Sanktulo de la tago: Sankta Agnes de Bohemio
Sanktulo de la tago, Sankta Agnes de Bohemio: Agnes ne havis proprajn infanojn, sed ŝi certe estis viviga por ĉiuj, kiuj konis ŝin. Agnes estis la filino de reĝino Konstanca kaj reĝo Ottokar I de Bohemio. Ŝi estis fianĉigita al la duko de Silezio, kiu mortis tri jarojn poste. Kreskante, ŝi decidis, ke ŝi volas eniri religian vivon.
Post rifuzado de geedziĝoj al reĝo Henriko la XNUMXa de Germanio kaj reĝo Henriko la XNUMXa de Anglio, Agnes estis alfrontita kun propono de Frederiko la XNUMX-a, la Listo de Imperiestroj de la Sankta Romia Imperio. Li petis helpon de papo Gregorio la XNUMX-a. La papo estis konvinka; Frederiko grandanime diris, ke li ne povus ofendiĝi, se Agnes preferas la Ĉielan Reĝon al li.
Post konstruado de hospitalo por malriĉuloj kaj loĝejo por monaiaroj, Agnes financis la konstruadon de mona monasteryejo de Kompatindaj Klaroj en Prago. En 1236, ŝi kaj sep aliaj nobelinoj eniris ĉi tiun mona monasteryejon. Santa Chiara sendis kvin monaunsinojn de San Damiano por interligi ilin kaj skribis kvar leterojn al Agnes konsilanta ŝin pri la beleco de ŝia vivokupo kaj ŝiaj devoj kiel abatino.
Agnes famiĝis pro preĝo, obeo kaj mortigo. Papa premo devigis ŝin akcepti ŝian elekton kiel abatino, tamen la titolo kiun ŝi preferis estis "pli aĝa fratino". Ŝia pozicio ne malhelpis ŝin kuiri por la aliaj fratinoj kaj ripari la vestaĵojn de la lepruloj. La mona ninoj trovis ŝin afabla sed tre strikta pri la observado de malriĉeco; li rifuzis la oferton de la reĝa frato establi fonduson por la mona monasteryejo. Devoteco al Agnes ekestis tuj post ŝia morto, la 6an de marto 1282. Ŝi estis enkanonigita en 1989. Ŝia liturgia festeno estas festita la 6an de marto.
Sanktulo de la tago, sankta Agnes de Bohemio: reflekto
Agnes pasigis almenaŭ 45 jarojn en mona monasteryejo de Kompatinduloj. Tia vivo postulas multan paciencon kaj kariton. La tento de egoismo certe ne malaperis kiam Agnes eniris la mona monasteryejon. Eble estas facile por ni pensi, ke la klostraj monaunsinoj "sukcesis" rilate sanktecon. Ilia vojo estas la sama kiel la nia: laŭgrada interŝanĝo de niaj normoj - egoismaj emoj - kontraŭ la malavaraj normoj de Dio.