere nevidebla, sed reala en la profundo de la komuneco de sanktuloj.

En ĉi tiu vespero de Pentekosto, voku vin la dolĉan kaj brulantan flamon de la amo de la Sankta Spirito, per kiu nia dia karitato aspiras disvastiĝi en la korojn de ĉiuj homoj.

Ripetu kaj provu min per viaj decidoj, foje eĉ rezulto de ofero, ke vi amas min pli ol vin mem.

Ke la fajra ardo de mia amo okupu vian tutan animon kaj eksterigu ĝin al ĉio, kio ne estas al mi aŭ ne estas por mi.

ESTI ĈIUJ BONAJ, KAROJ, BONVENOJ, BONA

Havu nur pensojn pri bonvolemo, vortojn de bonvolemo, eĉ kiam vi devas ĝustigi, rektigi, korekti.

Parolu pri la kvalitoj de aliaj, neniam iliaj difektoj. Amu ilin ĉiujn. Malfermu siajn brakojn interne. Sendu al ili la ondojn de feliĉo, sano, sankteco amasigitaj en vi. Ĉiuj estus pli bonaj, se ili sentus sin pli amataj.

La granda historio de la mondo estas la sekreta historio, tra eventoj, de kresko aŭ perdo de spontaneco kaj intenseco de karitato en koroj, oblata karitato, kompreneble, karitato bazita sur asketismo, mem-forgeso avantaĝo de aliaj.

La esenca aspekto de via misio estas kontribui, de interne, al pli intensa fluo de amo, kiu trairas la mondon.

Kial ne provi animi aliajn, esti ŝatataj de ili? Se vi zorgus, estus facile. Ĉu ne forgesi sin, forgesi zorgojn pri pensado pri aliaj kaj kion ili ŝatas, semante iom da ĝojo ĉirkaŭ si, ĉu ne helpus resanigi multajn vundojn, trankviligi tiom da suferoj? Mi metis vin flanke de viaj fratoj por faciligi la praktikon de la donaco.

Petu por mi la guston de la donaco, la sencon de la donaco. ĝi estas graco akirebla, kutimo esti prenita, ĝi estas turno de penso kaj, ankoraŭ pli, turno de la koro. Maria estis ĉio donaco. Ke ĝi akiru al vi la donacon

Ridetu pri ĉio, eĉ kiam vi sentas vin malforta, malbonŝanca. La merito estos pli granda. Mi atribuos gracon al via rideto.

Ĉiam estu bonvena al aliaj. Ĉi tiu estas via formo de karitato. Ĉi tio certe postulas prirezigni aferojn, kiuj koncernas vin, sed, vi scias laŭ sperto, vi neniam devis bedaŭri elekton favore al aliaj. Mi neniam lasis min esti gajnita kun malavareco.

Se kristanoj estus bonaj unu al la alia, la vizaĝo de la mondo transformiĝus. Ĝi estas elementa vero, sed forgesita kun tia facileco.

Kial tiom da ofteco, tiom da indigno, tiom da diferenco, kiam iom da vera simpatio sufiĉus por alproksimigi la korojn kaj malfermi la korojn?

Kie ajn vi estas, provu esti atestanto de mia dia bonvolo rilate al ĉiuj. Ĉi tiu bonvolo estas farita de respekto kaj amo, optimismo kaj fido. Kompreneble estas tiuj, kiuj misuzas ĝin, sed ĝi ne estas la plimulto kaj kiu povas diri la cirkonstancojn, kiuj mildigas sian respondecon?

Malkovru en ĉiu, aŭ almenaŭ divenu, kio estas plej bona. Trakti tion, kio estas en li aspiro al pureco, donaco de si mem, eĉ ofero.

Frata bonfarado estas la mezuro de mia kresko en la mondo. Preĝu por ke ĝi disvastiĝu. Tiel vi helpos min kreski.

Kiu ne povas partopreni en la ŝarĝo de aliaj, ne indas havi fratojn.

Ĉio estas en la maniero: aminda rideto, bonvola bonveno, zorgado pri aliaj, senpaga bonkoreco, diskreta volo diri nur bonon pri aliaj ... Kiom da aferoj povas esti por multaj tiom da sunradioj. Radioj de sunbrilo aspektas kiel io sen konsekvenco; tamen ĝi lumas, varmigas kaj brilas.

Estu bona al aliaj. Vi neniam estos kulpigita pri troo de boneco. Ofte tio postulos ian taĉmenton de vi, sed vi kredas, ke mi konsideras, ke ĉiuj bonkorecoj rilate al aliaj fariĝu al mi mem, kaj estos ĝojo por mi redoni ilin al vi centoble.

Petu la Sanktan Spiriton ofte inspiri vin kaj doni al vi ŝancojn esti bonaj.

Mi ne petas de vi la neeblan nek la malfacilan, sed por havi tiel intiman dispozicion, ke vi volas, ke ĉiuj ĉirkaŭ vi estu feliĉaj, konsolitaj, konsolataj.

Ĉi tio signifas ami aliajn en spirito kaj vero, kaj ne en abstrakta kaj teoria maniero; fakte en la humilaj agoj de la ĉiutaga vivo okazas la aŭtenteco de bonfarado, kiu estas etendaĵo kaj esprimo.

Kiel vi volas, ke viroj sentu sin amataj de mi, se tiuj, kiuj reprezentas min sur la tero, ne provizas al li percepteblan ateston?

Li sopiras en la nomo de ĉiuj pri tio, kion mi deziras al ĉiu el ili.

Ĉe la radiko de multaj agresoj, preskaŭ ĉiam ekzistas pli-malpli konscia elemento de frustriĝo. La viro kreita laŭ mia bildo estis farita por ami kaj esti amata. Kiam li estas viktimo de maljusteco, manko de tenereco aŭ foresto de respekto, li faldas sin sur si kaj serĉas kompenson per malamo aŭ malico. Iom post iom, homo fariĝas lupo por homo, kaj la pordo estas malfermita al ĉiuj perfortoj kaj militoj. Ĉi tio klarigas mian ekstreman indulgon unuflanke kaj mian insiston pri la ordono de amo de la alia, kiel transdonis ĝin Sankta Johano.

Pensu ofte pri animoj en danĝero en la mondo:

- En fizika danĝero: militviktimoj, devigitaj serĉi rifuĝon for de sia hejmo, sur nefinitaj vojoj; viktimoj de tifonoj, tertremoj; viktimoj de malsano, malforteco, agonio.

- En morala danĝero: viktimoj de unua peko, vit-tempo de forlaso, viktimoj de la malluma nokto.

- Malkaŝitaj pastraj animoj, en kiuj blovas la vento de ribelo kaj kiuj troviĝas en tiuj, kiuj devas helpi al ŝi nur indiferentecon kaj malestimon.

- Animoj de novnaskitoj malfortigitaj per la penado de saĝeco, per la iritiĝo de preterpasado, per streĉado de kontraŭstaraj gravuloj, ĉiam je la kompatemo de vorto aŭ gesto eksterloke kaj forgesas, ke ilia amo, por daŭri, devas veni por purigi sin kaj nutru min.

- Animoj de maljunaj homoj, kiuj proksimiĝas al la nova juneco de la lasta epoko, kiuj devas prepari ilin al la eterna transfiguro, timantaj morton, kiuj alkroĉiĝas senespere al bagatelaj friponoj; prefere, fermante la okulojn por esperi, ili disĵetas siajn lastajn energiojn en amareco, kritiko kaj ribelo.

Kiom estas en la mondo tiuj animoj, kiuj perdis la guston batali kaj vivi, kaj ne scias, ke mi mem estas la sekreto de feliĉo, eĉ meze de la plej malfeliĉaj situacioj!

Ĝi ofte liberigas ondojn de simpatio, bonvolemo kaj komforto tra la mondo. Ĉion, kion mi transformas en konsolajn gracojn, kiuj restarigas kuraĝon. Helpu min fari-

re pli feliĉaj viroj. Estu atestanto de la evangelio. Donu al tiuj, kiuj vin vidas, al tiuj, kiuj aŭskultas vin, la impreson havi Bonan Novaĵon por anonci.

Ŝajne nekomprenebla konduto alprenos sian tutan valoron - kun la sinsekvo de pentoj, riparoj kaj ... de mia pardono - en la tutmonda vidado de ĉiu ekzisto situanta en sia ĝusta loko, en la tuta Mistika Korpo.

Malgraŭ ĉiuj mizeroj kaj ĉiuj malkonfesoj, mi estas optimisma.

Vi devas ami kun mia koro vidi per mia rigardo. Tiam vi partoprenos mian grandegan bonvolon, en mia neŝanĝebla indulgo.

