Kion Ĉiu Kristano Devu Scii Pri La Protestanta Reformo
La Protestanta Reformado estas konata kiel religia renoviga movado, kiu ŝanĝis okcidentan civilizon. Ĝi estis XNUMXa-jarcenta movado instigita de la maltrankvilo de fidelaj pastoraj teologoj kiel Martin Luther kaj multaj viroj antaŭ li, ke la Eklezio fondiĝis sur la Vorto de Dio.
Martin Luther aliris la instruadon de indulgoj, ĉar li zorgis pri la animoj de homoj kaj sciigis la veron pri la finita kaj sufiĉa laboro de la Sinjoro Jesuo, sendepende de la kosto. Viroj kiel Johano Kalvino predikis pri la Biblio plurajn fojojn semajne kaj okupiĝis pri persona korespondado kun pastroj tra la mondo. Kun Luther en Germanio, Ulrich Zwingli en Svislando kaj Kalvino en Ĝenevo, la reformado disvastiĝis tra la konata mondo.
Eĉ antaŭ ol ĉi tiuj viroj estis ĉirkaŭ viroj kiel Peter Waldon (1140-1217) kaj liaj sekvantoj en la alpaj regionoj, John Wycliffe (1324-1384) kaj la Lollards en Anglujo kaj John Huss (1373-14: 15) kaj liaj sekvantoj en Bohemio ili laboris por reformo.
Kiuj estis iuj gravaj homoj en la protestanta reformado?
Unu el la plej signifaj figuroj de la reformado estis Martin Luther. Plurmaniere, Martin Luther, kun sia ordonanta intelekto kaj troiga personeco, helpis ekfunkciigi la reformadon kaj varmigis ĝin en ĝojfajro sub sia gardisto. Lia najlado de la naŭdek kvin tezoj al la preĝejo en Wittenberg la 31-an de oktobro, 1517, provokis debaton, kiu kaŭzis lin ekskomunikita de papa buleo de la romkatolika eklezio. La studo de Lutero pri Skribo kaŭzis kolizion ĉe la Dieto de Vermoj kun la Katolika Eklezio. Ĉe la Dieto de Vermoj, li fame diris, ke se lin ne persvadas simpla racio kaj la Vorto de Dio, li ne moviĝos kaj ke li haltos pri la Vorto de Dio, ĉar li povas fari nenion alian.
La studo de Lutero pri la Skriboj igis lin kontraŭstari la eklezion de Romo sur multaj frontoj, inkluzive de fokuso sur Skribo pri la eklezia tradicio kaj kion la Biblio instruas pri kiel pekuloj povas fariĝi justaj antaŭ la okuloj de la Sinjoro per finita laboro. kaj sufiĉa por la Sinjoro Jesuo.La remalkovro de Lutero pri pravigo per fido sole en Kristo kaj lia traduko de la Biblio al la germana permesis al siatempaj homoj studi la Vorton de Dio.
Alia grava aspekto de la ministerio de Lutero estis reakiri la biblian vidpunkton pri la pastraro de la kredanto, montrante, ke ĉiuj homoj kaj ilia laboro havas celon kaj dignon, ĉar ili servas Dion, la Kreinton.
Aliaj sekvis la kuraĝan ekzemplon de Lutero, inkluzive la jenajn:
- Hugh Latimer (1487–1555)
- Martin Bucer (1491–1551)
- William Tyndale (1494-1536)
- Philip Melanchthon (1497-1560)
- John Rogers (1500–1555)
- Heinrich Bullinger (1504–1575)
Ĉiuj ĉi tiuj kaj multaj pli estis dediĉitaj al Skribo kaj suverena graco.
