Kvar demandoj pri Medjugorje, kiujn ĉiuj demandas sin
1. Kial tiom da homoj de Eklezio estas kontraŭ ĉiu supernatura fenomeno?
Antaŭ ĉio, prudento estas klarigebla kaj necesa en ĉi tiuj aferoj, kie diabla trompo estas tiel facila. Pastroj devas ekzerci sian prudenton, sen antaŭjuĝoj. Krome, ili ĝuste zorgas por revenigi la fidelulojn, antaŭ ĉio, al la fonto de la kredo, kiu estas la Vorto de Dio instruata de la Eklezio kaj al Liaj savrimedoj. Multaj fideluloj, ĉu tro simplaj aŭ fervoraj aŭ altigitaj, forgesas pri ĝi kaj donas absolutan kaj ekskluzivan valoron al manifestiĝoj, kiuj ja estas fortaj memorigiloj kaj salutaj avertoj, sed kiuj devas konduki nin reen al la ĉefa fonto de savo.
Dirinte tion, estas ankaŭ tiuj, kiuj volas fermi la okulojn, eĉ se ili vidis, por ne kompromiti sin, kiam eblus, per taŭgaj kaj zorgaj intervenoj, gvidi la fidelulojn kaj manifestaciojn en la ĝusta loko. , tio estas, en la Eklezio, precipe kie ĝi komenciĝis granda fluo de preĝo kaj graco. Sed iuj ne havas apriore emon forlasi oportunan konduton, kunhavitan de la publika opinio, ili timas la veron: ili timas la skandalon de la kruco, kiu, kiel diras la Papo, ĉiam akompanas la aŭtentikajn signojn de Dio (Ut unum). sint, n .1). Kiel vi povas kredi, kiuj prenas la gloron de homoj kaj ne serĉas la gloron, kiu venas de Dio sole (Johano 5,44:12,57)? La signoj de la tempo estas tiel klaraj, ke ili povas esti konataj de ĉiuj, eĉ sen atendi la juĝojn de la aŭtoritatoj, se Jesuo diris: Kaj kial vi ne juĝas mem, kio estas ĝusta (Lk XNUMX)? Sed por scii la aferojn de Dio vi bezonas liberan koron.
2. Kial iuj fratoj estas malestimataj en siaj komunumoj?
Multaj fratoj kaj fratinoj ricevis la gracon de totala ŝanĝo de vivo en Medjugorje kaj alportis ĝin al siaj komunumoj kaj grupoj. Tamen, malgraŭ iliaj bonaj kialoj, ili estas atentigitaj, foje konsiderataj subtenantoj de sektoj kaj disrompintoj de la komuna ordo kaj, kiel tiaj, marĝenigitaj. Sendube, Dio permesas tion, por ke ili ĉiam malpli asertiĝu por malaperi en la Eklezio, plene partoprenante en ĝia vivo, ĝis suferi kaj mortante pro ĝi, eble fariĝinte tritiko falinta en la teron, kiu estos. donu fruktojn kaj fermenton de vivo. Siaflanke, ili devas multe zorgi por humile liberigi sin de apartaj aŭ strangaj elementoj, de fermoj, kiuj odoras je geto, de unuopaj sindonemoj aŭ praktikoj eĉ se inspiritaj, sed ne akceptitaj, en humila submetiĝo al la paŝtistoj. Akceptante obeemon al la eklezia linio ili devas porti sian krucon kaj ne atendi gajni, meriti rekonon, aŭ pli malbone havi la ekskluzivan rajton al la vero. Ĉi tiu kruco, kiu atendas ilin, ne estas maljusto, sed puriĝo, kiu alportos multajn fruktojn kaj la resurekton de la animoj. En la fino, humileco kaj bonfarado pagas.
3. Kial Nia Sinjorino ne ĉesas perforton en la lando, kie ŝi aperas?
Jen kion demandas al ni fratino C. de BS, eĥante multajn homojn, kiuj simple demandas, kial Mary ne intervenas en tia teruro. Eĉ en Fatimo - ni povus respondi - Nia Sinjorino antaŭvidis la multajn malbonojn, kiujn Rusio disvastigus tra la mondo kaj la tria mondmilito, se ŝia mesaĝo ne estus aŭskultata kaj se la mondo ne estus konsekrita al ŝia Senmakula Koro (kiu okazis tre malfrue, pro la rezisto de la episkopoj, de Johano Paŭlo la 1984-a en 10). Kaj bedaŭrinde ni scias, kio okazis. Eĉ en Kibeho Maria anoncis la buĉadon XNUMX jarojn antaŭe, kiu tiam okazis en Ruando pasintjare, sed ili ne prenis ĝin serioze.
