Sankta Semajno: meditado pri Sankta mardo

Tiam unu el la dek du, nomata Judas Iskarioto, iris al la ĉefpastroj kaj diris al ili: "Kiom vi donos al mi, se mi donos ĝin al vi?". Kaj ili riparis tridek arĝentajn monerojn. (Mt 26, 14-15)

En la unuaj tagoj de la granda semajno, kiel sur la koro de Jesuo, pezas la ombro de Judaso. Kostas paroli pri ĝi, kiel kostas silenti pri ĝi. Oni ŝatus, ke ili faru ĝin baldaŭ ("Kion vi volas fari, faru ĝin baldaŭ"), dum perfido - interŝanĝo estas momento: promeso kaj monujo, kiuj estas interŝanĝitaj - konsumiĝas malrapide. Mi kredas, ke malespero preparas sin en ĉi tiu malrapideco, kiu finas korodante la plej ferajn rezistojn. Ankaŭ Judas amis lin, ankaŭ Judaso kredis iun tagon al la Majstro. Sed Judaso estas homo, kaj lia homa koro, kiun li amis kaj kredis iun tagon, devis perei sub la pezo de "butiko", kiu devis esti al li pli kaj pli malbona, kiel la eventoj al kiuj li donis la ĉe la komenco de lia perfido, ili daŭrigis sian fatalan konkludon. Anstataŭ ĝoji vidante lin perdita (male al la aliaj disĉiploj, Judaso atente sekvas la Majstron), li sentas sin perdita en la sukceso de la entrepreno, kiun li mem komencis. Ne ĉiam tio, kion ni volis (kiu scias, kial ni volas iujn aferojn?) Alportas al ni kontenton. Estas venkoj, kiuj timigas nin. La konkludoj de peko estas nekuraceblaj kaj, se kompato ne helpas nin, neniu okulo povas elteni ĝian aspekton. Judaso kuraĝas rigardi. Pilato reaperas en la Pretorio kaj diras: "Jen la Viro". La soldatoj antaŭenpuŝas ruĝan ĉifonon. Pilato, kun rideto de abomeno, aldonas: "Jen via Reĝo". Li alivestis lin kiel reĝo, kun dornokrono sur la kapo kaj kana sceptro en la mano. La sango turnas la malhelajn cirklojn kaj gutas laŭ la vangoj. La buŝo apenaŭ malfermiĝas spiregante. La okuloj rigardas Judason, li sola, kun senfina kompato. La angoro falas en la bruston de Judaso. En li formiĝas suspiro: “Ho Majstro, o
Sinjoro, aŭ amiko ”. Sed la onidiro ne aperas. Judaso ne ploras, li ne krias, li ne fuĝas. La sola gesto, kiun li sukcesas, jen: "Rekonduku la tridek arĝentajn siklojn al la ĉefpastroj kaj pliaĝuloj: <>. Sed ili diris: <> ”. Kion li povus fari? Kian eoon trovus lia atesto al la Naivulo? La ĉefpastroj estis pli malmolaj ol la ŝtonoj de Golgoto. La homamaso kriis pli kaj pli laŭte: "Krucumu lin!". Estis nur la rifuĝo de la brakoj, kiuj estis najlotaj: sed li ne plu havis la fidon lasi sin brakumi per tiu dia amikeco, kiu atendas la neantojn kaj perfidulojn de ĉiuj kredoj. Kiu kredas, tiu povas esti momente superata de malbono, sed li ne perdiĝas. Judaso estas sufiĉe inteligenta por kompreni, ke la mono de la Naivulo ne povas servi al li, sed li ne plu havas kison, per kiu respondi al la Majstro, kiu milde kaj senlace ripetas, eĉ en la agonio de la kruco, la vorton: "Amiko". Kiso savus lin. Sed kiel malfacilas redoni niajn korojn, kiam la koro servis por interŝanĝo! Ĉio plej kara kaj plej sankta, plej adorinda kaj plej aminda estingiĝas per ĉi tiu ŝlimo, kiu kisas sen amo kaj aplaŭdas sen konvinko. Kredo, amikeco, la patrujo povas esti perfiditaj de ĉi tiuj "spertaj" homoj, kiuj marĉandas pri ĉio kaj gajnas monon, kaj kiuj kredas, ke ili povas savi sin de malespero per konstruado de blendita zono de bankaj biletoj ĉirkaŭ ili. La "senspertaj", la "neantaŭvideblaj", ne fabrikas monŝrankojn, ne spekulas pri io ajn, ne kreas novajn ekonomiojn, sed ili perfidas neniun sangon, ne evitas devontigon, ne ekfunkciigas la filon de homo en la suferoj de la historio, nek ili troviĝas kun la ŝnuro ĉirkaŭ la kolo, ligita al la malbenita figarbo, sur la branĉo etendita super la krutaĵo. (