Mi ne vidas aferojn, kiel vi vidas ilin, kiuj hipnotigas vin laŭ bagatela detalo kaj ne havas la vizion de la tuto. Cetere, kiom da elementoj eskapas vin! Profundaj intencoj, kutimoj akiritaj kaj konstantaj, kiuj multe mildigas respondecon, infanecan emocion, kiu kreas nestabilecon, sen mencii la kaŝitajn atavismojn, nekonatajn al la homo mem ...

Se la kristanoj, kiuj estas miaj membroj, akceptus ĉiumatene spiri iom da la karitato de mia koro por tiuj, kiujn ili renkontos aŭ parolos dumtage, frateca bonfarado estus io alia ol senfrukta temo de parolado aŭ predikado. !

Estu ĉiu boneco.

Boneco farita de bonvolemo, de "beno", de bonvolemo, sen ia ajn komplekso de supereco, sed kun totala humileco kaj tenereco.

Boneco, kiu esprimiĝas en la boneco de la bonvenigo, en la havebleco de la servo, en la zorgo por la feliĉo de aliaj.

Boneco, kiu devenas de mia koro kaj, pli profunde, de la sino de nia trinitaria vivo.

Boneco, kiu donas kaj pardonas ĝis forgesi la ofendojn, kvazaŭ ili neniam ekzistis.

Boneco, kiu emas al mi, ĉe la aliaj, la manoj, la spirito kaj ĉefe la koro, sen la sono de vortoj, sen intempaj pruvoj.

Boneco, kiu konsolas, konsolas, kiu restarigas kuraĝon kaj diskrete helpas la alian superi sin.

Boneco, kiu malkaŝas min multe pli efike ol multaj belaj predikoj, kaj kiu allogas pli ol multajn belajn paroladojn al mi.

Boneco farita de simpleco, de dolĉeco, de profunda bonfarado, kiu ne ellasas detalojn por krei simpatian etoson.

Ofte petas gracon en kuniĝo kun Maria. Ĝi estas donaco, kiun mi neniam rifuzis kaj kiun multaj ricevus se ili preĝus al mi pli konstante.

Mi petas ĝin al ĉiuj viaj fratoj kaj vi kontribuos tiamaniere al pliigi la nivelon de boneco, de mia boneco, en la mondo iom pli.

Estu reflekto, viva esprimo de mia boneco. Direktita al mi per tiuj, kiujn vi renkontas. Poste vi vidos, kiel pli facilas esti pozitiva, malfermita kaj bonvena.

Enmetu pli kaj pli da boneco en vian animon, ĉar ĝi reflektas sur via vizaĝo, en viaj okuloj, en via rideto, eĉ en la tono de via voĉo kaj en via tuta konduto.

Junuloj volonte pardonas la maljunulojn pro siaj jaroj se ili sentas sin bone.

Vi rimarkos, kiel bonkoreco, indulgo, bonvolemo aŭreoligas la frunton de maljunuloj. Sed tio postulas tutan serion de malgrandaj klopodoj kaj malavaraj elektoj favore al aliaj. La tria aĝo estas per ekscelenco la aĝo de mem-forgeso pro la percepto de mia tuja ĉeesto.

La maljunaj estas tre senutilaj se, malgraŭ iliaj progresivaj limigoj, la ŝajnaj aŭ kaŝitaj malpliiĝoj, ili scias trovi en mi la sekreton de bonfarado, humileco kaj ĝojo. Ilia trankvilo povas malkaŝi al multaj homoj, kiuj alproksimiĝas kaj allogas multajn junulojn al mi, kiuj kredas, ke ili kapablas fari sen mi, ĉar ili sentas sin fortaj kaj solidaj.

Kie troveblas amo kaj bonfarado, MI ESTAS beni, purigi, fekundigi.

VIVU EN LA AKTO DE DankON

Estu en mi viva danko.

Estu vigla, konstanta, ĝoja DankON.

Diru DankON pro ĉio, kion vi ricevis kaj scias.

Diru DankON pro ĉio, kion vi ricevis kaj forgesis.

Diru Dankon pro ĉio, kion vi ricevis kaj vi tute ne scias.

Vi kapablas ricevi. Vastigu, etendu ĉi tiun kapablon per via senĉesa danko kaj vi ricevos eĉ pli por povi doni pli al aliaj.

Demandu. Vi ricevas. Diru dankon.

Dona. Sciigu. Dividu kaj diru dankon ĉar vi havas ion por doni.

Diru al mi dankon, ke vi elektis vin kaj trairos vin por doni min al aliaj.

Diru al mi dankon pro la sufero, kiu permesas al mi kompletigi en via karno tion, kion mia Pasio mankas al mia korpo, kiu estas la Eklezio.

Fariĝu unu kun mi en la vigla kaj grava Dankon, ke mi estas por mia Patro.

Vivu pli kaj pli danke al danko. Mi tiel ofte aŭdis vin!

Diru al mi pliajn Dankon por ĉio kaj nome de ĉiuj. En tiu momento vi stimulas mian Bonfaradon al la mondo, ĉar estas nenio, kio disponigas min pli por doni ol la atento donita al miaj donacoj. Tiel vi fariĝos pli kaj pli eŭkaristia animo kaj, kial ne?, Vivanta eŭkaristio. Jes, dankon, ke vi uzas vin laŭ mia stilo, samtempe milda kaj forta, en la servo de mia Reĝlando.

Kion vi ricevis ĝis nun estas nenio kompare kun tio, kion vi ankoraŭ rezervas ĝis la fino de via vivo sur la tero, por igi multajn el viaj fratoj profiti de ĝi, sed ĉefe en la lumo de gloro kiam, min penetritaj sen limoj kaj sen rezervoj , vi fariĝos inkandeska kun mia grandega amo. En tuta humileco, vi ekkomprenos, en tiu momento, ke vi mem estas NENIAM, se ne kompatinda pekulo submetita al ĉiuj homaj ambiguecoj, el kiuj vi purigis dank 'al mia neelĉerpebla bonkora tenereco.

Tiam vigla Magnificat floris en via estulo kaj vi mem fariĝos vivanta Te Deum, kuniĝante kun la Virgulino kaj ĉiuj elektitoj de la paradizo.

De nun kaj antaŭvide al tiu eterna tago, mi ofte renovigas la prezenton de via tuta vivo al la Patro, per gesto de memcerta sindeteno, en kuniĝo kun la mia.

Jes, vi apartenas al ĝi, sed utiligu la plej multan tempon por malpliigi vian apartenon al vi mem kaj pliigi la intensecon de nia posedo.

Sub la influo de la Sankta Spirito, kiu multmaniere multigas siajn silentajn pledojn, oferitajn per mi al la Patro kaj lasitajn invaditaj kaj mergitaj de nia neefika ĉeesto, de nia mistera transcendo, de nia dia tenereco.

Pensu pri ni pli ol vi mem, vivu por ni pli ol por vi. La devontigoj, kiujn ni konfidas al vi, ne nur plenumos pli facile, sed ili vere utilos al la Eklezio.

Pli tie de tio, kio aperas, tio estas: tio estas la sola profunda realaĵo valida por la Regno.

Mi estas la sola, kiu povas kompensi viajn mankojn, plenigi la mankojn, interveni ĝustatempe, malhelpi aŭ ripari viajn erarojn. Vi ne povas fari nenion sen mi, sed kunigita kun mi, estas nenio, kion vi ne povas uzi por efika servo de la Eklezio kaj de la mondo.

Danku vin pro la donacoj kaj pro tiuj, kiujn mi trapasis vin. Sed fidele diru ankaŭ al mi DankON Dankon al ĉiuj viaj humiligoj, viaj limigoj, viaj fizikaj kaj moralaj suferoj. La vera signifo de ili vidiĝos nur en eterneco kaj via koro saltos kun admiro pro mia delikata dia pedagogio.

Diru ankaŭ dankon al ĉiuj, konataj kaj nekonataj, fratoj kaj fratinoj, kiuj hodiaŭ estas forgesitaj, kiujn mi donis al vi por vojaĝaj kunuloj. Ili multe helpis vin per sia preĝo, kiu aliĝis al mia, per sia morala kaj spirita, teknika kaj materiala helpo, kaj mi estis tiu, kiu donis ilin al vi en la ĝusta tempo.

Kunigante miajn impulsojn de dankemo pro tio, kion vi suferas kaj ankaŭ pro tio, kion vi faras, vi lokas vin en la akso de la senfina abundo de spiritaj, diaj avantaĝoj, kaj vi ricevas ĉiujn graciojn de kuraĝo kaj pacienco, kiujn vi bezonas.

