Sankta Teresa de Avila, sanktulo de la tago por la 15a de oktobro
Sanktulo de la tago por la 15a de oktobro
(28 marto 1515 - 4 oktobro 1582)
Sondosiero
Historio de Sankta Tereza de Avilo
Tereza vivis en epoko de esplorado kaj politika, socia kaj religia renversiĝo. Estis la 20a jarcento, tempo de tumulto kaj reformo. Ŝi naskiĝis antaŭ la protestanta reformado kaj mortis preskaŭ XNUMX jarojn post la fino de la Koncilio de Trento.
La donaco de Dio al Tereza en kaj per kiu ŝi fariĝis sanktulino kaj lasis sian spuron en la Eklezio kaj en la mondo estas triobla: ŝi estis virino; ŝi estis pripensema; ŝi estis aktiva reformanto.
Kiel virino, Tereza staris sola, eĉ en la vira mondo de sia tempo. Ŝi estis "sia propra virino", aliĝante al la karmelanoj malgraŭ forta opozicio de ŝia patro. Li estas homo envolvita ne tiel en silento kiel en mistero. Bela, talenta, eksiĝinta, adaptebla, ama, kuraĝa, entuziasma, ŝi estis tute homa. Kiel Jesuo, ĝi estis mistero de paradoksoj: saĝa, sed praktika; inteligenta, sed tre agorda kun lia sperto; mistika, sed energia reformanto; sankta virino, ina virino.
Tereza estis virino "por Dio", virino de preĝo, disciplino kaj kompato. Lia koro apartenis al Dio. Lia daŭra konvertiĝo estis peniga lukto tra lia vivo, implikanta kontinuan purigon kaj suferon. Ĝi estis miskomprenita, misjuĝita kaj kontraŭa al siaj reformaj klopodoj. Tamen ŝi batalis, kuraĝa kaj fidela; li luktis kun sia propra mezboneco, lia malsano, lia opozicio. Kaj meze de ĉio ĉi ŝi alkroĉiĝis al Dio en la vivo kaj en la preĝo. Liaj skribaĵoj pri preĝo kaj pripensado estas tiritaj de lia sperto: potenca, praktika kaj kompleza. Ŝi estis virino preĝanta; virino por Dio.
Tereza estis virino "por aliaj". Kvankam kontempla, ŝi pasigis multon da sia tempo kaj energio provante reformi sin kaj la karmelanojn, por revenigi ilin al plena observo de la primitiva Regulo. Li fondis pli ol duon dekduon da novaj monaasterejoj. Li vojaĝis, skribis, batalis, ĉiam por renovigi sin, por reformi sin. En si mem, en sia preĝo, en ŝia vivo, en siaj reformaj klopodoj, en ĉiuj homoj, kiujn ŝi tuŝis, ŝi estis virino por aliaj, virino, kiu inspiris kaj donis vivon.
Liaj skribaĵoj, precipe La Vojo de Perfekteco kaj La Interna Kastelo, helpis generaciojn de kredantoj.
En 1970 la Eklezio donis al ŝi la titolon, kiun ŝi delonge tenis en la populara menso: Doktoro de la Eklezio. Ŝi kaj Santa Caterina da Siena estis la unuaj tiel honoritaj virinoj.
Reflektado
La nia estas tempo de tumulto, tempo de reformado kaj tempo de liberigo. Modernaj virinoj havas stimulan ekzemplon en Tereza. Antaŭenigantoj de renovigo, iniciatintoj de preĝo, ĉiuj havas en Tereza virinon por trakti, kiun ili povas admiri kaj imiti.