Tiel manifestiĝas la ĉeesto de Satano. Patro Amorth respondas

Laŭ la ekzorcistoj, estas kvar kialoj, kial homo povas fali en diablan posedon aŭ malsanojn de malbonvola origino. Ĝi povas esti simpla permeso de Dio, same kiel Dio povas permesi malsanon, por doni al la homo ŝancon por purigado kaj merito. Sanktuloj suferis ĝin, kiel Angela da Foligno, Gemma Galgani, Giovanni Calabria. Aliaj estis viktimoj de malbonaj tumultoj per batoj kaj faloj: Curé d'Ars kaj Padre Pio.

La kaŭzon povas doni malbono suferita: fakturo, malbeno, malbona okulo. Tiuj, kiuj turnas sin al magiistoj, feliĉuloj, sorĉistoj estas elmontritaj al la risko de malbonaj influoj aŭ posedo; tiuj, kiuj partoprenas en spiritkunsidoj aŭ satanaj sektoj, tiuj, kiuj sin dediĉas al okultismo kaj nekromemo. Oni povas fali en malbonajn malbonojn pro la persisto de gravaj kaj multoblaj pekoj. Don Gabriele Amorth, ekzorca pastro de la diocezo de Romo, havis kazojn de junuloj toksomaniuloj al drogoj aŭ kulpaj pri krimoj kaj seksaj perversioj. Sed sur kiuj simptomoj ĝi baziĝas por procedi al ekzorcismo? La ekzorcisto ankaŭ rigardas la medicinajn registrojn. Iuj diagnozoj kaŝas la miskomprenon pri la vera malbono, kiu afliktas la pacienton. La plej signifa simptomo estas la aversio al la sankto, kiu manifestiĝas en multaj formoj: 1. Repago al preĝo kaj al ĉio, kio estas benata, eĉ sen la plej malgranda scio, ke ĝi estas (sankta akvo, kiu kaŭzas neelteneblan bruladon); 2. Perfortaj kaj furiozaj reagoj, en homo tute malsama laŭ naturo, kun blasfemoj kaj agresoj eĉ se oni preĝas nur mense; 3. Kulmina simptomo: furiozaj reagoj de la persono se ili estas preĝitaj por aŭ benitaj.

KIEL RAKONTI

Diversaj tipoj de EVIL

Laŭ la celo

Amatora: favori aŭ detrui aman rilaton kun homo. Venena: kaŭzi fizikan, psikologian, ekonomian, familian damaĝon. Ligamento: krei malhelpojn al movadoj, al rilatoj. Transdono: transdoni al persono la turmentojn faritajn al marioneto aŭ foto de la persono, kiun vi volas trafi. Putrado: havigi mortigan malbonon, per putrado de materialo submetita al putrado. "Posedo" por enkonduki diablan ĉeeston en la viktimon kaj igi ŝin havi veran posedon.

Laŭ la maniero

Rekta: per kontakto de la viktimo kun la malbonporta objekto (ekzemple, kiam oni igas la viktimon trinki aŭ manĝi ion "literumitan" aŭ "fakturitan"). Nerekta: per la malbona ago farita sur objekto, kiu reprezentas la viktimon.

Laŭ la operacio

Veturante aŭ najli: per pingloj, najloj, martelo, pintoj, fajro, glacio.
Por nudi aŭ ligi: per laĉoj, nodoj, bridoj, rubandoj, bandoj, rondoj.
Per putrado: per enterigado de la objekto aŭ besto-simbolo post "fakturado" ĝin
Per malbeno: rekte sur la persono aŭ sur la foto, aŭ sur simbolo de ĝi.
Por detruo per fajro: ĝi praktikiĝas bruligante plurfoje la objekton, sur kiu la persono de la viktimo ideale moviĝis, por akiri, en ĉi tio, formon de konsumo pli malpli simila al tiu de "putrado".
Per satana rito: ekzemple satana kulto aŭ nigra maso, farita por la celo damaĝi iun.

Laŭ la mediumo

Kun fakturoj: marionetoj aŭ viando, kun pingloj, ostoj de la mortinto, sango, menstrua sango, bufoj, kokidoj.

Kun malbonaj objektoj: donacoj, plantoj, kusenoj, pupoj, horloĝoj, talismanoj, (iu alia objekto).