KONTEMPLU KAJ PRAJ MARY

Se vi scius, kiel bela estas la rideto de la Virgulino! Se mi povus vidi ĝin, se nur dum momento, via tuta vivo restus lumigita! Ĝi estas rideto de bonkoreco, de tenereco, de bonveno, de kompatemo; ĝi estas rideto de amo. Tio, kion vi ne povas vidi per la okuloj de la korpo, vi povas percepti ĝin per la okuloj de la animo per fido.

Ofte petu la Sanktan Spiriton aperigi ĉi tiun neforigeman rideton en viaj pensoj, kiu estas la esprimo de la "tuta amanto" kaj la Senmakula Koncipiĝo. Ŝia rideto povas resanigi dolorojn kaj trakti vundojn. Ĝi praktikas penetran influon en la plej fermitaj koroj kaj projektas neesprimeblan lumon en la plej malhelaj Spiritoj.

Pripensu ĉi tiun rideton en ĉiuj misteroj de lia vivo. Pripensu ĝin en la ĝojo de la ĉielo, kuniĝante kun la beato, kiuj trovas unu el la plej malglataj fontoj en la malglataĵo.

Kalkulu ĝin per fido, ĉar ĝi estas proksima al vi. Vidu ĝin dum rigardado de vi. Rigardu ŝin ridetante al vi. Ŝi helpos vin per sia rideto, ĉar ŝia patrina rideto estas lumo, forto, viva fonto de bonfarado.

Ankaŭ vi, ridetu kiel plej bone scias. Lasu min rideti tra vi. Aliĝu al mia rideto por ŝi.

Fidu ŝin. Estu pli kaj pli delikata rilate al ŝi. Vi scias, kio ŝi estis por vi dum via infanaĝo kaj en via pastra vivo.

Ŝi restos proksima al vi en via vivo en malpliiĝo kaj en la horo de la morto; ŝi venos serĉi vin kaj prezenti vin al mi mem, kiu estas per ekscelenco la Virgulino de la Prezento.

Komuniki ofte al la sentoj de la koro de Maria. Esprimu tion, kion vi sentas laŭ via maniero.

Ekzistas via persona kaj nekomprenebla maniero interpreti la humorojn de mia Patrino. Ili vere fariĝas via sen ĉesi esti lia. Reale, ĝi estas la sama Spirito, kiu inspiras, animas, amplifas kaj vi servas kiel akompano al la unika kaj senefika melodio, kiu fluas el la koro de mia Patrino.

Venu kaj rifuĝu kun la Virgulino. Ŝi scios karesi vian frunton pli bone ol iu ajn kaj donos valoron al via laceco. Kun sia patrina ĉeesto li helpos vin laŭgrade supreniri la vojon de la Kruco malantaŭ mi.

Vi certe aŭskultos lian trioblan apelacion: pentofaron, penton, pentofaron, realigitan konsiderante pli radian spiritan transfiguron. Por crucem ad lucem.

Ĉefe, vivu pace, ne devigu vian talenton. Kuniginte ŝin, bonvenu laŭ la plej bona maniero la gracon de la nuna momento: tiel via vivo, kvankam malhela antaŭ la okuloj de multaj, fruktodonos por la avantaĝo de amaso.

Ne forgesu meti vin ofte sub la komunan agadon de la Sankta Spirito kaj la Virgulino kaj petu ilin pliigi vian amon!

Partoprenu miajn sentojn rilate mian Patrinon, sentojn de delikateco, tenereco, respekto, admiro, tuta konfido kaj veka dankemo.

Se ŝi ne konsentus esti tio, kio ŝi estis, kion mi povus fari por vi? Kreiĝante ŝi estas vere la fidela projekcio de la patrina boneco de Dio. Ŝi estas kiel ni koncipis ŝin, kiel ni povis deziri ŝin. Se vi scius, kiel ravas liaj iniciatoj! Ŝi estas la sorĉo de Dio farita virino.

Aliĝu al mi por paroli kun ŝi, por peti helpon por vi, por aliaj, por la Eklezio, por la kreskado de mia mistika korpo.

Pripensu lian ĝojon en la gloro de la ĉielo, kie li ne forgesas iun el siaj infanoj sur la tero. Pensu pri la patrina reĝeco de Maria. Lia tute spirita reĝeco estas praktikata sur ĉiu tero; sed ĝi efektiviĝas nur en la mezuro, ke ĝi estas akceptebla vitale.

Mi faras miraklojn nur tie, kie liaj direktivoj estas efektivigitaj, kiel en Kanaano: "Faru kion ajn li diras al vi".

En la mezuro, ke oni fidelas al lia influo kaj al liaj pledoj, mia aŭskultado aŭskultas kaj kion mi petas. Do ni ne ĉesu labori kune, por ke ĉiuj homoj kunlaboru por vastigi iom pli da vera amo sur la teron.

Maria helpos vin neniam forgesi la Unu-Nenecesan, ne alkroĉante nenecesajn aferojn, ne konfuzante la akcesoraĵon kun la grava, sciante fari la plej fruktodonajn elektojn. Ŝi ĉiam ĉeestas, preta helpi vin, akiri vin, per sia intergeco, ĝojo kaj fruktodono dum la lastaj jaroj de via vivo ĉi tie. Sed ĉi tio okazos des pli vi havos konfidon pri lia tenereco kaj potenco.

Vivu dankinde al ŝi. Kiam vi reagos min, aliĝu al ŝia Magnificat, kiun ŝi neniam ĉesas kanti per ĉiuj fibroj de sia koro kaj kiu volus plilongigi en ĉiuj koroj de siaj infanoj.

Petu ĉiam pli pri tiu klara, hela kaj varma fido, kiun ŝi jam akiris por vi, sed kiu devas kreski ĝis la momento de nia renkontiĝo.

Pensu pri la momento, kiam vi vidas ŝin en la splendo de ŝia eterna gloro. Kiel vi kulpigos vin, ke vi ne amis ŝin kaj filite ĉirkaŭis ŝin!

Ĉar ŝi sin donis tute, sen prokrasto, sen rezervo, sen resaniĝo, mi donis min tute al ŝi kaj ŝi kapablis doni min al la mondo.

La enkarniĝo ne nur estas la enmeto de la dia en la homon, ĝi estas la supozo de la homo per la di-vino.

En Maria, la supozo de lia homaro fare de mia dieco okazis en glora maniero. Taŭgas, ke laŭ korpo kaj animo ŝi estis supozita danke al mi en ĝojo, kiu senfine kompensis siajn dolorojn malavare ofertitajn kun spirito de kunlaboro al mia elaĉeta laboro.

En la dia lumo, Maria vidas ĉiujn spiritajn bezonojn de siaj infanoj: ŝi volus helpi multajn blindulojn reakiri la vidon de la fido, multaj paralizitaj homoj de la volo trovi la energion kaj kuraĝon bezonatan por doni sin al mi, multaj surduloj aŭskulti miajn alvokojn. kaj respondi kun ilia tuta estaĵo. Sed ŝi ne povas fari ĝin krom en la mezuro de ke la animoj de preĝo pliiĝas, kiuj petegas ŝin interveni por la senmova homaro.

Vi estas unu el liaj privilegiitaj infanoj. Agu pli kaj pli al ŝi kiel amema kaj sindonema filo!

Mary estas la Ĉia Bela, la Ĉia Bona, la petanta Potenco. Ju pli vi ekkonas ŝin, des pli proksimas vi.

Lia digno estas unika. Ĉu mi ne estas la karno de lia karno, la sango de lia sango? Ĉu ŝi ne estas la ideala projekcio de la Patro sur la homan estaĵon, la reflektadon de dia beleco kaj boneco?

Iru al ŝi pli filiale, kun grandega konfido. Petu ŝin pri ĉio, kion vi bezonas, por vi kaj por la mondo: de paco en koroj, en familioj, inter viroj, inter nacioj, ĝis patrina subteno por malriĉuloj, malsanuloj, malsanuloj, vunditoj, la mortanta ...

Li konfidas pekulojn al sia kompatema intermiksiĝo.

Havu infanan animon al li. Kroĉiĝu al ŝi, kliniĝu en ŝi. Estas multaj gracoj, kiujn vi povus akiri por vi mem, por via laboro kaj por la mondo, se vi preĝus al ŝi pli ofte kaj se vi provus vivi pli sub ŝia influo.

Estas iuj komprenoj pri la interna vivo, kiuj estas la konsekvencoj de la radioj, kiujn mi emigas al mia Patrino, kaj kiuj profitas nur fidelajn al ili.