En 1543 alia elstara figuro en la reformado, Martin Bucer, petis al Kalvino skribi defendon de la reformado al imperiestro Karolo la 1544-a dum la imperia dieto, kiu renkontiĝus en Speyer en XNUMX. Bucer sciis, ke Karlo la XNUMX-a estis ĉirkaŭita de konsilistoj, kiuj kontraŭis reformon en la eklezio kaj kredis, ke Kalvino estis la plej kapabla defendanto, kiun la reformado devis defendi protestantojn. Calvino prenis la defion verkante la brilan verkon La Neceso Reformi la Eklezion. Kvankam la argumento de Kalvino ne konvinkis Karolo la XNUMX-a, La Bezono Reformi la Eklezion fariĝis la plej bona prezento de Reformita Protestantismo iam verkita.
Alia kritika persono en la reformado estis Johannes Gutenberg, kiu inventis la presejon en 1454. La presejo permesis al la ideoj de la reformantoj disvastiĝi rapide, kunportante renovigon en la Biblio kaj tra la tuta Skribo instruanta la Eklezion.
La celo de la protestanta reformo
La markoj de la protestanta reformado estas en la kvin sloganoj konataj kiel Solas: Sola Scripture ("Skribo sola"), Solus Christus ("Kristo sola"), Sola Gratia ("sola graco"), Sola Fide ("sola fido") ) Kaj Soli Deo Gloria ("la gloro de Dio sola").
Unu el la ĉefaj kialoj, kial okazis la protestanta reformado, estis la misuzo de spirita aŭtoritato. La plej kritika aŭtoritato, kiun havas la Eklezio, estas la Sinjoro kaj Lia skribita revelacio. Se iu volas aŭdi Dion paroli, ili devas legi la Vorton de Dio, kaj se ili aŭdos Lin aŭdeble, tiam ili devas legi la Vorton laŭte.
La centra afero de la Reformacio estis la aŭtoritato de la Sinjoro kaj Lia Vorto. Kiam la reformantoj proklamis "nur Skribon", ili esprimis sindevontigon al la aŭtoritato de la Skriboj kiel fidinda, sufiĉa kaj fidinda Vorto de Dio.
La reformado estis krizo, super kiu aŭtoritato havu prioritaton: la eklezio aŭ la Skribo. Protestantoj ne kontraŭas eklezian historion, kio helpas kristanojn kompreni la radikojn de ilia fido. Anstataŭe, kion protestantoj volas diri nur per Skribo, estas ke ni antaŭ ĉio kompromitas al la Vorto de Dio kaj al ĉio, kion ĝi instruas, ĉar ni estas konvinkitaj, ke estas la Vorto de Dio fidinda, sufiĉa kaj fidinda. Kun la Skribo kiel fundamento, kristanoj povas lerni de la Patroj de la Eklezio kiel faris Kalvino kaj Lutero, sed protestantoj ne metas la Patrojn de la Eklezio aŭ la tradicion de la Eklezio super la Vorton de Dio.
En la reformado estis en risko ĉi tiu centra demando pri kiu estas aŭtoritata, la Papo, ekleziaj tradicioj aŭ ekleziaj konsilioj, personaj sentoj aŭ nur Skribo. Romo asertis, ke eklezia aŭtoritato staris kun Skribo kaj tradicio sur la sama nivelo, do ĉi tio faris Skribon kaj la papon sur la sama nivelo kiel Skribo kaj ekleziaj konsilioj. La Protestanta Reformado klopodis kaŭzi ŝanĝon en ĉi tiuj kredoj metante aŭtoritaton nur ĉe la Vorto de Dio. Kompromiso al la Skribo sole kondukas al remalkovro de la doktrinoj de graco, ĉar ĉiu reveno al la Skribo kondukas al la instruado de suvereneco. de Dio en Sia savanta graco.
La rezultoj de la reformo
La Eklezio ĉiam bezonas la Reformadon ĉirkaŭ la Vorto de Dio. Eĉ en la Nova Testamento legantoj de Biblio malkovras, ke Jesuo riproĉas Petron kaj Paŭlon per korektado de la Korintanoj en 1 Korintanoj. Ĉar ni estas, kiel samtempe diris Martin Luther, kaj sanktuloj kaj pekuloj, kaj la Eklezio estas plena de homoj, la Eklezio ĉiam bezonas Reformadon ĉirkaŭ la Vorto de Dio.