Lokaligo de simptomoj:

la kapo (stranga doloro, batado, konfuzo, mensa kaj fizika laceco: malbonaj okuloj, dormo, personeco, kondutaj malordoj. La stomako (digestaj malfacilaĵoj, doloroj, anoreksio, stranga, intensa kaj vasta malico ol de la brusto aŭ stomaka buŝo iras ĝis gorĝo kaj kapo, bulimio, anoreksio, vomado)

"Piccate" en la kora parto.

Malemo al la sankto (Malligo de preĝo, fido, kristana spirita vivo, fremdeco al la sakramentoj kaj la Eklezio, distroj, oscedado-dormemo en preĝo, maltrankvilo en preĝejo, naŭzo ĝis sveno. Sanaj malordoj (sen taŭga klarigo psikaj malordoj (Konfuzo, obsedoj, amnezio, angoro, timo, abulia, malkapablo koncentriĝi por studi, labori. Malordoj en amo kaj humoro: nervozeco, konstantaj kvereloj, malvarmeco aŭ nemotivita pasio, emo al deprimo, senkuraĝigo, malespero. Malhelpoj (en geedzeco, fianĉiĝo, studado, kariero, komerco; malsukcesoj, nepenseblaj eraroj, strangaj akcidentoj. Mortu en premon. Strangaj signoj: palpoj, najloj, trapikiĝoj, fajro, glacio, serpentoj, puntoj Strangaj bruoj kaj fenomenoj en la hejmo aŭ en la laborejo (paŝoj, knaroj, batoj, ombroj, "ĉeestoj", bestetoj, lampoj, kiuj krevas) , aparatoj, kiuj ŝlosas, pordoj, fenestroj, kiuj malfermiĝas aŭ fermiĝas, invado de insektoj. (Por pliaj teknikaj informoj: "La sekretoj de la ekzorcistoj" - Giancarlo Padula, Edizioni Segno - kaj pri ĉiuj simptomoj de la sorĉo kaj kiel kontraŭbatali ĝin: "La veraj armiloj por efike batali kontraŭ la potencoj de malbono.

LA AGADO DE SATANO

La diablo infestas la homon pro pura malamo; ĝi estas en si mem malamo al la Ĉielo kaj la Tero, kaj en sia detrua furiozo ĝi faras tion, kion Dio donas al ĝi por la antaŭenigo de bono. Mi dividus la hantitan laboron de la demono en la jenajn gradojn, laŭ kreskanta ordo: Tento Ĝi estas la sugesto farita de la malbonulo pri homa memoro kaj imago, por igi homon preferi malbonon anstataŭ bonon, aŭ pli grandan malbonon. kontraŭ malpli granda, aŭ malpli bona kontraŭ pli granda. Tento estas la ordinara agado de la diablo, en la senco ke ĝi influas ĉiujn homojn ĉiam (la diablo ne dormas!) Kaj celas distancigi la homon de Dio per peko, kio kondukas lin al eterna kondamno.

Subpremo

Kun premo ni eniras la areon de la eksterordinaraj agadoj de la diablo, tio estas tiuj sporadaj agoj (ni ŝatus emfazi ĝin), ke Dio foje permesas al Satano kribri homon, fortigi lin en fido, glori Lian Eklezion aŭ pro kialoj nekonata de ni. Subpremo influas la sencojn de la homo, per malbelaj halucinoj, fetoroj, subita frosto kaj ĉirkaŭa ĉirkaŭaĵo: bruoj, knaroj, levitado de objektoj, ktp.

subpremo

Fenomeno danke al Ĉielo, tre malofta, tamen kun malpli granda spirita signifo ol kio sekvos. ĉagreno estas la efektiva fizika agreso de demonoj. Multaj sanktuloj estas objekto de ĝi (ni pensu pri pastro Pio!): La diablo, nekapabla efike tenti la homon de Dio, levas lin de la tero, cikatrigas lin, skuas lin, batas lin kontraŭ la murojn, ĝis Dio interrompas sian laboron. detrua. Obsedo Ĉi tie la agado de Satano alproksimiĝas al homa psikosomata unueco: la diablo enkondukas pensojn de malespero kaj malamo en la tuŝitan menson, moviĝas (de ekstere!) La viktimo de nevolaj kaj memdetruaj, sakrilegaj kaj nenaturaj agoj, turmentas ĝin per timigaj vizioj kaj teruraj supernaturaj fenomenoj. Tamen ĝi estas intermita ago, tio estas, ke la persono havas momentojn de ripozo.

