San Giosafat, Sanktulo de la tago por 12 novembro
Sanktulo de la tago por la 12a de novembro
(C. 1580 - 12 novembro 1623)
La historio de San Giosafat
En 1964, gazetaj fotoj de papo Paŭlo la XNUMX-a ĉirkaŭprenanta Atenagoran la XNUMX-an, la ortodoksan patriarkon de Konstantinopolo, signifis signifan paŝon al resanigo de divido en kristanismo, kiu daŭris pli ol naŭ jarcentojn.
En 1595, la ortodoksa episkopo de Brest-Litovsk en aktuala Belorusujo kaj kvin aliaj episkopoj reprezentantaj milionojn da rutenoj serĉis reunuiĝon kun Romo. John Kunsevich, kiu en la religia vivo prenis la nomon de Josaphat, dediĉus sian vivon kaj mortus pro la sama kaŭzo. Naskita en la hodiaŭa Ukrainio, li eklaboris en Wilno kaj estis influita de la pastraro aliĝanta al la Unio de Brest en 1596. Li fariĝis basilia monako, tiam pastro, kaj baldaŭ famiĝis kiel predikisto kaj asketo.
Li iĝis episkopo de Vicebsko en relative juna aĝo kaj alfrontis malfacilan situacion. La plej multaj el la mona ,oj, timante enmiksiĝon en la liturgion kaj kutimojn, ne volis unuiĝon kun Romo. Por sinodoj, katekisma instruado, pastrara reformo kaj persona ekzemplo, tamen, Josaphat sukcesis en winSt.
kunigante la plej multajn ortodoksojn en tiu regiono al la unio.
Sed la sekvan jaron disidenta hierarkio estis establita, kaj ĝia kontraŭa numero disvastigis la akuzon, ke Josaphat "fariĝis latina" kaj ke ĉiuj liaj homoj devus fari la samon. Ĝi ne estis entuziasme subtenata de la latinaj episkopoj de Pollando.
Malgraŭ la avertoj, li iris al Vicebsko, ankoraŭ varmego. Oni provis inciti problemojn kaj forpeli lin de la diocezo: pastro estis sendita kriegi insultojn al li de sia korto. Kiam Jehoŝafat havis lin forigita kaj enfermita en sia hejmo, la opozicio sonorigis la urbodomon kaj amasiĝis homamaso. La pastro estis liberigita, sed membroj de la homamaso eniris en la domon de la episkopo. Josaphat estis frapita per halebardo, tiam frapita kaj lia korpo estis ĵetita en la riveron. Ĝi poste estis reakirita kaj nun estas entombigita en Baziliko de Sankta Petro de Romo. Li estis la unua sanktulo de la Orienta Eklezio sanktigita de Romo.
La morto de Josaphat alportis movadon al katolikismo kaj unueco, sed la diskutado daŭris kaj eĉ la disidentoj havis sian martiron. Post la dispartigo de Pollando, la rusoj devigis plej multajn rutenojn aliĝi al la Rusa Ortodoksa Eklezio.
Reflektado
La semoj de disiĝo estis semitaj en la kvara jarcento, kiam la Romia Imperio estis dividita en Orienton kaj Okcidenton. La vera paŭzo okazis pro kutimoj kiel ekzemple uzo de macoj, la sabata fasto kaj celibato. Sendube la politika partopreno de religiestroj ambaŭflanke estis grava faktoro, kaj estis doktrina malkonsento. Sed neniu kialo sufiĉis por pravigi la nunan tragikan disiĝon en kristanismo, kiu konsistas el 64% da katolikoj, 13% el orientaj - plejparte ortodoksaj - preĝejoj kaj 23% da protestantoj, kaj ĉi tio kiam 71% de la mondo ne kristana devas sperti unuecon kaj kristanan bonfaradon flanke de kristanoj!