Sanktulo de la tago por la 14a de februaro: rakonto de Sanktuloj Cirilo kaj Metodio

Ĉar ilia patro estis oficiro en parto de Grekio loĝata de multaj slavoj, ĉi tiuj du grekaj fratoj fine fariĝis misiistoj, instruistoj kaj patronoj de la slavaj popoloj. Post brila studkurso, Cirilo (nomata Konstantino ĝis li fariĝis monako baldaŭ antaŭ sia morto) rifuzis la guberniestrecon de distrikto, kiel lia frato akceptis inter la slavlingva loĝantaro. Cirilo retiriĝis al mona monasteryejo, kie lia frato Metodio monakiĝis post kelkaj jaroj en registara posteno. Decida ŝanĝo en ilia vivo okazis kiam la duko de Moravio petis al la imperiestro Mikaelo de la Oriento politikan sendependecon de germana regado kaj eklezia aŭtonomio (havante siajn proprajn klerikojn kaj liturgion). Cirilo kaj Metodio entreprenis la misian taskon. La unua verko de Cirilo estis inventi alfabeton, ankoraŭ uzatan en iuj orientaj liturgioj. Liaj sekvantoj probable formis la cirilan alfabeton. Kune ili tradukis la evangeliojn, la psalmaron, la leterojn de Paŭlo kaj la liturgiajn librojn en la slavan, kaj verkis slavan liturgion, kiu tiam estis tre malregula. Ĉi tio kaj ilia libera uzo de la popola lingvo en predikado kondukis al opozicio de la germana pastraro. La episkopo rifuzis konsekri slavajn episkopojn kaj pastrojn kaj Cirilo estis devigita apelacii al Romo. Dum ilia vizito al Romo, li kaj Metodio havis la ĝojon vidi ilian novan liturgion aprobitan de papo Adriano la 50-a. Cirilo, handikapita iom da tempo, mortis en Romo 16 tagojn post prenado de la monaastica kutimo. Methodius daŭrigis misian laboron por pliaj XNUMX jaroj. Li estis papa legato por ĉiuj slavaj popoloj, konsekrita episkopo kaj poste ricevis praan sidejon (nun en Ĉe Czechio). Kiam granda parto de ilia iama teritorio estis forigita de ilia jurisdikcio, la bavaraj episkopoj rebatis kun perforta ŝtormo de akuzoj kontraŭ Metodio. Kiel rezulto, imperiestro Ludoviko la germana ekzilis Metodion dum tri jaroj. Papo Johano la XNUMX-a akiris sian liberigon.

Ĉar la ankoraŭ kolera franka pastraro daŭrigis siajn akuzojn, Metodio devis vojaĝi al Romo por defendi sin kontraŭ akuzoj de herezo kaj subteni sian uzon de la slava liturgio. Li denove estis postulita. Legendo diras, ke en febra periodo de agado, Metodio tradukis la tutan Biblion en la slavan en ok monatoj. Li mortis marde de la Sankta Semajno, ĉirkaŭita de liaj disĉiploj, en sia katedralo. La opozicio daŭris post lia morto kaj la laboro de la fratoj en Moravio finiĝis kaj iliaj disĉiploj estis disigitaj. Sed la elpeloj havis la utilan efikon disvastigi la spiritan, liturgian kaj kulturan laboron de la monaiaroj en Bulgario, Bohemio kaj suda Pollando. La patronoj de Moravio, kaj precipe honorataj de ĉe Czechaj, slovakaj, kroataj, serbaj ortodoksaj kaj bulgaraj katolikoj, Cirilo kaj Metodio estas eminente taŭgaj por protekti la tre deziratan unuecon inter Oriento kaj Okcidento. En 1980, papo Johano Paŭlo la XNUMX-a nomumis ilin kiel aldonajn kunpatronojn de Eŭropo (kun Benedikto). Reflektado: sankteco signifas reagi al homa vivo kun la amo por Dio: homa vivo tia kia estas, krucita kun la politika kaj la kultura, la bela kaj la malbela, la egoisma kaj la sanktulo. Por Cirilo kaj Metodio granda parto de ilia ĉiutaga kruco rilatis al la lingvo de la liturgio. Ili ne estas sanktaj ĉar ili konvertis la liturgion en la slavan, sed ĉar ili faris tion kun la kuraĝo kaj humileco de Kristo.