Ĉe la bazo de la Kvin Sunoj estas la latina frazo Ecclesia Semper Reformanda est, kiu signifas "la eklezio devas ĉiam reformi sin". La Vorto de Dio estas ne nur sur la homoj de Dio individue, sed ankaŭ kolektive. La Eklezio devas ne nur prediki la Vorton, sed ĉiam aŭskulti la Vorton. Romanoj 10:17 diras, "Fido venas de aŭdado kaj aŭdado per la vorto de Kristo."
La reformantoj alvenis al la konkludoj, kiujn ili faris ne nur studante la Patrojn de la Eklezio, pri kiuj ili havis vastan scion, sed studante la Vorton de Dio. La Eklezio dum la Reformado, kiel hodiaŭ, bezonas la Reformadon. Sed ĝi ĉiam devas reformiĝi ĉirkaŭ la Vorto de Dio. D-ro Michael Horton pravas, kiam li klarigas la bezonon ne nur aŭdi la Vorton individue kiel homojn, sed kolektive entute, kiam li diras:
“Persone kaj kolektive, la eklezio naskiĝas kaj vivas aŭskultante la Evangelion. La eklezio ĉiam ricevas la bonajn donacojn de Dio, same kiel Lian korektadon. La Spirito ne apartigas nin de la Vorto, sed revenigas nin al Kristo, kiel rivelite en la Skribo. Ni devas ĉiam reveni al la voĉo de nia Paŝtisto. La sama evangelio, kiu kreas la eklezion, subtenas kaj renovigas ĝin “.
Ecclesia Semper Reformanda Est, anstataŭ esti restrikta, provizas fundamenton sur kiu ripozigi la Kvin Sunojn. La Eklezio ekzistas pro Kristo, ĝi estas en Kristo kaj ĝi estas por la disvastiĝo de la gloro de Kristo. Kiel doktoro Horton plue klarigas:
"Kiam ni alvokas la tutan frazon - 'la reformita eklezio ĉiam estas reformata laŭ la Vorto de Dio' - ni konfesas, ke ni apartenas al la eklezio kaj ne simple al ni mem kaj ke ĉi tiu eklezio ĉiam estas kreita kaj renovigita de la Vorto de Dio prefere ol de la tiama spirito “.
4 aferoj, kiujn kristanoj devas scii pri la protestanta reformo
1. La Protestanta Reformado estas renoviga movado por reformi la Eklezion al la Vorto de Dio.
2. La Protestanta Reformado celis restarigi la Skribojn en la eklezio kaj la ĉefa loko de la evangelio en la vivo de la loka eklezio.
3. La Reformacio estigis remalkovron de la Sankta Spirito. Johano Kalvino, ekzemple, estis konata kiel teologo de la Sankta Spirito.
4. La Reformacio malgrandigas la popolon de Dio kaj la homon kaj laboron de la Sinjoro Jesuo. Aŭgusteno iam diris, priskribante la kristanan vivon, ke ĝi estas vivo de humileco, humileco, humileco, kaj Johano Kalvino ripetis, ke deklaro.
La Kvin Sunoj ne gravas por la vivo kaj sano de la Eklezio, sed anstataŭe donas fortikajn kaj vere evangeliajn kredon kaj praktikon. La 31an de oktobro 2020, protestantoj festas la laboron de la Sinjoro en la vivo kaj ministerio de la reformantoj. Estu vi inspirita de la ekzemplo de la viroj kaj virinoj, kiuj antaŭis vin. Ili estis viroj kaj virinoj, kiuj amis la Vorton de Dio, amis la popolon de Dio, kaj sopiris vidi renoviĝon en la Eklezio por la gloro de Dio. Ke ilia ekzemplo kuraĝigu kristanojn hodiaŭ proklami la gloron de Dio al ĉiuj homoj. , por lia gloro.