Sanktaj gardantaj anĝeloj, transdonu al ni la spiriton de Forto

Sanktaj anĝeloj, sendu al ni la spiriton de FORTO,

ĉar ni pretas kontraŭ atakoj de ekstere kaj de interne kaj pretas daŭrigi nian vojon al Golgoto! “Kaj vin malamos ĉiuj pro mia nomo; sed kiu persistos ĝis la fino, tiu estos savita ”(Mt 10, 22). "La Dio de ĉia graco, kiu vokis vin en Jesuo Kristo al sia eterna gloro, post kiam vi suferis dum mallonga tempo, perfektigos vin mem, igos vin firma, forta, neŝancelebla" (Pt 5, 10).

La donaco de forto devas kuraĝigi nin preter la naturo, ĉar ni entreprenas grandajn aferojn por Dio kaj ni havas la forton por fini ilin, sendepende de obstakloj. La forto de forto agas ĉefe en du direktoj. Ĝi transdonas la kuraĝon por heroaj faroj kaj por la heroa volo oferi sin, kunporti la krucon kune kun Kristo. Ambaŭ estas fundamentaj.

Kuraĝo por heroaj faroj - kion ĝi signifas? Konfirmo estas aparta 'sakramento de lukto'. La kristano estas sanktoleita kiel soldato de Kristo kontraŭ ĉiuj Liaj kontraŭuloj, kontraŭ la karno, la diablo kaj la mondo. La ĉefa deziro de ĉiu kristano devas esti la sindevontigo realigi la regnon de Kristo sur la tero, kiun li mem kreis kaj elaĉetis. Heroaj faroj manifestiĝas ne nur per sindevontigo, sed ankaŭ per sukceso, persisto kaj persisto. Multaj komencas kun granda fervoro, sed baldaŭ ilia energio estas paralizita de multaj influoj - internaj kaj eksteraj - kaj ili ne rezistas. Spontanea ago, fulmo en la pato ne sufiĉas. Kuraĝo devas esti montrita ĉefe en ĉiutaga vivo, plena de malgrandaj malfacilaĵoj. Nur tiuj, kiuj restas memfidaj pri spirita gvidado en sia infano, povos agi heroe por Dio en esceptaj situacioj. Kuraĝo kiel spirita donaco neniel superas la efikon de kuraĝo kiel virto. Virto estas homa trajto, kiu estas nutrata de dia graco; la donaco, aliflanke, estas ekskluzive la ago de la Sankta Spirito, kunportante la spiriton de homo kun ĝojo kaj sen devo, ĉar "tiuj, kiuj estas gvidataj de la Spirito de Dio, estas filoj de Dio" (Rom 8:14) . La donaco de kuraĝo inkluzivas tre larĝan spektron de agosferoj, de la socia-bonfara ĝis la honesta-morala ĝis la politika sfero; ĝi povas venki eĉ la plej grandajn kaj home maleblajn malfacilaĵojn.

Pastro Damiano Deveuster, la anĝelo de la lepruloj, estas brila ekzemplo de heroa kuraĝo: lepro forlasis Eŭropon, sed ĝi ne tute malaperis de la tero. En la senfinaj spacoj de Ĉinio, en la tropika ĝangalo kaj paludaj marĉoj de la malajziaj insuloj, la veneno de infekto estas ankoraŭ aktiva kaj la malnova metodo de apartigo de leb-brozo estas ankoraŭ praktikata. Nur lastatempe socia sekureco kaj persona bonfarado mildigis la sorton de ĉi tiuj mizeraj viroj; samtempe moderna medicino trovis metodojn de prevento kaj profilakso. Sed kia estis la situacio sur ĉi tiuj insuloj, kiam la malfeliĉuloj ankoraŭ restis al si mem?

Ne la tiel nomata homaro faris la unuan paŝon por malpezigi ilian nemerititan sorton; necesis la spontanea ofero de la vivo de kristana heroo, de pastro, por fine atentigi la civilizitan mondon pri la plej kruela el ĉiuj tropikaj malsanoj. Ĉi tiu pastro nomiĝis Damiano Deveuster kaj naskiĝis kiel filo de kamparanoj en la vilaĝo Temeloo en Flandrio.