Kaj eĉ en Medjugorje, meze de tiaj dividitaj popoloj, la Reĝino de Paco komence (1981) aperis funebre, alvokante: Paco, Paco, Paco; kaj poste li diris: Eĉ militoj povas esti ĉesigitaj per preĝo kaj fasto. Ĉu ĝi estis rekonita? Ĉu ni aŭskultis ĝin? Nia Sinjorino ne povas devigi la volon de homoj, kaj ankaŭ Dio ne povas. Aŭ ĉu ni atendas, kiel la Judoj, vidi miraklojn el la ĉielo por kredi: Malsupreniru de la kruco kaj ni kredos al vi?
“Ankoraŭ ne estas tro malfrue por niaj Episkopoj” – “Mi ne havis dubojn pri Medjugorje ekde la komenco de 1981. Estas granda damaĝo, ke nia Eklezio tiel malbone respondis al la mesaĝoj de konvertiĝo de Nia Sinjorino. Jesuo diras, ke ni ĉiuj finos malbone se ni ne konvertiĝos. Estas vero, ke niaj Episkopoj kaj niaj pastroj senĉese invitas konvertiĝon. Sed se Jesuo sendis Sian Patrinon al Medjugorje, estas klare, ke li ligis grandajn gracojn de konvertiĝo al ŝiaj invitoj, kiuj estas akceptataj ĝuste tie. Ĝuste per ĉi tiuj gracoj, disdonitaj per Sia Patrino Reĝino de Paco en Medjugorje, Jesuo volis alporti pacon al nia popolo.
Mi pensas pro tio, ke tiuj, kiuj malhelpas respondon al la Reĝino de Paco, portas grandan respondecon: Ŝi aperas en Medjugorje kaj invitas nin al konvertiĝo. Sed ne estas tro malfrue por niaj Episkopoj inviti homojn al Medjugorje, ĉar ĉi tiuj invitoj kaj mesaĝoj de Nia Sinjorino ankoraŭ daŭras. (Mons. Frane Franic', ĉefepiskopo emerito de Split - de Nasa Ognista, marto '95).
4. Ĉu en Medjugorje ne estas donita graveco al la Vorto de Dio?
Tiel fratino Paolina el Kosenco, raportante observon el sia medio. La mesaĝoj de Medjugorje faras espriman referencon al la Sankta Skribo kaj faras legi la Biblion unu el la unuaj devontigoj de la popolo de Dio. Hodiaŭ mi invitas vin legi la Skribon ĉiutage en viaj hejmoj: metu ĝin en klare videbla loko, do ke ĝi ĉiam kuraĝigas legi ĝin kaj preĝi al ĝi (18.10.84). En posta mesaĝo li kun pli granda forto ripetas la inviton: Ĉiu familio devas kune preĝi kaj legi la Biblion (14.02.85), kio estis farita kaj farita ĉiumatene en multaj familioj, same kiel en la vespera liturgio. Preĝu kaj legu la Skribon, por ke en ĝi, per mia veno, vi trovu la mesaĝon, kiu estas por vi.
(25.06.91). Legu la skribaĵon, vivu ĝin kaj preĝu por povi kompreni la signojn de ĉi tiu tempo (25.08.93).
Kiel videblas supre, 14.02.'85 estas la sola fojo, kiam Nia Sinjorino uzas la verbon "morati", t.e. "devo", anstataŭ la kutima "inviti" en mesaĝo. "En la komenco, en la kunvenoj de la grupo de Jelena, mi mem vidis la Biblion legi kaj, post iom da silento, la membroj esprimis tion, kion ili sentis" - diras monsinjoro Kurt Knotzinger en ĝisfunda artikolo pri ĉi tiu temo (Medjugorje invito; al preĝo, n.1, 1995 – Tocco da Casauria, PE). Tio nun estas la kutimo en la diversaj preĝgrupoj. Ni povas diri, ke la mesaĝoj de Medjugorje enhavas nur la Vorton de Dio, en facile alirebla formo, kaj estas urĝa invito por efektivigi ĝin, ĉar la popolo de Dio forgesis ĝin: tio ripetiĝas ankaŭ hodiaŭ en Medjugorje.
Fonto: Eco di Maria nr. 123