Sankta Bartolomeo, sanktulo por la 24a de aŭgusto
(n. XNUMXa jarcento)
La historio de Sankta Bartolomeo
En la Nova Testamento, Bartolomeo estas menciita nur en la listoj de la apostoloj. Iuj fakuloj identigas lin kun Natanael, viro el Kana Galilea, kiu estis alvokita al Jesuo de Filipo. Jesuo faris al li grandan komplimenton: “Jen vera Izraelido. En li ne estas duobleco ”(Johano 1: 47b). Kiam Natanael demandis, kiel Jesuo konas lin, Jesuo diris: "Mi vidis vin sub la figarbo" (Johano 1: 48b). Kio ajn estis la surpriza revelacio, kiun ĉi tio kaŭzis, Natanael ekkriis: "Rabeno, vi estas la Filo de Dio; vi estas la reĝo de Izrael "(Johano 1: 49b). Sed Jesuo respondis: “Ĉu vi kredas, ĉar mi diris al vi, ke mi vidis vin sub la figarbo? Vi vidos pli grandajn aferojn ol ĉi tio ”(Johano 1: 50b).
Natanael vidis pli grandajn aferojn. Li estis unu el tiuj, al kiuj Jesuo aperis sur la bordo de la maro Tiberias post sia reviviĝo (vidu: Johano 21: 1-14). Ili fiŝkaptis la tutan nokton sen sukceso. Matene, ili vidis iun starantan sur la marbordo kvankam neniu sciis, ke ĝi estas Jesuo. Li diris al ili, ke ili ĵetu la reton denove kaj ili ricevis tiel grandan kaptaĵon, ke ili ne povis tiri la reton. Tiam Johano kriis al Petro: "Ĝi estas la Sinjoro".
Kiam ili surbordigis la boaton, ili trovis brulantan fajron, kun fiŝoj kuŝantaj sur ĝi kaj pano. Jesuo petis ilin alporti iujn el la kaptitaj fiŝoj kaj invitis ilin veni kaj manĝi ilian manĝon. Johano rakontas, ke kvankam ili sciis, ke temas pri Jesuo, neniu el la apostoloj havis la supozon demandi, kiu li estas. Ĉi tio, notas Johano, estis la tria fojo, ke Jesuo aperis al la apostoloj.
Reflektado
Bartolomeo aŭ Natanael? Ni denove alfrontas la fakton, ke ni scias preskaŭ nenion pri la plej multaj apostoloj. Tamen tiuj nekonataj estis ankaŭ fundamentaj ŝtonoj, la 12 kolonoj de la nova Israelo, kies 12 triboj nun konsistas el la tuta tero. Iliaj personecoj estis malĉefaj, sen esti humiligitaj, al sia granda ofico alporti tradicion de sia unua sperto, parolante en la nomo de Jesuo, metante la Vorton karnigitan en homajn vortojn por la lumo de la mondo. Ilia sankteco ne estis introvertita pripensado de ilia statuso antaŭ Dio. Ĝi estis donaco, kiun ili devis dividi kun aliaj. La bona novaĵo estas, ke ĉiuj estas vokitaj al la sankteco esti membro de Kristo per la dono de graco de Dio.
La simpla fakto estas, ke la homaro estas tute sensenca, krom se Dio estas ĝia totala zorgo. Tiam la homaro, sanktigita de la propra sankteco de Dio, fariĝas la plej valora kreo de Dio.