En ĉi tiuj tempoj, multaj animoj permesas sin konduki en senfinajn ebenojn aŭ al iuj ŝparvojoj, al marĉoj, kie ilia vivo fariĝas senfrukta, ĉar ili ne uzas sufiĉe da la tiel potenca kaj providenca helpo de Maria. Ili kredas, kompatindaj aferoj, ke ili povas fari sen ŝi, kvazaŭ infano povus senigi sin de la patrina zorgado sen malfacilaĵoj. Tamen Maria ne povas fari ion por ili se ili ne petas ŝin interveni. Ĝi estas ligita per respekto al ilia libereco, kaj necesas, ke urĝa apelacio al ŝia intercesio altiĝu de la tero.

Kion vi povas fari, sola antaŭ la senmoveco de laboro: tiom da homoj evangelizantaj, tiom da pekuloj por konvertiĝi, tiom da pastroj sanktigi! Vi sentas vin malriĉa kaj maloportuna. Poste petu, kuniĝante kun mia Patrino, kun intenseco kaj persistemo. Multaj koroj estos tuŝitaj, renovigitaj, ŝveligitaj.

estas lia tasko faciligi, protekti, intensigi vian intiman kuniĝon kun mi.

Kunigita kun ŝi, vi estas profunde kunigita kun mi.

ĝi estas Maria, kiu daŭre intermiksas por vi kaj intervenas, pli ofte ol vi vidas, en ĉiuj detaloj de via spirita vivo, via peniga vivo, via suferanta vivo, via apostola vivo.

La Eklezio nun estas en krizo. Ĉi tio estas normala, ĉar mia Patrino ne plu estas sufiĉe alvokita de kristanoj. Sed precize, se vi kaj ĉiuj fratoj, kiuj iam ekkomprenis en sia vivo la gravecon de ŝia mediacio, komencus preĝi al ŝia arda menso nome de tiuj, kiuj ne pensas pri ĝi, ĉi tiu krizo baldaŭ transformiĝos. apoteozo.

Konvinku vin, ke mia potenco ne malpliiĝis: kiel en pasintaj jarcentoj, mi povas levi grandajn sanktulojn kaj grandajn sanktulojn, kiuj mirigos la mondon; sed mi volas bezoni vian kunlaboron, kio permesos al mia Patrino, ĉiam gardanta la mizeron de la mondo, interveni ... kiel en Kanaano.

La progresiva spiriteco de la homaro ne okazas sen sensacioj, nek sen ia paŭzo. Ep-pura mia Spirito ĉiam ĉeestas. Sed laŭ pedagogio, per atento al via homa kontribuo, tamen minimume, li ne povas praktiki sian influon krom kunlabore kun sia Fianĉino, via patrino, Maria.

La festoj de la Virgulino Maria estas la festoj de nia Patrino, mia, via kaj tiu de la tuta homaro. Pripensu ŝin interne de sia neforigebla beleco de la Senmakula Koncipiĝo, kiu diras "jes" al la volo de la Patro, kaj de la Transfigurita, en la gloro de ŝia Supozo.

Kontemplu ŝin pri la profunda, esenca, ekzisteca boneco de sia dia kaj homa patrineco, de ŝia universala patrineco.

Pripensu ŝin pri ŝia pleda Plejpotenca, kiu atendas vian pledon kaj tiun de ĉiuj viroj dum ŝia intercesio.

Pripensu ŝin per sia delikata kaj delikata intimeco kun la tri Personoj de la Sankta Triunuo: perfekta filino de la Patro, fidela edzino de la Sankta Spirito, sindediĉa patrino de la Enkarniĝinta Vorto ĝis plena forgeso de si mem.

Ŝi kondukis vin al mi. Ŝi prezentis vin al mi, same kiel ŝi daŭre protektas vin dum via tuta vivo, ĝis kiam, en la benita tago de via morto, ŝi ofertas vin al mi en la lumo de gloro.

KIU ESPERANTO DE TIUJ ĈEFAS

Kiom mi ŝatus, ke pastroj kaj religiuloj ne serĉu ekster mi la sekreton de la unu, vera, profunda fruktodoneco!

Potenco loĝas en mi. Enmetu vin en min kaj mi igos vin partopreni ĉi tiun potencon.

Per kelkaj vortoj, vi ĵetos lumon.

Per kelkaj gestoj, vi malfermos la vojon al mia graco. Kun malmultaj oferoj, vi estos la salo, kiu resanigos la mondon. Kun malmultaj preĝoj, vi estos la feĉo, kiu fermentas homan paston.

Mi koncedis al vi specialan gracon, kuraĝigi miajn pastrojn trovi la sekreton de feliĉa kaj fruktodona pastraro en intima kontakto kun mi. Proponu ilin al mi ofte kaj aliĝu al mia preĝo por ili. Ĝi plejparte dependas de ili la viveco de mia Eklezio surtere kaj la helpo de mia Eklezio en la ĉielo favore al pereigado de la homaro.

La mondo pasas kaj ne ĝenas aŭskulti min; tio estas la kialo de tiom da hezitaj kaj malŝparitaj vivoj.

Sed la plej dolora afero por mia koro kaj la plej malutila por mia Regno estas, ke la samaj konsekritaj homoj, pro manko de fido, pro manko de amo ne havas atentan orelon al mi. Mia voĉo perdiĝas en la dezerto. Tiel, kiom da pastraj kaj religiaj vivoj restas neprodukteblaj!

Ke la pastro ne fidu la komplimentojn kaj signojn de respekto donitaj al li. Incenso estas la plej maldika veneno por preĝisto. Ĝi estas ekscita efemero, kiel multaj drogoj, kaj post certa tempo vi riskas ebriiĝi.

Kiom da aĉaj, amaraj, senkuraĝaj pastroj, ĉar ili ne sciis konsenti en la plano de elaĉeto! Mi estas preta elpurigi ilin kaj gvidi ilin se ili akceptas esti docilaj al la agado de mia Spirito. estas via tasko prezenti ilin al mi, oferti ilin frataj al la radioj de mia amo. Pensu pri la junaj pastroj, plenaj de apostola ardo kaj superfluaj fervoroj, kiuj kredas, ke ili povas reformi la Eklezion sen komenci reformi sin.

Pensu pri intelektuloj, tiel utilaj, efektive multe bezonataj, kondiĉe ke ili daŭrigu siajn studojn kaj esploradojn kun granda humileco, por servi, sen malestimi iun.

Pripensu la pastrojn maljunajn, kiuj kredas, ke ili havas plenan posedon de ĉiuj siaj rimedoj kaj tiel facile kondukas sin sen mi.

Pensu pri maljunaj fratoj, elmontritaj al la miskomprenoj de junuloj, kiuj sentas malaktualecon kaj ofte estas flankenlasitaj. Ili estas en la plej fruktodona periodo de sia vivo, dum kiu rezigno okazas: ĝi sanktigas ilin ĝis la mezuro, ke ili akceptas ĝin kun amo.

Pripensu viajn mortantajn fratojn; vi gajnas sian fidon, forlasas mian kompaton. Iliaj kulpoj, iliaj eraroj, iliaj blundoj estis delonge forviŝitaj. Mi ne memoras, ĉu ne la impeto de ilia komenca donaco, la klopodoj, klopodoj, laceco, kiujn ili eltenis por mi.

Mi bezonas pastrojn, kies vivo estas la konkreta esprimo de mia preĝo, mia laŭdo, mia humileco, mia karitato.

Mi bezonas pastrojn, kiuj kun delikateco kaj senfina respekto zorgas skulpti mian dian efikecon tagon post tago sur la vizaĝoj de tiuj, kiujn mi konfidas al ili.

Mi bezonas pastrojn dediĉitajn antaŭ ĉio al supernaturaj realaĵoj, por vigligi ilin hodiaŭ la tutan realan vivon de homo.

Mi bezonas pastrojn, kiuj estas spiritaj profesiuloj kaj ne oficialuloj aŭ fanfaroni; de mildaj pastroj, plenaj de bonvolemo, paciencaj, riĉaj antaŭ ĉio en spirito de servo, kiuj neniam konfuzas aŭtoritaton kun mem-ritismo; mallonge, de pastroj profunde plenaj de amo, kiuj serĉas unu aferon kaj havas nur unu celon: ke Amo estu pli amata.

Ĉu vi ne pensas, ke mi povas per kelkaj minutoj gajni al vi plurajn horojn de via laboro kaj malsamaj animoj en via agado? Ĉi tio devas diri al la mondo, precipe al la mondo de pastroj, kies spirita fruktodonanco ne devas esti mezurita per la intenseco de ilia deziro produkti, sed per la havebleco de ilia animo al la agado de mia Spirito.

