Sanktulo de la tago por la 14a de januaro: la historio de San Gregorio Nazianzeno
(ĉirkaŭ 325 - ĉirkaŭ 390)
La historio de San Gregorio Nazianzeno
Post sia bapto en la aĝo de 30 jaroj, Gregorio volonte akceptis la inviton de sia amiko Bazilo aliĝi al li en nove fondita mona monasteryejo. La soleco rompiĝis, kiam la patro de Gregorio, episkopo, bezonis helpon en sia diocezo kaj bieno. Ŝajnas, ke Gregorio estis ordinare pastro praktike perforte, kaj nur kontraŭvole akceptis respondecon. Li lerte evitis skismon, kiun li minacis, kiam lia patro kompromitis kun Arjismo. En la aĝo de 41 jaroj Gregorio estis elektita sufragana episkopo de Cezareo kaj tuj ekkonfliktis kun Valento, la imperiestro, kiu subtenis la arjojn.
Malfeliĉa kromprodukto de la batalo estis la malvarmigo de la amikeco de du sanktuloj. Bazilo, lia ĉefepiskopo, sendis lin al mizera kaj nesana urbo ĉe la limo de maljuste kreitaj dividoj en sia diocezo. Bazilo riproĉis al Gregorio, ke li ne iris al sia sidloko.
Kiam la protekto por Arjismo finiĝis kun la morto de Valento, Gregorio estis vokita rekonstrui la fidon al la granda sidejo de Konstantinopolo, kiu estis sub la arjaj instruistoj dum tri jardekoj. Retiriĝita kaj sentema, li timis esti tirita en la kirlakvon de korupto kaj perforto. Unue li loĝis ĉe la domo de amiko, kiu fariĝis la sola ortodoksa eklezio en la urbo. En tia medio, li komencis fari la grandajn predikojn de la Triunuo, por kiuj li estas fama. Kun la tempo Gregorio rekonstruis fidon al la urbo, sed koste de grandaj suferoj, kalumnioj, insultoj kaj eĉ persona perforto. Entrudiĝinto eĉ provis transpreni sian episkopejon.
Liaj lastaj tagoj pasis en soleco kaj severeco. Li verkis religiajn poemojn, kelkaj el ili aŭtobiografiaj, kun granda profundo kaj beleco. Oni aklamis lin simple kiel "la teologo". San Gregorio Nazianzeno dividas sian liturgian feston kun San Basilio Magno la 2an de januaro.
Reflektado
Eble iomete konsolas, sed la postvatikana II-agitado en la Eklezio estas milda ŝtormo kompare kun la detruo kaŭzita de la Aria herezo, traŭmato, kiun la Eklezio neniam forgesis. Kristo ne promesis tian pacon, kiun ni ŝatus havi: neniu problemo, neniu opozicio, neniu doloro. Iel aŭ aliel, sankteco estas ĉiam la vojo de la kruco.