Mi, ateisma sciencisto, kredas je mirakloj

Rigardante mian mikroskopon, mi vidis mortigan leŭkemian ĉelon kaj decidis ke la paciento, kies sango mi testis, devas esti mortinta. Ĝi estis 1986 kaj mi ekzamenis grandan amason da "blindaj" ostaj medolaj specimenoj sen diri al mi kial.
Konsiderante la malican diagnozon, mi kalkulis, ke temas pri proceso. Eble malĝojiga familio jurpersekutis la kuraciston pro morto, pri kio nenio vere povus fariĝi. La osta medolo rakontis historion: la paciento faris chememioterapion, la kancero fariĝis remisio, poste ŝi havis relanĉon, ŝi faris alian kuracadon kaj la kancero reaperis por la dua fojo.

Mi poste eksciis, ke ŝi ankoraŭ vivas sep jarojn post siaj problemoj. La kazo ne estis por proceso, sed la Vatikano estis konsiderata kiel miraklo en la dosiero por la kanonigo de Marie-Marguerite d'Youville. Neniu sanktulo ankoraŭ naskiĝis en Kanado. Sed Vatikano jam malakceptis la kazon kiel miraklon. Ŝiaj spertuloj asertis, ke ŝi ne havis unuan pardonon kaj revanĉon; anstataŭe, ili asertis, ke la dua kuracado kaŭzis la unuan pardonon. Ĉi tiu subtila distingo estis kerna: ni kredas, ke eblas resanigi en unua remisio, sed ne post reapero. La Romaj spertuloj konsentis rekonsideri sian decidon nur se "blinda" atestanto denove ekzamenis la specimenon kaj malkovris kion mi vidis. Mia raporto estis sendita al Romo.

Mi neniam aŭdis pri kanoniza procezo kaj mi ne povis imagi, ke la decido postulas tiom da sciencaj konsideroj. (...) Post iom da tempo mi estis invitita atesti en la eklezia kortumo. Konsternite pri tio, kion ili eble petis min, mi kunportis iujn artikolojn el la medicina literaturo kun mi pri la ebleco postvivi al leŭkemio, reliefigante la ĉefajn paŝojn rozkolorajn. (...) La paciento kaj la kuracistoj ankaŭ atestis en tribunalo kaj la paciento klarigis kiel ŝi alparolis d'Youville dum la relanĉo.
Post pli da tempo, ni eksciis la ekscitan novaĵon, ke d'Youville estus sanktigita de Johano Paŭlo la 9-a la 1990an de decembro XNUMX. La mona ninoj, kiuj estis malfermintaj la kaŭzon de sanktigo, invitis min partopreni la ceremonion. Unue mi hezitis ne deziri ofendi ilin: mi estas ateisto kaj mia juda edzo. Sed ili estis feliĉaj inkluzivi nin en la ceremonio kaj ni ne povis transdoni la privilegion persone atesti la agnoskon de la unua sanktulo de nia lando.
La ceremonio estis en San Pietro: estis la mona theinoj, la kuracisto kaj la malsanulo. Tuj poste ni renkontis la papon: neforgesebla momento. En Romo, kanadaj postulantoj donis al mi donacon, libron, kiu radikale ŝanĝis mian vivon. Ĝi estis kopio de la Positio, la tuta atesto de la Ottawa miraklo. Ĝi enhavis hospitalajn datumojn, transskribaĵojn de atestoj. Ĝi ankaŭ enhavis mian raporton. (...) Subite mi rimarkis kun miro, ke mia kuracista laboro estis metita en la vatikanajn arkivojn. La historiisto en mi tuj pensis: ĉu okazos ankaŭ mirakloj por pasintaj kanonizoj? Ankaŭ ĉiuj resanigoj kaj malsanoj kuracas? Ĉu medicina scienco estis pripensita en la pasinteco, kiel hodiaŭ? Kion do vidis la kuracistoj kaj diris?
Post dudek jaroj kaj multnombraj vojaĝoj al la Vatikanaj arkivoj mi publikigis du librojn pri medicino kaj religio. (...) La esplorado reliefigis frapajn rakontojn pri resanigo kaj kuraĝo. Ĝi malkaŝis iujn malkontentajn paralelojn inter medicino kaj religio koncerne rezonadon kaj celojn, kaj montris, ke la Eklezio ne lasis la sciencon flankenmeti regadon pri tio, kio estas mirakla.
Kvankam mi estas ateisto, mi kredas je mirakloj, surprizaj faktoj, kiuj okazas kaj por kiuj ni ne povas trovi ian sciencan klarigon. Tiu unua paciento ankoraŭ vivas 30 jarojn post esti tuŝita de akra mieloida leŭkemio kaj mi ne kapablas klarigi kial. Sed ŝi faras.