Sanktulo de la tago por la 27a de decembro: la historio de Sankta Johano Apostolo
Sanktulo de la tago por la 27a de decembro
(6-100)
La historio de Sankta Johano Apostolo
Estas Dio, kiu vokas; homoj respondas. La alvokiĝo de Johano kaj lia frato Jakobo estas tre simple deklarita en la Evangelioj, kune kun tiu de Petro kaj lia frato Andreo: Jesuo vokis ilin; ili sekvis. La absoluteco de ilia respondo estas indikita per la rakonto. Jakobo kaj Johano “estis sur boato, kun sia patro Zebedeo, por ripari la retojn. Li vokis ilin kaj tuj ili forlasis sian boaton kaj sian patron kaj sekvis lin ”(Mateo 4: 21b-22).
Por la tri eksaj fiŝkaptistoj - Petro, Jakobo kaj Johano - tiu fido devis esti rekompencita per speciala amikeco kun Jesuo. Nur ili havis la privilegion ĉeesti ĉe la Transformo, la reviviĝo de la filino de Jairo kaj la agonio en Getsemano. Sed la amikeco de Johano estis eĉ pli speciala. Tradicio asignas al li la Kvaran Evangelion, kvankam plej multaj fakuloj pri moderna Skribo konsideras neprobabla, ke la apostolo kaj la evangeliisto estas la sama persono.
La evangelio de Johano nomas lin "la disĉiplo, kiun Jesuo amis" (vidu: Johano 13:23; 19:26; 20: 2), tiu, kiu kuŝis apud Jesuo ĉe la Lasta Vespermanĝo, kaj tiu, al kiu Jesuo donis la delikatan honoro prizorgi sian patrinon dum Johano staris sub la kruco. "Virino, jen via filo .... Jen via patrino ”(Johano 19: 26b, 27b).
Pro la profundo de lia Evangelio, Johano estas kutime konsiderata kiel la aglo de teologio, ŝvebanta super altaj regionoj, kie aliaj verkistoj ne eniris. Sed la ĉiam sinceraj Evangelioj malkaŝas iujn tre homajn trajtojn. Jesuo donis al Jakobo kaj Johano la kromnomon "tondrofiloj". Kvankam estas malfacile scii ĝuste kion ĝi signifis, indico estas donita en du kazoj.
En la unua, kiel diras Mateo, ilia patrino petis rajtigi sidi en la honoraj lokoj en la regno de Jesuo, unu dekstre, unu maldekstre. Kiam Jesuo demandis al ili, ĉu ili povas trinki la tason, kiun li trinkos, kaj baptiĝi per lia bedaŭro, ili gaje respondis: "Ni povas!" Jesuo diris, ke ili ja dividos lian tason, sed li ne povis doni tiun, kiu sidas dekstre. Ĝi estis por tiuj, por kiuj ĝi estis rezervita de la Patro. La aliaj apostoloj indignis pri la erara ambicio de la fratoj, kaj Jesuo profitis la okazon por instrui al ili la veran naturon de aŭtoritato: “... [Kiu] volas esti la unua inter vi, estos via sklavo. Tiel same, la Filo de homo venis ne por esti servita, sed por servi kaj doni sian vivon kiel elaĉeton por multaj ”(Mateo 20: 27-28).
En alia okazo, la "tondrofiloj" demandis Jesuon, ĉu ili ne devas alvoki fajron el la ĉielo al la malamikaj Samarianoj, kiuj ne bonvenigus Jesuon, ĉar li estis survoje al Jerusalemo. Sed Jesuo "turnis sin kaj riproĉis ilin" (vidu Lukon 9: 51-55).
La unua Pasko, Maria Magdalena "kuris kaj iris al Simon Petro kaj la alia disĉiplo, kiun Jesuo amis, kaj diris al ili:" Ili forprenis la Sinjoron de la tombo, kaj ni ne scias, kien ili metis lin "" (Johano 20 : 2). Johano memoras, eble kun rideto, ke li kaj Petro kuris unu apud la alia, sed tiam "la alia disĉiplo kuris pli rapide ol Petro kaj venis unue al la tombo" (Johano 20: 4b). Li ne eniris, sed atendis Petron kaj lasis lin eniri unue. "Tiam eniris ankaŭ la alia disĉiplo, kiu alvenis unue al la tombo, kaj li vidis kaj kredis" (Johano 20: 8).
Johano estis kun Petro, kiam okazis la unua granda miraklo post lia reviviĝo - la resaniĝo de la viro paralizita de la naskiĝo - kiu kondukis al ili tranokti kune en malliberejo. La mistera sperto de la reviviĝo estas eble plej bone enhavita en la vortoj de Agoj: "Observante la aŭdacon de Petro kaj Johano kaj perceptante ilin kiel ordinarajn kaj sensciajn homojn, ili [la demandantoj] miris kaj rekonis ilin kiel kunulojn de Jesuo" (Agoj 4: 13).
La apostolo Johano estas tradicie konsiderata aŭtoro de eĉ tri leteroj el la Nova Testamento kaj la Revelacia Libro. Lia Evangelio estas tre persona rakonto. Li vidas la gloran kaj dian Jesuon jam en la okazaĵoj de sia morta vivo. En la Lasta Vespermanĝo, Jesuo de Johano parolas kvazaŭ li estus jam en la ĉielo. Johano estas la Evangelio de la gloro de Jesuo.
Reflektado
Li tre malproksimas esti fervora sidi sur potenca trono aŭ alvoki la fajron el la ĉielo por fariĝi la homo, kiu povus skribi: "La maniero, kiel ni konis amon, estis, ke li donis sian vivon por ni.; tial ni donu niajn vivojn por niaj fratoj "(1 Joh 3:16).