Atendis lin vivo de oferoj, kiun eble neniu volis alfronti antaŭ li: tiu de malrapide morti viva.

Kiam en 1873 la episkopo Maigret vizitis la misiajn regionojn, kiuj estis sub lia kurio, li interalie parolis pri certa insulo nomata Molokai kaj sian bedaŭron, ke li ankoraŭ ne sukcesis sendi paŝtiston de animoj al la lepruloj, kiuj ili loĝis sur la insulo. Li diris, ke la malsanuloj de Molokai tiom soifis vivon, ke ili estis sklavoj de la plej abomenindaj malvirtoj, ke la fetoro de la malfermaj ulceroj estis neeltenebla kaj ke neniu povus eskapi de la infekto post kiam ili piediris sur la insulon. Malgraŭ ĉi tiuj vortoj, Damiano Deveuster tuj ekstaris kaj volontulis por iri al Molokai por ĉiam. Hazarde ĝuste en tiu momento ankris ŝipo, kiu kelkajn tagojn poste venigus malĝojan amaton de lepruloj al Molokai kaj tiam la episkopo benis sian fidelan kunlaboranton kaj salutis lin.

La malsanuloj sur la insulo Molokai estis kaptitaj de grandega agitado, kiam ili aŭdis, ke pastro dividos sian komunumon kaj neniam plu forlasos ilin. Helpe de lambastonoj kaj sur iliaj putraj kruroj ili trenis sin de li, kaŝis siajn koroditajn vizaĝojn en liaj roboj kaj kriis unu vorton: "Patro, patro!"

Dum ekskurso sur la i-sola, Damiano rimarkis, ke eĉ la plej pesimismaj onidiroj estas veraj, sed li ne perdis sian kuraĝon. Li elpensis laborplanon laŭ la principo: helpi - distri - konverti.

Helpo: facile dirinda sed malfacile praktikebla. Ĉar en tiu lando de la vivantaj mortintoj ĉio mankis: medikamentoj kaj medikamentoj, kuracistoj kaj flegistinoj. Kiu ne plu povis leviĝi, estis kondamnita malsati. Deveuster unue prizorgis la plej malriĉajn, la solecajn kaj la grave malsanajn en la putraj kanaj kabanoj. Ilia stato de neglekto kaj la regula reveno de la pluvsezono igis lin konstrui permanentajn kazematojn. Dum multaj monatoj li konsentis dormi ekstere sur improvizita lito, por povi oferti sekan tegmenton al siaj pacientoj kiel eble plej baldaŭ kaj povi bruligi la malnovajn kabanojn. Ne postrestis longe konvinki la malpli da malsanulojn helpi lin tranĉi kaj purigi la arbojn, transporti la materialojn kaj konstrui la domojn. Deveuster volis impliki kiel eble plej multajn malsanulojn en lia laboro, ĉar laŭ li tio estis la plej bona maniero distri ilin de ilia mizero kaj doni novan signifon al ilia vivo. Post la domoj, ili konstruis akvedukton, poste la hospitalon kaj domon por la orfoj. Liaj leteroj ankaŭ vekis la konsciencon de la ĝis nun apatia registaro, kiu sendis materialojn, kuraciston kaj flegistinojn. Por la lepruloj estis kiel la komenco de nova vivo, kaj danke al Deveuster ili estis denove respektataj kaj traktataj kiel homoj. Ili dankis lin pro lia laboro kun tiom da dolĉa amo.

Estis multaj rasoj kaj religioj sur la insulo. Komence, Damian Deveuster limigis sin donaci la bonajn religiajn verkojn nur al katolikoj: predikado, katekezo kaj sakramentoj. Li devis limigi sin al distrado de paganoj kaj nekristanoj, krei marŝajn bandojn, bandsorojn kaj aliajn komprenojn, por teni ilin for de enuo kaj peko. Sed kvankam ili sciis nenion pri kristanismo, estis ĉi tiuj homoj, kiuj rompis la silenton kaj ĉikanis la misiiston petantan al li bapton. Li estis la sola viro, kiu memvole venis al la insulo kaj la racio diris al ili, ke li do devas havi la veran Dion kaj la veran kredon. Kaj tiam ili ĉiuj alproksimiĝis, kiam la patro festis la oferon de la meso kaj predikis la katolikan doktrinon. Preskaŭ neniu mortis sen esti ricevinta la baptosakron de pastro Deveuster.