Unua grado-posedo

Foje, mistere, la diablo povas invadi la psikon de homo, kontrolante sian korpon kaj sian intencecon. La fenomeno daŭras ĝis ĝi estas nuligita de la ekzorco, aŭ por periodoj establitaj apriore. En ĉi tiu grado de posedo la diablo estas latenta, li limigas sin al ŝanĝado de la sintenoj de posedatoj, liaj reagoj al la sanktaj, ensorbigantaj sentojn de malespero kaj deprimo.
Dua grado posedo

Ĉi tiu posedo estas pli evidenta: voĉaj ŝanĝoj okazas, antaŭnaturaj fenomenoj kiel glosolalia, levitacio, pirokinezo (potenco ekbruligi objektojn malproksime), benita akvo produktas ulcerojn en la korpo de posedato, kiu per si mem klare manifestiĝas. havi alian personecon. Ĝenerale per diabla posedo ni celas ĉi tiun mezan situacion.
Tria grada posedo

Ĝis ĉi tiu grado, la malbona spirito (aŭ pli da spiritoj) ekregis tian homon, ke terure ŝanĝas eĉ liajn vizaĝajn trajtojn (kiuj fariĝas vere teruraj!), Lian odoron, lian temperaturon. Ĉi tiu estas la plej malfacila kazo, kaj kutime necesas multaj ekzorcismoj por fina liberigo. Fakte, la diferenco inter la lastaj tri gradoj estas nur subtileco, ĉar multfoje la persono pasas de unu fazo al alia kun preskaŭ nerimarkeblaj ŝanĝoj.

LA EXORCISTS

Ekzorcistoj estas pastroj delegitaj de la episkopo por plenumi ĉi tiun ministerion ene de diocezo. En la pratempo ĉiu kristano elpelis, sed iom post iom la Eklezio starigis "fakan" eklezian kolegion, ordonitan al taŭmaturga resanigo kaj liberigo de malpuraj spiritoj. Nur la ekzorcisto nomumita de la episkopo rajtas elpeli; la fideluloj kaj la cetera pastraro, kvankam ne kapablas fari tion, povas (efektive, devas!) tamen formuli liberigajn preĝojn; la plej fama, kiun oni rekomendas prononci al ĉiuj kredantoj, kiam ilin premas tentoj kaj diablaj sugestoj, estas: "In nomine Iesu, praecipio tibi, immunde spiritus, ut recedas ab hac creature Dei." En virto de bapta konsekro, ĉiu kristano ricevas reĝan kaj pastran dignon, kiu permesas al li venki demonojn! La ekzorcisto devas esti pastro, kiu "elstaras pro pieco, scienco, prudento kaj integreco de la vivo" (kanono 1172 de Kanona Juro): trajtoj, kiuj, se vi pripensas ĝin, devas esti taŭgaj al ĉiu pastro. Corrado Balducci (konata demonologiisto, aŭtoro de Il diavolo) aldonas, ke ekzorcisto ankaŭ havu bonan psikiatrian / psikologian kulturon, por povi distingi mensmalsanojn de la efektiva diabla infestiĝo. Hodiaŭ la eklezia hierarkio pripensas ĉu konfidi la ministerion. ekzorcismo ankaŭ al laikoj kun taŭgaj moralaj kaj kulturaj kvalifikoj, por pli vigla partopreno de laikoj en la misio de la Eklezio.