Kio gravas al mi, estas ne multe legi, multe paroli, fari multon, sed permesi al mi agi per vi.

Restu certa, ke se mi okupos en la vivo de pastro, en la koro de pastro, en la preĝo de pastro la tutan lokon, kiun mi deziros, tiam li trovos sian ekvilibron, sian plenumiĝon, la plenecon de lia spirita patrineco.

Kiel granda kaj terura estas pastra animo! Pastro povas ĉi-momente daŭrigi min kaj alproksimiĝi al mi, aŭ, ve !, Malaprobi kaj malproksimiĝi de mi, foje volante allogi sin.

Senkora pastro estas sen anima korpo. Pli ol iu ajn alia, la pastro devas esti al la kompato de mia Spirito, lasi sin esti gvidata kaj vigligita de li.

Pripensu la falintajn pastrojn, multaj el kiuj havas multajn ekskuzojn: manko de trejnado, manko de asketismo, manko de frata kaj patra subteno, misuzo de iliaj eblecoj, de kie seniluziiĝo, senkuraĝigo, tentoj kaj ceteraj ... Neniam ili estas. estis feliĉa, kaj kiom da fojoj ili sentis la sopiron al la diaĵo! Ĉu vi ne pensas, ke en mia koro mi havas pli da povo pardoni, ol ili pekis? Bonvenigu ilin frataj en viaj pensoj kaj preĝoj. ankaŭ per ili, en kiu ne ĉio malbonas, mi laboras por la elaĉeto de la mondo.

Vidu min en ĉiu el ili, foje vundita kaj disfamigita, sed adoru en ili tion, kio restas de mi kaj vi revivigos mian Resurekton en ĉiuj.

Post ĉio, estas nur unu kategorio de pastroj, kiuj profunde min malĝojigas. Ili estas tiuj, kiuj pro progreso kaj profesia deformado, fariĝis fieraj kaj malfacilaj. Volo de potenco, aserto de ilia "Mi" iom post iom malplenigis ilian animon de tiu profunda bonfarado, kiu devus inspiri ĉiujn iliajn sintenojn kaj praktikojn.

Kiel malbona estas malfacila pastro! Kiel bone fartas bona pastro! Riparo por la unua. Subtenu ĉi-lastan. Mi perdas multajn aferojn al la pastro, kiu estas bona. Mi retiriĝas de la pastro, kiu malmoliĝis. En li estas neniu loko por mi. Mi sufokas ĝin.

La interna kaj ekstera bruo malhelpas multajn homojn aŭskulti mian voĉon kaj kompreni la signifon de miaj pledoj. Estas do grave, ke en ĉi tiu iperaktiva kaj varmigita mondo multiĝas la areoj de silento kaj trankvilo, kie viroj povas trovi min, konversacii kun mi, doni sin al mi libere.

Por transformi landon en kristanan komunumon, kie disvolviĝas tio, kio estas plej bona en homo, necesas loki ĉi tiun landon en preĝo. Nu, la instruistoj de preĝo estas pastroj per ekscelenco, kaj ilia influo rilatas al ilia intimeco kun mi.

Proponu al mi ofte la suferojn de viaj frataj pastroj: suferojn de la spirito, de la korpo, de la koro; kunigu ilin kun tiuj de mia Pasio kaj de la Kruco, por ke, de ĉi tiu kuniĝo, ili altigu sian plenan valoron de pacigo kaj ko-elaĉeto.

Petu mian Patrinon helpi vin en ĉi tiu misio kaj pensi precipe pri ĝi en la festo de la mes-sa, kuniĝante kun ŝi kaj ŝia patrina ĉeesto.

Ne forgesu. La elaĉeto estas antaŭ ĉio laboro de amo antaŭ organizo.

Ah! se ĉiuj viaj frataj pastroj decidus kredi, ke mi amas ilin; ke sen mi ili ne povas fari ion ajn, tamen mi bezonas, ke ili povu mane festi, ĝis mia koro deziras!

Mi estas en ĉiu el tiuj konsekritaj virgulinoj, kiuj oferis sian junecon kaj sian vivon en la servo de la Misioj, je la servo de mia Eklezio. Ili ĉeestas, karitato de iliaj koroj, energio de iliaj voloj, monoplenaj tekstoj de iliaj klopodoj, de iliaj oferoj, kaj mi trapasas ilin por atingi la animojn.

Proponu al mi ĉi tiujn vivantajn gastigantojn, en kiuj mi kaŝas, en kiuj mi laboras, mi preĝas, mi deziras.

Pripensu la milojn da virinoj, kiuj konsekris sin al mi kaj kiuj ricevis la neanstataŭigeblan mision daŭrigi la agadon de mia Patrino en la Eklezio, kondiĉe lasi min invadi laŭ mi.

Kion mankas mia Eklezio ne estas la dediĉoj, la iniciatoj, la agadoj, sed la proporcia dozo de aŭtentika kontempla vivo.

La idealo estas, ke en konsekrita animo estas multe da scienco kune kun multe da amo kaj multe da humileco. Sed iom malpli da scienco kun multe da amo kaj humileco valoras pli ol multe da scienco kun iom malpli da amo kaj humileco.

Petu min veki en la mondo kontemplajn animojn, kiuj, dotitaj de universala spirito, alprenas parton de preĝo kaj eksparo de multaj, nuntempe fermitaj al la vokoj de mia graco.

Memoru: Tereza de Ávila kontribuis al la savo de tiom da animoj kiel Francisko Xavier per siaj apostolaj kuroj; Teresa de Lisieux meritis esti nomita Patrino de la Misioj.

Por savi la mondon ne estas tiuj, kiuj loĝas, nek tiuj, kiuj konstruas teoriojn; ili estas tiuj, kiuj vivas intense de mia Amo, mistere propagandas ĝin sur la tero.

Mi estas la ĉefpastro kaj vi estas pastro nur per partopreno kaj per etendo de mia pastreco. Enkarniĝante min en la ventro de mia Patrino, mia Dia Persono alprenis homan naturon kaj mi tiel rekapitulis ĉiujn spiritajn bezonojn de la homaro en mi.

Tiamaniere ĉiuj viroj povas kaj devas esti enmetitaj en ĉi tiun sacralizon; sed la pastro estas la specialisto, la profesia de la sanktulo. Eĉ kiam li laboras, kvankam manualmente, nenio profanas en li. Sed se li laboras kun klara konscio pri sia aparteno al mi, se almenaŭ li preskaŭ laboras por mi kaj kuniĝas kun mi, tiam mi estas en li, mi laboras kun li por la gloro de mia Patro, je la servo de liaj fratoj. Li fariĝas mia posedanto, mia alter-ego, kaj en li mi mem allogas la virojn, kiujn li alproksimiĝas al mia Patro.

Kunhavigu miajn zorgojn por mia Eklezio kaj precipe por miaj pastroj. Ili estas miaj "favoratoj", eĉ tiuj, kiuj provizore forlasas la ŝtormon. Mi sentas grandan kompaton por ili kaj por la animoj, kiuj estis konfiditaj al ili; sed mia kompatemo al ili estas neelĉerpebla, se sub la influo de la preĝoj kaj oferoj de iliaj fratoj ili sin ĵetas en miajn brakojn ... Ilia ordinarado markis ilin neforigebla, kaj se ne Mi ne plu povas ekzerci ministran pastrecon, ilia vivo, atingante mian elaĉetan oferon, povas esti oferto de amo, kiun mi uzas.

Profitu la tempon, kiam mi lasas vin sur ĉi tiu tero, la periodon de via ekzisto, en kiu vi povas meriti, por peti min intense, ke la kun-ŝablonaj animoj multiĝu, la mistikaj animoj. Ili estas tiuj, kiuj savas la mondon kaj akiras la spiritan renovigon, kiun ili bezonas de la Eklezio.

Ĉi-momente iuj pseŭdo-teologoj ĵetas siajn intelektajn lukraĵojn al la kvar ventoj, ili kredas, ke ili purigas la fidon, dum ili nur ĝenas ĝin.

Nur tiuj, kiuj renkontis min en silenta preĝo, en la humila legado de Sankta Skribo, en la profunda kuniĝo kun mi, povas paroli pri mi kun kompetento, ĉar mi mem inspiras iliajn pensojn kaj parolas per iliaj lipoj.

La mondo estas malbona. Mia Eklezio ankaŭ estas dividita; mia korpo suferas de ĝi. Vokaj gracoj sufokas kaj mortas. Satano estas malligita. Kiel okazis en la historio de la Eklezio post ĉiu Koncilio, li semas malakordojn ĉie; li spirigas blindulojn al spiritaj realaĵoj kaj malmolajn korojn al la vokoj de mia amo.

necesas, ke pastroj kaj ĉiuj konsekritaj homoj reagas, ofertu ĉiujn suferojn, ĉiujn bezonojn de la homaro kunigante ilin al la miaj, pro mundi vita.