Pasis dek du jaroj kaj preskaŭ mirakle Damian Deveuster ŝajnis imuna al la kontaĝo. En la dektria jaro, tamen, unu tagon li malkovris sur sia korpo la senerarajn signojn de la plago kaj tuj raportis al la superuloj de la ordo. Helppastro estis sendita al li kaj la hospitalo, kiun li konstruis por siaj protektatoj, nun pretiĝas ankaŭ gastigi lin. Deveuster al la hospitalo? Kondamnita al malforteco? Li estus preferinta treni sin per la manoj kaj piedoj al siaj samideanoj por ne esti ŝarĝo por iu ajn. Kun grandega energio li duobligis siajn klopodojn. Nur 14 tagojn antaŭ sia morto kaj kvar jarojn post la eksplodo de la malsano li konsentis kuŝi sur sia lito kaj pacience atendi morton. Sed la rekompenco por lia sindonemo estis la integreco de liaj manoj - kutime la unuaj atakitaj de lepro - kaj tial li povis festi la sanktajn misterojn kaj disdoni la panon de anĝeloj ĝis la fino. Filo de samlandanoj - misiisto - karito-martiro - benita kaj baldaŭ, ni esperas, ankaŭ sanktulo de la monda katolika eklezio (mallonga eltiraĵo de la libro de Hans Hümmier: Helden kaj Heilige, pp. 190-93).

Damian Deveuster ne nur estas bonega ekzemplo de heroa ago, sed li ankaŭ kombinas en si la duan dimension de kuraĝo, do la heroan oferon; ĉi-lasta disvolviĝis ĉefe en la lastaj kvar jaroj de lia vivo, dum la mortiga malsano.

ĝi estas integra parto de kristanismo, ke ni kunportas la krucon kune kun Kristo. Ĉiu viro devas alfronti doloron en sia vivo alimaniere. Li renkontas ĝin kiel alies doloro aŭ sia propra doloro, kiel materia mizero aŭ ekstrema malriĉeco, kiel fizika indulgemo, malsato aŭ soifo, laceco aŭ doloro, epidemio aŭ morto. Eĉ kiel psika indigenteco, kiam li ne trovas komprenemon, kiam li estas izolita aŭ ekskludita de la socio, aŭ kiam li ricevas nur malvarmon. Multaj renkontas punon en la formo de spirita indulgemo, kiam ili estas malliberigitaj en pekoj kaj kulpo kaj kiam ili devas superi grandajn internajn luktojn en mallumaj momentoj.

Tre ofte la homo trovos punon kiel ŝtonbloko, kiu malhelpas feliĉon. Kaj ĝi estingiĝos por eviti ĝin. Sekvos la principo: Feliĉaj estas la riĉuloj! Feliĉaj estas la feliĉaj, la senzorgaj! Feliĉaj estas la senkompataj, potencaj, sukcesaj kaj respektataj!

Ĉi tiu konduto igas la homon egoisma kaj, per siaj agoj, li kontribuas al ankoraŭ pliigi la punon. Li mem riskas pli kaj pli malproksimiĝi de Dio. Dio kaj religio fariĝas malĝojo. Necesos escepta evento por reakiri tiun homon sur la ĝustan vojon. Eble bato de sorto, grava malsano, kondiĉe ke la sufero ne pligravigas lin kaj ke li vidas en ĝi la punon por la pekoj, kiujn li bedaŭras. Tiam, la puno fariĝas pentofarado.

estas vere, ke ĉiu puno havas sian originon en peko, sed la homo ne povas aŭtomate reveni al Dio per puno; necesas la helpo de Dia graco.

Graco estas grandega afero. Ĝi ne devas esti malŝparita, sed gajnita. estas vere, ke la Liberiganto gajnis ĉiujn gracojn por ni suferante kaj mortante sur la kruco. Sed en sia granda amo li donas al ni la eblon fariĝi kunlaborantoj en la granda verko de elaĉeto. Libervole portante la krucon kaj oferante, ni povas akiri gracon por aliaj kaj helpi savi animojn. Se ni tiel akceptas la punon, pentofaro fariĝos pekliberigo. Kaj nur se ni pretos por spionado, ni estos veraj sekvantoj de la Sinjoro. Tiam nia ofero unuiĝos al lia kaj donos laŭdon kaj honoron al la Patro kaj alportos savon al la animoj.

