Pripensu hodiaŭ pri riĉaĵoj kaj elektu tiun, kiu daŭros eterne

"Amen, mi diras al vi, ĉi tiu kompatinda vidvino metis pli ol ĉiujn aliajn kunlaborantojn en la trezorejon. Ĉar ĉiuj kontribuis per sia riĉa tropezo, sed ŝi, kun sia malriĉeco, kontribuis per ĉio, kion ŝi havis, sian tutan subsistemon ". Marko 12: 43-44

Ĉio, kion li enmetis, estis du malgrandaj moneroj kun valoro de kelkaj centonoj. Tamen Jesuo asertas, ke li eniris pli ol ĉiujn aliajn. Ĉu vi aĉetas ĝin? Estas malfacile akcepti, ke ĝi estas vera. Nia tendenco estas pensi pri la mona valoro de la grandegaj monsumoj deponitaj antaŭ tiu malriĉa vidvino. Tiuj tavoloj estas multe pli dezirindaj ol la du malgrandaj moneroj, kiujn li enigis. Tute ĉu ne? Aŭ ne?

Se ni alprenos Jesuon al sia vorto, ni multe pli dankas la du monerojn de la vidvino ol la grandaj monsumoj deponitaj antaŭ ŝi. Tio ne signifas, ke grandaj monsumoj ne estis bonaj kaj sindonaj donacoj. Plej probable ili estis. Dio ankaŭ prenis tiujn donacojn kaj uzis ilin.

Sed ĉi tie Jesuo emfazas kontraston inter spirita riĉeco kaj materia riĉeco. Kaj li diras, ke spirita riĉeco kaj spirita malavareco multe pli gravas ol materiala riĉeco kaj materiala malavareco. La kompatinda vidvino estis materie malriĉa sed spirite riĉa. Tiuj kun grandaj monsumoj estis multe riĉaj, sed spirite pli malriĉaj ol la vidvino.

En la materialisma socio en kiu ni vivas, estas malfacile kredi ĝin. Estas tre malfacile fari la konscian elekton ampleksi spiritan riĉecon kiel multe pli grandan benon. Kial malfacilas? Ĉar por ampleksi spiritan riĉecon, vi devas rezigni ĉion. Ni ĉiuj devas fariĝi ĉi tiu kompatinda vidvino kaj kontribui per ĉio, kion ni havas, nian "tutan vivtenon".

Nun iuj eble reagas tuj al ĉi tiu aserto kiel ekstrema. Ĝi ne estas ekstrema. Ne estas io malbona kun esti benita kun materiala riĉeco, sed estas io malĝusta pri esti alligita al ĝi. Kio estas esenca estas interna dispozicio, kiu imitas la malavarecon kaj spiritan malriĉecon de ĉi tiu kompatinda vidvino. Li volis doni kaj volis diferencigi. Do li donis ĉion, kion li havis.

Ĉiu homo devas konstati, kiel tio praktike aperas en sia vivo. Tio ne signifas, ke ĉiuj devas laŭvorte vendi ĉion, kion ili havas kaj fariĝi mona mono. Sed ĝi signifas, ke ĉiuj devas havi internan dispozicion de kompleta malavareco kaj taĉmento. De tie, la Sinjoro montros al vi kiel uzi la materialaĵojn en via posedo por via pli granda bono, tiel kiel por la bono de aliaj.

Reflektu hodiaŭ pri la kontrasto inter ĉi tiuj du formoj de riĉeco kaj elektu, kio daŭras por la eterneco. Donu ĉion, kion vi havas kaj ĉion, kion vi havas al nia Sinjoro, kaj permesu al Li direkti la malavarecon de via koro laŭ Lia perfekta volo.

Sinjoro, bonvolu doni al mi la sindonan kaj senprudentan koron de ĉi tiu kompatinda vidvino. Helpu min serĉi la manierojn, per kiuj mi estas vokita doni min tute al vi, konservante nenion, precipe serĉante la spiritajn riĉaĵojn de via Regno. Jesuo mi kredas je vi.