Ah! se homoj komprenus, ke mi estas la fonto de ĉiuj virtoj, la fonto de ĉia sankteco, la fonto de vera ĝojo!

Kiu, pli bona ol miaj pastroj, povas malkaŝi ĉi tiujn aferojn? Tamen ili akceptas esti miaj proksimaj amikoj kaj vivi konforme! Ĉio ĉi postulas oferojn, sed tuj rekompencitaj per la fruktodona kaj serena ĝojo, kiu trafas ilin.

Vi devas konsenti doni al mi la tempon, kiun mi petas. Kiam okazis ke fideleco konsekri ekskluzivan tagon de tempo al tempo kompromitis la ministerion?

Ni ne plu scias penadi; sekve estas tiel malmultaj spiritaj edukistoj kaj malmultaj kontemplemaj animoj.

Mi kontraŭas pesimismon kaj viktimismon, ĉar mi deziras, ke vi ne timu tiun pasantan frustriĝon, kiu povas rezultigi malgrandan oferon kaj iomete senvaloraĵon, deziratan aŭ akceptitan pro amo.

Tiu mia vorto ĉiam restas vera: Se vi ne penos, vi ĉiuj pereos. Sed se vi estas sindona, atentu tion, kion mia Spirito sugestas al vi kaj kiu neniam damaĝos vian sanon kaj la devon de via ŝtato; se vi estas fidela por aliĝi al la spirita obligacio, kiun mi ne ĉesas proponi en vi, vi kontribuos al viŝado de pekoj de multaj homoj kaj antaŭ multaj perfidoj de miaj konsekritaj homoj; vi ricevos abundajn gracojn por ĉi tiu turmentata post-konsilia periodo por vidi novajn gastigantojn de sanktuloj en ĉiuj rondoj kaj kontinentoj, kiuj instruos al la mirigita mondo la sekreton de vera ĝojo.

Prenita de mi, persona mea, dum la meso la pastro ŝanĝas la panon en mia korpo kaj la vinon en mia sango.

Prenita de mi, persona mea, ĉe la konfesio li nuligas, kun absolvo, la pekojn de la pentanta pekulo. Dungita de mi, persona persona, li plenumas, aŭ devas plenumi ĉiujn aktojn de la ministerio.

Dungita de mi, persona mea, pensas, parolas, preĝas, nutras, distras.

La pastro ne plu apartenas al si mem, li donis al mi libere, korpon kaj animon, por ĉiam. Tial ĝi ne plu povas esti tute kiel aliaj viroj. Li estas en la mondo, sed li ne plu estas en la mondo. En speciala kaj unika titolo, li estas mia.

Li devas klopodi identigi sin kun la komuneco de penso kaj koro, kun la kunhavado de zorgoj kaj deziroj, kun ĉiam pli granda intimeco.

Per sia konduto li devas inklini esprimi ion el mia grandega respekto al mia Patro kaj mia neelĉerpebla boneco rilate al ĉiuj homoj, kiuj ajn ili estas.

Li devas kontinue renovigi la donacon de ĉio mem al mi, por ke mi plene estu tio, kion mi volas esti en li.

Multaj animoj permesas maltrankviligi sin per aĉa plezuro kaj ebriiga ideologio, ĝis la punkto fermi sin sur si mem kaj fariĝi nekapablaj de libera movado al mi. Tamen mi nomas ilin, sed ili ne aŭdas. Mi allogas ilin, sed ili fariĝis senpovaj de mia influo.

Por tio mi urĝe bezonas la konsekritajn homojn. Ah! se ili tedus kunigi ĉiujn mizerojn de ĉi tiu freneza mondo kaj alvokus mian helpon en la nomo de tiuj, kiujn la diablo tenas katenitaj, mia graco povus pli facile venki multajn rezistojn.

Konservitaj homoj estas la salo de la tero. Kiam la salo ne plu salas, kion ĝi povas fari? Kiam mi vokis ilin, ili diris "Jes" malavare; kaj mi neniam forgesos ĉi tion. Sed malgrandaj malfortoj tiam kaŭzis seriozan reziston al mia graco, kelkfoje sub la preteksto de urĝeco en la plenumado de la devo de ŝtato.

Se ili estus fidelaj al la malfacilaj tempoj de preĝo, la intimeco kun mi estus protektita kaj iliaj apostolaj agadoj, for de suferi ilin, estus pli fruktodonaj.

Feliĉe, ekzistas ankoraŭ multaj fidelaj animoj en la mondo. Ili estas tiuj, kiuj prokrastas, se ne malebligas, la grandajn katastrofojn, kiuj minacas la homaron.

Petu, ke edukistoj kaj spiritaj edukistoj fariĝu ĉiam pli multnombraj. Ĉi tiu fakto ebligis la renovigon de la Eklezio post la provoj de la Reformacio en la deksesa jarcento kaj post la malordo de la franca revolucio. Ankoraŭ estos ĉi tio, ke en la venontaj jaroj faciligos novan printempon por la kristana komunumo kaj preparos, iom post iom, malgraŭ amasiĝo de ĉiuspecaj obstakloj, epokon de frateco kaj progreso al unueco.

Ĉi tio ne malhelpos virojn vivi laŭ sia epoko, interesiĝi pri la materiaj problemoj de sia tempo; sed ĝi donos al ili lumon kaj potencon agi laŭ la publika opinio de iliaj samtempuloj kaj kontribuos al utilaj solvoj.

Mi invitas ĉiujn veni al mi, sed mi bezonas la kunlaboron de viroj por ke mia alogo estu akceptita. Mia altiro devas trapasi la reflektadon de mia vizaĝo en la animo de miaj membroj, precipe de la konsekrita.

Per ilia boneco, ilia humileco, ilia mildeco, ilia bonveno, la brileco de ilia ĝojo mi volas malkaŝi min.

Vortoj kompreneble estas necesaj; la strukturoj estas utilaj; sed tio, kio tuŝas la korojn, estas mia Ĉeesto, perceptita kaj preskaŭ sentita per "mia". Estas irradiaciado el mi kaj kiu ne trompas.

Ĉi tion mi atendas pli kaj pli de vi.

Per rigardado al mi, kontempli min, vi estas penetritaj, trempitaj de miaj diaj radiadoj; kaj en la ĝusta tempo, viaj vortoj ŝargos mian lumon kaj fariĝos efikaj.

Mia amo por viroj ne estas amata. ĝi estas tiel ofte forgesita, nekonata, forpuŝita! Ĉi tiuj kontrastoj malhelpas, ke la spiritoj malfermiĝu al la lumo kaj la koroj malfermiĝu al mia tenereco.

Feliĉe ekzistas humilaj kaj sindonaj animoj en ĉiuj landoj, en ĉiuj vivmedioj kaj en ĉiuj aĝoj; ilia amo riparas por mil blasfemoj, por mil rifuzoj.

La pastro devas esti la unua gastiganto de sia pastreco. La ofero de li mem devas kuniĝi kun la mia, por la avantaĝo de la amaso. Ĉiu el liaj malbonŝancoj estas sopirita profito por multaj animoj. Ĉiu el liaj paciencaj kaj amaj akceptoj tuj valoras altvaloran gajnon por mia kreskado de amo en ĉi tiu mondo.

Fidu mian potencon, kiu brilas en via malforteco kaj transformas ĝin en kuraĝon kaj malavarecon. Mi deziras vidi vin pasigi unu horon kun mi loĝante en la gastiganto, sed neniam venu sola: rekapitulu en vi ĉiujn animojn, kiujn mi mistere ligis al viaj kaj humile faru vin la kanalo de miaj diaj radiadoj.

Nenio fariĝas senutila de malgrandaj oferoj, malgrandaj agadoj, malgrandaj suferoj, se ili vivas en stato de obeo kaj amo por viaj fratoj.

Estu pli kaj pli la gastiganto de via pastreco. Pastro-onklo, kiu ne implikas oferon de la pastro, estas nekorekta pastraro. Ĝi riskas esti senfrukta kaj malhelpi la laboron de mia elaĉeto.

Ju pli spirita estas la pastro, des pli li akceptas esti ko-elaĉetanto.

Atendu morton kun konfido

Aliaj predikis la teruron de morto. Vi predikas la ĝojojn de la morto.

"Mi venos al vi kiel ŝtelisto." Do mi diris, ne timigante vin, sed pro amo, por ke vi ĉiam estu preta kaj vivu ĉiun momenton, kiel vi ŝatus esti spertinta ĝin en la momento de via definitiva renaskiĝo.