KANONIKAJ REGULOJ ESTAS OBSERKATAS AL TIUJ KIUJ EXORCIS DE LA DEMON

1. La pastro, kiu preparas elpeli homojn turmentatajn de la diablo, devas ricevi specialan kaj espriman rajtigon de la Ordinara kaj devas esti provizita per pieco, prudento, integreco de vivo; fidante ne al sia potenco, sed al la dia; estu malligita de ĉia avideco pri homaj varoj, por povi plenumi sian religian taskon movatan de konstantaj karitato kaj humileco. Krome li devas esti matura kaj inda je respekto ne nur por la posteno, sed por la seriozeco de siaj kutimoj.
2. Tial, por povi ĝuste plenumi vian oficejon, li provu koni multajn aliajn dokumentojn utilajn por sia tasko, verkitajn de pruvitaj aŭtoroj kaj kiujn, por koncizeco, ni ne indikas ĉi tie, kaj uzas sperton; cetere li devas diligente observi ĉi tiujn malmultajn aparte necesajn normojn.
3. Unue ne kredu facile, ke iu estas posedita de la diablo; tiucele li devas bone konscii tiujn simptomojn, kiuj distingas posedatan homon de tiuj, kiuj estas trafitaj de iu malsano, precipe psika. Ili povas esti signoj de la ĉeesto de la diablo: paroli ĝuste nekonatajn lingvojn aŭ kompreni kiu parolas ilin; scii malproksimajn aŭ kaŝitajn faktojn; montru, ke vi havas fortojn preter aĝo kaj natura stato; kaj aliaj tiaspecaj fenomenoj, ju pli multaj ili estas des pli indikaj.
4. Por akiri pli grandan scion pri la stato de la homo, post unu aŭ du ekzorcismoj, li demandas la posedaton pri tio, kion li perceptis en la menso aŭ en la korpo; scii ankaŭ pri kiuj vortoj la demonoj estas plej ĝenataj, insisti pri ili kaj ripeti ilin pli ofte poste. [Estas sciate, ke demonoj estas aparte turmentataj de la alvoko de la Enkarniĝo, Pasio kaj Morto sur la Kruco de la Sinjoro, pro la jenaj kialoj: 1) ili liberigis la homon de satana sklaveco; 2) ili memorigas la diablojn pri la senfina humileco de Dio, kontraŭ sia neregebla fiero (vidu Metapsikologion); laŭ Don Amorth cetere la malpuraj Spiritoj tre suferos pro la alvoko de la Feliĉega Ĉiam-virga Maria, ĉar: 1) ŝi estis konsistigita de Dio kiel la estonta kontraŭulo de la Serpento, kies kapon ŝi dispremus (Gn 3, 15); 2) Li donis karnon al la Liberiganto de la mondo; 3) Estinte konservita de peko kaj enprenita en la Ĉielon, ŝi estas la modelo kaj "antaŭĝojo" de ĉiuj kredantoj, kaj tial kompleta fiasko de Satano; red.]
5. Konsciu, kiajn trukojn kaj trompojn la demonoj uzas por erarigi la ekzorciston: fakte ili kutimas respondi per mensogoj; malfacilas manifesti sin tiel, ke la ekzorcisto, nun laca, rezignas; aŭ la viktimo ŝajnigas sin malsana kaj ne posedata de la diablo.
6. Foje la demonoj, manifestiĝinte, kaŝas kaj lasas la korpon libera de ĉia ĉikano, tiel ke la viktimo kredas, ke li estas tute liberigita. Sed la ekzorcisto ne haltas antaŭ ol li vidas la signojn de liberigo.
7. Tiam kelkfoje la demonoj starigas ĉiujn malhelpojn, kiujn ili povas por eviti, ke la paciento suferas ekzorcismojn, aŭ ili provas konvinki ilin, ke ĝi estas natura malsano; kelkfoje, dum la ekzorcismo, ili dormigas la pacienton kaj montras al li ian vizion, kaŝante sin, tiel ke ŝajnas, ke la malsanulo estas liberigita.
8. Iuj asertas esti ricevinta malbenon, ankaŭ deklarante de kiu ĝi estis farita kaj kiel ĝi devas esti detruita. Sed estu singarda, ke por tio vi ne turnu vin al magiistoj, aŭ bonhavuloj aŭ aliaj, anstataŭ recurrir al la ministroj de la Eklezio; ke neniu formo de superstiĉo aŭ aliaj kontraŭleĝaj rimedoj estas uzata.
9. Alifoje la diablo permesas al la malsanulo ripozi kaj ricevi la Plej Sanktan Komunion, tiel ke ŝajnas, ke li foriris. Plue estas sennombraj trukoj kaj trompoj de la diablo por trompi homon; por ne trompiĝi per ĉi tiuj manieroj, la ekzorcisto devas esti tre singarda.
10. Tial la ekzorcisto, atentante tion, kion diris la Sinjoro, ke ia speco de demonoj ne povas esti elpelita krom per preĝo kaj fasto (Mateo 17,21:XNUMX), devas peni uzi ĉi tiujn du plej potencajn rimedojn por petegi. dia helpo kaj forpelo de demonoj, laŭ la ekzemplo de la Sanktaj Patroj, laŭeble, aŭ persone aŭ nomumante aliajn.
