San Cornelio, sanktulo de la tago por 16 septembro
(m. 253)
La historio de San Cornelio
Ne estis papo dum 14 monatoj post la martireco de Sankta Fabiano pro la intenseco de la persekuto kontraŭ la Eklezio. Dum la intertempo, la Eklezio estis regata de kolegio de pastroj. Sankta Cipriano, amiko de Kornelio, skribas, ke Kornelio estis elektita papo "per la juĝo de Dio kaj de Kristo, per la atesto de la plimulto de la pastraro, per la voĉdono de la popolo, kun la konsento de maljunaj pastroj kaj bonaj viroj. "
La plej granda problemo de la dujara oficperiodo de Cornelius kiel papo devis fari kun la Sakramento de Pentofarado kaj temigis la reakcepton de kristanoj, kiuj neis sian kredon dum la tempo de persekutado. Al la fino, ambaŭ ekstremoj estis ambaŭ kondamnitaj. Cipriano, primato de Norda Afriko, alvokis la papon konfirmi sian pozicion, ke la recidivoj povus nur akordiĝi kun la decido de la episkopo.
Tamen en Romo Cornelius renkontis la kontraŭan vidpunkton. Post lia elekto, pastro nomita Novatian (unu el tiuj, kiuj regis la Eklezion), havis rivalan episkopon de Romo, unu el la unuaj kontraŭpapoj, konsekrita. Li neis, ke la Eklezio havas ian povon repacigi ne nur apostatojn, sed ankaŭ tiujn, kiuj kulpas pri murdo, adulto, malĉasteco aŭ dua geedzeco! Cornelius havis la subtenon de la plej granda parto de la eklezio (precipe Cipriano de Afriko) kondamnante la novatanojn, kvankam la sekto daŭris plurajn jarcentojn. Cornelius okazigis sinodon en Romo en 251 kaj ordonis, ke la "ripetaj krimuloj" estu redonitaj al la Eklezio kun la kutimaj "medikamentoj por pento".
La amikeco de Cornelius kaj Cyprian streĉiĝis dum momento, kiam unu el la rivaloj de Cyprian atakis lin. Sed la problemo estis solvita.
Dokumento de Cornelius montras la etendon de la organizo en la Eklezio de Romo ĝis la mezo de la tria jarcento: 46 pastroj, sep diakonoj, sep subdiakonoj. Oni kalkulas, ke la nombro de kristanoj sumiĝis al ĉirkaŭ 50.000. Li mortis pro la laboroj de sia ekzilo en nun Civitavecchia.
Reflektado
Ŝajnas sufiĉe vera diri, ke preskaŭ ĉiu ebla falsa doktrino estis proponita iam aŭ alia en la historio de la Eklezio. La tria jarcento solvis problemon, kiun ni apenaŭ konsideras: la pentofarado farota antaŭ repaciĝo kun la Eklezio post morta peko. Viroj kiel Kornelio kaj Cipriano estis la iloj de Dio por helpi la Eklezion trovi prudentan vojon inter la ekstremoj de rigoreco kaj malstreĉo. Ili estas parto de la ĉiam vivanta fluo de la tradicio de la Eklezio, certigante la daŭrigon de tio, kio estis iniciatita de Kristo, kaj taksante novajn spertojn per la saĝo kaj sperto de tiuj, kiuj pasis antaŭe.