Se viroj pli multe rigardus siajn vivojn en la retrorigarda spegulo de morto, ili donus al ĝi ĝian veran signifon.

Tial ne necesas, ke ili konsideru morton kun teruro, sed kun konfido kaj komprenu la tutan valoron de la meritoplena fazo de sia ekzisto.

Vivu sur la tero kvazaŭ revenante de la ĉielo. Venu ĉi tie, kiel la viro, kiu venis de tie preter. Vi estas prokrastita mortulo. Vi devus esti en eterneco dum longa tempo, kaj nun, kiu sur la tero parolus pri vi?

Mi lasas vin sur la teron dum kelkaj pliaj jaroj, por ke mi konduku vivon trempitan de ĉiela nostalgio, en kiu videblas iuj glimantoj de la ĉielo.

Ĉu mi ne donis al vi, plurfoje, la signojn de mia zorgemo? Do pri kio vi timas? Mi ĉiam ĉeestas kaj ĉiam proksime al vi, eĉ kiam ĉio ŝajnas disfali, eĉ kaj precipe en la momento de la morto. Tiam vi vidos, kio estas miaj brakoj, kiuj streĉos vin kaj tenos vin sur mia koro. Vi malkovros kial kaj por kiuj viaj verkoj estos servataj. Vi dankos min pro gvidi vin kiel mi faris, antaŭgardante vin de multnombraj fizikaj kaj moralaj danĝeroj, kondukante vin laŭ neatenditaj, foje malkonfirmaj vojoj, igante vian vivon profunda unueco en la servo de viaj fratoj.

Vi dankos min, pli bone komprenante la konduton de Dio al vi kaj al aliaj. Via kanto de danko kreskos, dum vi malkovros la favorkorecon de la Sinjoro por vi kaj por la mondo.

Ne estas forpaso sen elfluado de sango. Mia sango ne povas plenumi sian altvaloran mision, krom ke la homaro akceptas kun amo miksi kelkajn gutojn de sia propra sango kun la sango de mia Pasio.

Proponu al mi la morton de homoj, por ke ili vivu laŭ mia vivo.

Pripensu kia estos nia kunveno en la lumo. Jen kial vi kreiĝis, vi laboris, vi suferis. Venos tago, kiam mi bonvenigos vin. Pripensu ĝin ofte kaj ofertu al mi la tempon de via morto anticipe, kombinante ĝin kun la mia.

Pripensu, kio estos la postmorta morto, la senfina ĝojo de animo irradia per lumo kaj amo, kiu plene vivas la ofendan momenton de sia tuta estaĵo por mi direkte al la Patro, kaj ricevante por mi, revenante de la Patro, la tuta riĉeco de dia juneco.

Jes, rigardu la morton kun konfido kaj utiligu la finon de via vivo por prepari vin por ĝi kun amo.

Pripensu la mortojn de ĉiuj viaj frataj viroj: 300.000 ĉiutage. Kian potencon de kun-elaĉeto ili reprezentus, se ili estus ofertitaj. Ne forgesu ĝin: oportet sacerdotem ofertas. Ĝi estas al vi oferti ilin nome de tiuj, kiuj ne pensas pri ĝi. Jen unu el la plej efikaj manieroj plibonigi mian kalvariajn oferaĵojn kaj riĉigi vian ĉiutagan mason.

Estas multaj, kiuj tute ne suspektas, ke mi nomos ilin ĉi-vespere: tiom da vojakcidentoj, tiom da brua trombozo, tiom da neatenditaj kaŭzoj. Estas ankaŭ multaj pacientoj, kiuj tute ne suspektas la seriozecon de sia stato.

Vespere ekdormu en miaj brakoj; tiel vi mortos kaj alvenos al la ĉielo en la momento de la granda dato kun mi.

Faru ĉiujn aferojn pensante pri tiu momento. Ĉi tio helpos vin en multaj cirkonstancoj konservi vian trankvilon, sen reteni vian dinamismon.

Por via amo mi akceptis morti. Vi ne povas montri al mi pli grandan amon ol akcepti morti en unio kun mi.

Vi ne estos seniluziigita. Mirigita de la plej altaj splendoj, kiujn vi malkovros, vi havos nur unu bedaŭron: tiun de ne esti aminta sufiĉe.

Daŭrigu ofte kunigi vian morton al la mia kaj oferti ĝin al la Patro per la manoj de Maria, sub la influo de la Sankta Spirito.

En la nomo de via morto unuiĝinta kun la mia, vi ankaŭ povas peti tujan helpon por vivi pli bone nun, sekve de dia karitato. Farante tion, estas nenio, kion vi ne povas atingi.

Via koro estas ĉiam pli malfermita al mia kompatemo, humile memfida en mia dia tenereco, kiu envolvas vin de ĉiuj flankoj kaj nevideble fekundigas viajn ordinarajn agadojn, donante al ili spiritan valoron, kiu superas la limojn de la tempo.

Por kio utilas vivi, se ne amiĝi? Por kio utilas morti, se ne realigi eternan amon kaj realigi sin por ĉiam en ĝi?

Mia filo, mi kredigis al vi ion pri tio, kio povus esti la festo de la ĉielo, kaj tio, kion vi ĵus perceptis malforte, estas nenio kompare kun la realo. Poste vi ekscios, kiom malproksime mi estis kaj estas tenera kaj amema Dio. Vi komprenos, kial mi zorgas tiel, ke viroj amas unu la alian, sin pardonas unu al la alia kaj helpas unu la alian. Vi komprenos la spirigan kaj purigan valoron de pacienco kaj sufero.

Via kontinua malkovro de la diaj profundoj estos delikata kaj ekscita aventuro. Via asimilado de mia dieco transfiguros vin kaj igos vin partopreni kune kun ĉiuj viaj fratoj, kiuj ankaŭ estas transfiguritaj, en komuna kaj altiga ago de graco.

La liturgiaj festoj de la tero, kun iliaj multnombraj kialoj, estas nur la prefikso de la eternaj festoj, kiuj ne lacigas kaj lasas la animon plene kontentigita kaj ankoraŭ soifa.

Kun mia morto mi vivigis la mondon. Kun la renovigita ofero de mia morto mi daŭre donas vivon al viroj. Sed mi bezonas tro multe da mortintoj por gajni, sen damaĝi ilian liberecon, la hezitojn, la retemon, la rezistadon de tiuj, kiuj ne volas aŭskulti mian vokon aŭ kiuj, malgraŭ tio, aŭskultinte ĝin, ne volas lasi min penetri ilin.

Mi estas la ĉielo! En la mezuro, ke vi permesas vin esti prenitaj de mi, laŭ via grado de karitato, vi ĝuos senfinan ĝojon kaj ricevos de la Patro ĉian lumon kaj ĉian gloron!

Tiam ne plu estos larmoj, nek sufero, nek malklereco, nek miskomprenoj, nek zorgoj, nek miskomprenoj, nek mizero, sed filia dankado al la Sankta Triunuo kaj frataj dankoj unu al la alia.

Vi revizios la plej malmultajn eventojn de via surtera vivo, sed vi revivigos ilin per la sintezo de la amo, kiu permesis, transfiguris ilin, purigis ilin.

Via humileco estos granda kaj ĝoja, kaj igos vin travidebla kiel kristalo al ĉiuj pripensoj de dia mizero!

Vi vibros en unison kun mia koro kaj en harmonio kun unu la alian, rekonante reciproke bonfarantojn kaj kontemplante la parton de efikeco, kiun mi reciproke donis al vi por la ĝojo de ĉiuj.

Vi havos ĝojan, pacan kaj aman morton. La pasejo ne doloras por tiu, kiu spiras amon kaj atingas min en la lumo. Kredu min. Dum mi ĉeestis en ĉiuj momentoj de via vivo sur la tero, mi ĉeestos en la momento de via eniro en la eternan vivon, kaj mia Patrino, kiu sin montris tiel bona al vi, ankaŭ ĉeestos kun sia tuta dolĉa dolĉeco. triado.

Ĉu vi pensas tiel ofte, kiel vi devas, pri la amikaj animoj de purgatorio, kiuj ne povas akiri per siaj rimedoj nur la progreseman kaj luman inkandeskecon? Ili bezonas iujn el siaj fratoj surtere por meriti kaj fari en ilia nomo tiun elekton de amo, kiun ili ne sciis fari antaŭ sia morto.