11. Tiuj posedatoj estas elpelotaj en preĝejo, se ĝi povas esti komforte, aŭ en alia religia kaj oportuna loko, for de la homamasoj. Sed se la posedato estas malsana, aŭ pro alia justa kialo, la ekzorco ankaŭ povas esti farita hejme.
12. La posedato estas konsilinda, se li fizike kaj mense kapablas fari tion, preĝi por sia propra profito, fasti, ofte ricevi konfeson kaj komunecon por subteni lin, laŭ la konsilo de la pastro. Kaj dum li estas ekzorcigita, li estu kolektita, li sin turnu al Dio kun firma fido, por peti de li sanon kun ĉia humileco. Kaj dum li pli turmentiĝas, vi eltenas pacience, neniam dubante pri la helpo de Dio.
13. Havu la Krucifikson en viajn manojn aŭ vidalvide. Eĉ la relikvoj de la Sanktuloj, kiam ili povas esti; tenataj sekure kaj envolvitaj oportune, ili povas esti venere poziciigitaj sur la brusto aŭ la kapo de la posedanto. Sed atentu, ke sanktaj objektoj ne estu traktataj indigne aŭ damaĝeblaj de la diablo. La plej sankta Eŭkaristio ne estu metita sur la kapon de la posedatulo aŭ sur alian parton de lia korpo, por danĝero de neregeco.
14. La ekzorcisto ne perdiĝu per multaj vortoj, nek per superfluaj demandoj aŭ kuriozaĵoj, precipe pri estontaj aŭ kaŝitaj faktoj, kiuj ne taŭgas por lia ofico [kaj kiuj asimilus lin al aŭguristo aŭ spiritvokisto; red.]. Sed li postulas, ke la malpura spirito silentu kaj respondu nur siajn demandojn; kaj eĉ ne kredu lin, se la diablo ŝajnigas sin esti la animo de iu sanktulo, aŭ forpasinto, aŭ bona anĝelo.
15. La necesaj demandoj por fari estas, ekzemple, tiuj pri la nombro kaj nomoj de la ĉeestantaj spiritoj, la tempo, kiam ili eniris, la kaŭzo de la posedo, kaj aliaj similaj. Koncerne la alian vanecon de la diablo, ridon, bagatelojn, la ekzorcisto detranĉas ilin aŭ malestimas ilin; kaj avertas la ĉeestantojn, kiuj devas esti malmultaj, ne rimarki kaj ne fari demandojn al la posedatoj; sed prefere preĝi al Dio por li, kun humileco kaj insisto.
16. Pri ekzercoj oni devas diri aŭ legi per ordono kun aŭtoritato, kun granda fido, humileco kaj fervoro; kaj kiam oni rimarkas, ke la spirito estas pli turmentata, tiam oni insistas kaj premas ĝin kun pli da forto. Se vi rimarkas, ke la posedanto suferas en iu parto de la korpo, aŭ estas trafita, aŭ bubo aperas en iu parto, faru la signon de la kruco kaj aspergu per sankta akvo, kiu devas ĉiam esti preta.
17. La ekzorcisto ankaŭ observas, ĉe kiuj vortoj la demonoj plej tremas [vidu noton ĉe punkto 4; red., kaj ripetu ilin plurfoje; kaj kiam li venas por komandi, ripetu ĝin ofte, ĉiam pliigante la punon. Se li tiam vidas progreson, li daŭras du, tri, kvar horojn kaj tiom kiom li povas, ĝis sukceso atingiĝos.
18. La ekzorcisto ankaŭ devas zorgi pri administrado aŭ rekomendo de ia medikamento, sed lasu tion al la kuracistoj.
19. Kiam oni elpelas virinon, ĉiam ĉeestu iu fidinda homo, kiu tenas la posedaton firme, dum ŝi estas skuita de la diablo; se eble, ĉi tiuj homoj estas el la familio de posedatoj. Krome, la ekzorcisto, ĵaluza pri delikateco, zorgas ne diri aŭ fari ion ajn, kio povus esti okazo por malbonaj pensoj por li aŭ por aliaj.
20. Dum la ekzorcismo, uzu prefere la vortojn de la Sankta Skribo, prefere ol viajn proprajn aŭ tiujn de aliaj. Kaj li postulas, ke la diablo diru, ĉu li eniris tiun korpon kiel rezulto de magio, aŭ malbonaj signoj, aŭ malbonaj aferoj, kiujn la posedato manĝis; ĉi-kaze vi vomas ilin; se aliflanke aferoj eksteraj al la homo estis uzataj, diru al ili kie ili estas kaj, trovinte ilin, ili brulos. La posedato estas avertita malkaŝi al la ekzorcisto la tentojn, al kiuj li estas submetita. 21. Se tiam la posedatoj liberiĝus, li estu singarde admonita gardi sin kontraŭ peko, por ne oferti al la diablo la eblon reveni; ĉi-kaze lia stato povus plimalbonigi ol antaŭ la liberigo. (kan. 1172 kaj sekvoj de Kanona Juro).