Kiam nia amo kreskas, tiel kreskas nia ofero kaj peklibereco. Se ni ampleksos la krucon kun amo, gloro kaj kuniĝo kun la Sinjoro en senfina ĝojo fariĝos nepriskribeblaj.

Dio en sia granda saĝo decidis, ke peko estas la origino de puno kaj ke ĝi fariĝis instrumento de amo. La homo kapablas suferi pro amo kaj akiras kun ĝi grandan potencon, kiun eĉ la anĝeloj ne havas. Ĉi tiuj, male al ni, tamen konscias pri la dono de graco. Malbonaj Spiritoj provas ensorbigi nin! rifuzo de la ofero kaj verŝu sian tutan malestimon sur la pretajn virojn por oferi. Pro tio la bonaj anĝeloj entreprenas gvidi nin al sindediĉo kaj ofero.

La anĝelo, kiu rivelis sin trifoje al la infanoj de Fatima en 1916, diris dum la dua vizito: “Preĝu, preĝu multe! La sanktaj kompataj koroj de Jesuo kaj Maria havas specialajn planojn por vi ... Proponu al la Sinjoro viajn preĝojn kaj oferojn senĉese ...! Ĉio povas fariĝi ofero. Proponu ĝin al Dio kiel monpuno pro la sennombraj pekoj, kiuj ofendas lin kaj ĉiam preĝu por la konvertiĝo de la pekoj! Serĉu tiamaniere krei pacon en via patrujo! Mi estas lia gardanĝelo, mi estas la anĝelo de Portugalio. Akceptu pacience la punojn, kiujn la Eternulo faros al vi! "

"La vortoj de la anĝelo" diris Lucia "impresis niajn mensojn kiel lumon kaj komprenigis nin la naturon de Dio, lian amon al ni kaj lian deziron esti amata de ni. Danke al la lumo, ni ankaŭ komprenis la valoron de ofero kaj la plezuro de Dio, kiam Li povas konverti pekulon per ofero. De tiu momento ni komencis oferi al Dio ĉiujn dolorojn, kiujn li kaŭzis al ni ”.

La mesaĝo de la Virgulino al la infanoj de Fatima ankaŭ baziĝas sur pentofaro kaj pekliberigo. De la unua apero, Maria demandas la viziajn infanojn: "Ĉu vi volas oferi oferojn al Dio kaj akcepti ĉiujn dolorojn, kiujn Li sendos al vi, por pekliberigi la sennombrajn pekojn, kiuj ofendas lian majestecon?". Dum la tria vizio instruu al la infanoj facilan preĝon: “Ho mia Jesuo, pardonu niajn pekojn! Protektu nin kontraŭ la inferaj flamoj! Gvidu niajn animojn al la ĉielo kaj helpu tiujn, kiuj bezonas vian kompaton! ". Dum la kvara vizio li denove petas fervore preĝi por pekuloj, ĉar multaj estas perditaj, ĉar neniu oferas sin mem aŭ preĝas por ili.

"Ĝi estas vere granda mistero kaj ni neniam devas forgesi ĝin: la savo de multaj animoj dependas de la preĝoj kaj libervolaj pentofaradoj de la membroj de la mistika korpo de Jesuo Kristo, kiuj akceptas suferi pro tio", diras Papo Pio XII en cirkulero sur la mistika korpo de Kristo (29.6.1943).

Ni ne nei sindonon al la Sinjoro pro amo! Li volas, ke ni akompanu lin ĉiutage kaj rekonu nian taskon: esti mesaĝistoj de amo por la savo kaj paco de la mondo. Amo estas la sola rimedo por savi la mondon de la profunda koto de peko. Ni donu nian humilan oferon per Maria kaj preĝu al Dio, ke li donu al ni la gracon de kuraĝo, per Maria, la peranto de ĉiuj gracoj kaj per la sanktaj anĝeloj, por ke nia malgranda torĉo brilu kaj klare brilu.