Sankta Johano Krizostomo, sanktulo de la tago por la 13a de septembro
(ĉ. 349 - 14 septembro 407)
La historio de Sankta Johano Krizostomo
La ambigueco kaj intrigo ĉirkaŭ John, la granda predikisto (lia nomo signifas "kun la ora buŝo") de Antioochio, estas karakterizaj por la vivo de ĉiu granda viro en ĉefurbo. Alportita al Konstantinopolo post dekduo da pastra servo en Sirio, Johano trovis sin la malvolonta viktimo de imperia artifiko nomumi lin episkopo en la plej granda urbo en la imperio. Asketo, nekonsiderinda sed digna kaj ĝenata de la stomakaj malsanoj de siaj tagoj en la dezerto kiel monako, Johano fariĝis episkopo sub la nubo de imperia politiko.
Se lia korpo estis malforta, lia lango estis potenca. La enhavo de liaj predikoj, lia ekzegezo de la Skribo, neniam estis sensignifaj. Foje la punkto pikis la altan kaj potencan. Iuj predikoj daŭris ĝis du horoj.
Lia vivstilo ĉe la imperiestra kortego ne estis estimata de multaj korteganoj. Li ofertis modestan tablon al episkopaj flatistoj por imperiaj kaj ekleziaj favoroj. Johano bedaŭris la kortuman protokolon, kiu donis al li prioritaton antaŭ la plej altaj ŝtataj oficialuloj. Li ne estus gardata homo.
Lia fervoro kondukis lin al decida agado. La episkopoj, kiuj enoficiĝis, estis eksigitaj. Multaj el liaj predikoj postulis konkretajn rimedojn por dividi riĉaĵojn kun la malriĉuloj. La riĉuloj ne ŝatis aŭdi de Johano, ke privata posedaĵo ekzistas pro la falo de Adamo de graco, pli ol edzviroj amis aŭdi, ke ili estas same ligitaj al geedza fideleco kiel iliaj edzinoj. Kiam temas pri justeco kaj bonfarado, Johano ne rekonis duoblajn normojn.
Serena, energia, sincera, precipe ekscitite en la predikejo, Johano estis certa celo por kritiko kaj personaj problemoj. Li estis akuzita, ke li kaŝe sin trinkas riĉajn vinojn kaj bonajn manĝaĵojn. Lia fideleco kiel spirita direktoro al la riĉa vidvino, Olympia, kaŭzis multajn klaĉojn en provo pruvi lin hipokritulo en aferoj de riĉeco kaj ĉasteco. Liaj agoj faritaj kontraŭ malindaj episkopoj en Malgranda Azio estis viditaj de aliaj klerikoj kiel avida kaj nekanonika etendaĵo de lia aŭtoritato.
Teofilo, ĉefepiskopo de Aleksandrio, kaj la imperiestrino Eŭdoksio celis misfamigi Johanon. Theophilus timis la kreskantan gravecon de la episkopo de Konstantinopolo kaj ekspluatis tion por akuzi Johanon je reklamado de herezo. Teofilo kaj aliaj koleraj episkopoj estis subtenataj de Eŭdoksio. La imperiestrino indignis pri siaj predikoj, kiuj kontrastis la valorojn de la Evangelio kun la ekscesoj de la vivo de la imperiestra kortego. Ĉu ili ŝatis ĝin aŭ ne, la predikoj menciantaj la malpuran Izebelon kaj la malbonecon de Herodias rilatis al la imperiestrino, kiu fine sukcesis ekzili Johanon. Li mortis en ekzilo en 407.
Reflektado
La predikado de Johano Krizostomo, per vorto kaj ekzemplo, montras la rolon de la profeto en konsolo al la afliktitaj kaj afliktantoj. Pro lia honesteco kaj kuraĝo, li pagis la prezon de turbulema ministerio kiel episkopo, persona kalumnio kaj ekzilo.