Sankta Cirilo de Jerusalemo, sanktulo de la tago
Sankta Cirilo de Jerusalemo: La krizoj alfrontataj de la Eklezio hodiaŭ povas ŝajni negravaj kompare kun la minaco prezentita de la Aria herezo, kiu neis la diecon de Kristo kaj preskaŭ gajnis kristanismon en la kvara jarcento. Cyril estus implikita en la diskutado, akuzita de Arjismo fare de Sankta Hieronimo, kaj finfine postulita de ambaŭ viroj de lia tempo kaj por esti deklarita Doktoro de la Eklezio en 1822.
Levita en Jerusalemo kaj edukita, precipe en la Skriboj, ordinita pastro de la episkopo de Jerusalemo kaj akuzita dum la Karesmo katekizi tiujn, kiuj preparis sin por bapto kaj katekizi la nove baptitajn dum Pasko. Liaj Katekezoj restas valoraj kiel ekzemploj de la rito kaj teologio de la Eklezio meze de la kvara jarcento.
Estas konfliktantaj raportoj pri la cirkonstancoj, en kiuj li fariĝis episkopo de Jerusalemo. Estas certe, ke ĝi estis valide konsekrita de la episkopoj de la provinco. Ĉar unu el ili estis arjo, Acacius, oni povus atendi, ke lia "kunlaboro" sekvos. Baldaŭ la konflikto ekestis inter Cirilo kaj Acacius, episkopo de la proksima rivala sidejo de Cezareo. Cirilo alvokis konsilion, akuzitan pri malobeado kaj vendo de la havaĵoj de la Preĝejo por malpezigi la malriĉulojn. Verŝajne tamen ĝi estis ankaŭ teologia diferenco. Kondamnita, forpelita de Jerusalemo kaj poste postulita, ne sen iu asocio kaj helpo de la duon-arioj. La duono de lia episkaro pasigis en ekzilo; lia unua sperto ripetiĝis dufoje. Fine li revenis por trovi Jerusalemon disŝiritan de herezo, skismo kaj konflikto, kaj detruita de krimo.
Sankta Cirilo de Jerusalemo
Ambaŭ iris al la Koncilio de Konstantinopolo, kie la modifita formo de la Kredo Nicea estis proklamita en 381. Cirilo akceptis la vorton konstanta, tio estas, Kristo havas la saman substancon aŭ naturon kiel la Patro. Iuj diris, ke temas pri pento, sed la episkopoj de la konsilio laŭdis lin kiel ĉampiono pri ortodokseco kontraŭ la arjoj. Kvankam li ne estas amiko de la plej granda defendanto de ortodokseco kontraŭ la arjoj, Cirilo povas esti kalkulita inter tiuj, kiujn Atanasio nomis "fratoj, kiuj signifas tion, kion ni celas, kaj diferencas nur laŭ la vorto konstanta".
Pripensado: Tiuj, kiuj imagas, ke la vivoj de la sanktuloj estas simplaj kaj kvietaj, netuŝitaj de la vulgara spiro de diskutado, estas abrupte ŝokitaj de la rakonto. Tamen ne miru, ke sanktuloj, efektive ĉiuj kristanoj, spertos la samajn malfacilaĵojn kiel sia Majstro. La difino de vero estas senfina kaj kompleksa serĉo, kaj bonaj viroj kaj virinoj suferis pro polemiko kaj eraro. Intelektaj, emociaj kaj politikaj blokoj povas bremsi homojn kiel Cyril dum kelka tempo. Sed iliaj vivoj entute estas monumentoj al honesteco kaj kuraĝo.