Ĉi tie kuŝas la intereso pri via restado ĉi tie kaj pri la plilongigo de la homa vivo. Se la pliaĝuloj pli bone konsciis pri sia potenco kaj la sensacioj de iliaj malgrandaj meritaj petegoj favore al la fratoj de la tero kaj la fratoj de tie; se ili pli bone komprenis la valoron de siaj lastaj jaroj, dum kiuj ili povas akiri, en paco kaj sereneco, multajn gracojn, kaj samtempe akiri por si tian superregadon de eterna lumo kaj ĝojo!

Por ili morto estos pli dolĉa, ĉar mi promesas specialan gracon de helpo al ĉiuj, kiuj vivis por aliaj antaŭ si mem. Ĉu amo ne konsistas en ĉi tio? Ĉu ne tiel, kiel ni prepariĝas morti amante?

Mi scias la tempon de via morto kaj kiel ĝi okazos, sed konvinku min, ke mi elektis ĝin por vi, kun mia tuta amo, por doni al via surtera vivo la maksimumon de spirita fruktodono. Vi volonte forlasos vian korpon por definitive eniri min.

En la granda momento de via foriro, vi havos, kune kun mia ĉeesto, ĉiun gracon, nun neimageblan. Kaj la mezuro de via amo igos vin plene kunlabori kun ĝi.

Vi mortas, kiel vi vivis. Se vi vivas en amo, morto kaptos vin en amo.

Mi estos tie fine de via vojaĝo, post esti via vojaĝ-kunulo por la tuta vivo. Pli bone uzu la tempon, kiu apartigas vin de la granda kunveno: ĉiun horon aliĝu al mia preĝo, komuniku al mia ĉagreno, penetru en miajn impulsojn de amo. Ofte inhala mian Spiriton, por vivigi la korbatojn de via koro. Per li disvastiĝas en vi la karitato de via Dio.

Kun la penso de la ĉielo atendanta vin, malkovru ĝojon meze de suferado kaj optimismo meze de la tumultoj de la nuntempo. Prediku optimismon al senkuraĝigitaj animoj. Se eĉ la ŝtormo eksplodas kaj atakas la boaton de mia Eklezio, vi ne devas perdiĝi.

Ĉu mi ne loĝas en ŝi ĝis la fino de tempo? Anstataŭ senkuraĝiĝi, alparoli al mi: Sinjoro, savu nin, ni pereu! Pliigu fidon je mia ĉeesto kaj mia potenco.

Tiam mia tenereco malkovriĝos kaj mia neelĉerpebla kompatemo troviĝos.

La maniero konsideri la morton devas esti por vi demando de fido, demando de konfido, demando de amo!

Geedziĝa ringo! La percepto de la ĉielo ne povas korespondi al bildo de sperto kaj tial ĝi superas iun ajn senteman impreson. Ĉi tio ofertas al vi la ŝancon meriti dum la tera fazo de via ekzisto, ĉar kie estus la merito se vi povus scii ĉion nun? Estas tempo por ĉio.

Fidu! Kion vi ne scias de rekta sperto, vi povas scii ĝin apogante mian vorton kaj fidante min. Mi neniam trompis vin kaj mi ne kapablas ĝin. Mi estas la Vojo, la Vero kaj la Vivo. Kion mi povas diri estas, ke ĉio estos multe pli bela ol vi povas koncepti kaj eĉ deziri.

Amo! Nur amo permesas vin, certe ne vidi, sed prezenti tion, kion mi rezervas al vi: kaj ĉi tio, ke sur la tero vi suferis kaj suferis.

la lumo de gloro estas tiel bela!

Partopreno en nia trinacia ĝojo estas tiel ekscita. ĝi estas tiel "ekster ĉia difino" la flamo de amo, el kiu vi fariĝos inkandeska por ĉi tiu tuta komuneco, en karitato universala kaj definitiva. Se sur la tero vi povus havi senteman kaj daŭran percepton pri ĝi, via vivo fariĝus neebla!

Se tiuj, kiuj mortos, povus vidi la torenton de feliĉo, kiu povas invadi ilin, ne nur ili ne timus, sed kun kia movo ili volus atingi min!

En ĉi tiuj tagoj vi multe pensis pri via posttago, sen neglekti vian teran devontigon: ĉu vi ne rimarkis, ke la penso pri la pretere donas al via servo sian veran dimension antaŭ la eterneco?

Lin sama okazas por malgrandaj suferoj, seniluziiĝoj, kontraŭaĵoj. Ĉu tre ofte? estas en la mezo de malgrandaj kaj grandaj doloroj, ke mia universala laboro de elaĉeto realiĝas, tagon post tago, sen ke vi rimarkos ĝin.

Kun penso kaj deziro vi jam vivas vian postmorton. ĝi estas la plej bona tuŝŝtono de la realo.

Morto, vi scias ĝin bone, estos pli ol foriro alveno, kun pli da reunuiĝoj ol disiĝoj. Ĝi trovos min en la lumo de mia Beleco, en la fajro de mia Tenereco, en la ardo de mia Dankemo.

Vi vidos min, kiel mi estas kaj vi lasos vin plene sorbita de mi esti en via loko, en la trinitaria loĝejo.

Vi salutos la Virgulinon plenan de gloro, vi vidos, kiel malproksima ŝi estas kun la Sinjoro kaj la Sinjoro estas kun Ŝi, vi diros al ŝi vian senliman dankemon pro ŝia patrina konduto al vi.

Vi povos kuniĝi kun viaj amikoj en la Ĉielo, kun via amanta anĝelo kaj ĉiuj amikoj sur la tero, brilantaj de amo kaj helaj de senvalora ĝojo.

Vi trovos viajn filojn kaj filinojn laŭ la spirito, kaj samtempe vi ĝojos pro tio, kion vi ŝuldas al la plej malaltaj membroj, kiel al la plej grava el mia glora Korpo.

Kiam venos la tempo por nia renkontiĝo, vi komprenos ĝis kiu punkto la morto de miaj servistoj kiam ĝi unuiĝos al mia estas altvalora por mia koro.

Ĝi estas la granda rimedo por vivigi la ribelan homaron kaj funkciigi la spiritecon de la mondo.

LASTA Intervjuo

"Se vi restas en mi kaj miaj vortoj restas en vi, petu tion, kion vi volas, kaj ĝi estos donita al vi" (Jn 15,7: XNUMX). Ĉu vi ne vidas, trovinte tiom da providencaj signoj, ĝis kio ĉi tiu vorto estas vera?

Mi estas en vi, kiu gvidas vin, kelkfoje kontraste al viaj projektoj, kiuj estas pli ol normala kaj legitima. Kiel prava vi fidas min! La plej komplikaj situacioj estas solvitaj en la taŭga tempo, kvazaŭ per magio.

Sed du kondiĉoj estas necesaj:

1. restu en mi;

2. estu aŭskultanta miajn vortojn.

vi bezonas pensi pli pri mi, vivi pli por mi, esti pli disponebla por mi, dividi ĉion kun mi, identigi vin kiel eble plej multe por mi.

necesas, ke vi perdu la realon de mia ĉeesto sen vi, ĉeesto samtempe silenta kaj parolanta kaj restu aŭskultanta tion, kion mi diras al vi sen paroli.

Mi estas la Verbum-silentoj, la silenta vorto, kiu penetras vian spiriton, kaj se vi estas atenta, se vi estas kolektita, mia lumo dissipas la mallumon de via penso, kaj vi povas tiel kompreni, kion mi volas, ke vi sciu.

Kiam la intimeco inter mi kaj vi kreskas, estas nenio, kion vi ne povas akiri de mia potenco, por vi kaj por ĉiuj ĉirkaŭantoj, por la Eklezio kaj por la mondo. Tiamaniere la kontemplado povas fekundigi ajnan agadon, tiel purigitan de ĉia ambigueco kaj profunde fekunda.

Somero 1970 alproksimiĝas.

La 22an de septembro vespere, Patro Courtois skribis en sia kajero la plej novajn esprimojn, kiujn ni raportis. Tiam desegni linion.

Tiu vespero estas pli bona ol multaj aliaj vesperoj. Post vespermanĝo, li haltas iom "kun la familio", trankviligante nin per sia amika rideto.

Poste li retiriĝas al sia ĉambro, dezirante bonan nokton.

En tiu nokto la Sinjoro venas, por serĉi sian fidelan serviston.

«Vespere ekdormu en miaj brakoj; Jen kiel vi mortos ... »li skribis, kiel sub la diktado de Jesuo, la 18an de oktobro 1964. Ĉi tiu serena morto, sen ombro de agonio, en plena dormo, kiu venis ĉirkaŭ ses jarojn post kiam tiuj vortoj estis skribitaj, ne aperas kiel alia "signo" de la valoro de via mesaĝo?