Devo al Patrino Teresa: kion diris la Sanktulo pri malriĉeco

Vulpoj havas siajn densojn kaj birdoj de la ĉielo havas siajn nestojn; sed la filo de homo nenie devis meti la kapon (Lk 9) 58). Malriĉeco estas nia donaco.

Antaŭ Dio, nia malriĉeco estas humila agnosko kaj akcepto de nia homa fragileco, de nia senpoveco kaj nuleco; ĝi konstatas pri nia indico, kiu estas esprimita kiel espero en li kaj volo ricevi ĉion de li, kiu estas Patro. Nia malriĉeco estu vere evangelia - aminda, feliĉa, amika, ĉiam preta oferti geston de amo. Malriĉeco estas amo antaŭ ol esti renkonta.

Ami estas necese doni.

Por doni ĝin necesas esti libera de egoismo. Ansia dividi la malriĉecon de Kristo kaj tiu de niaj malriĉuloj:

- ni permesos havi ĉion komunan kaj dividi ĉion kun la Fratinoj en la kongregacio;

- ni akceptos nenion de parencoj, amikoj aŭ bonfarantoj por nia persona uzo. Kion ajn oni ofertas al ni, ni transdonos ĝin al niaj superuloj por komunuma uzo aŭ por servo al malriĉuloj;

- ni manĝos la manĝaĵojn de la homoj, de la lando, en kiu ni loĝas, preferante tion, kio estas pli malmultekosta. Ĝi devas esti sufiĉa kaj sana por konservi nin sanaj, kio estas esenca konsiderante la laboron, kiun nia alvokiĝo postulas;

- niaj domoj estos simplaj kaj modestaj, lokoj kie la malriĉuloj povas senti sin hejme;

- ni iros piede, kiam ajn ni havos la okazon, aŭ ni uzos la plej humilajn rimedojn de transporto disponeblaj;

- ni dormos en komunaj dormoĉambroj sen privateco, kiel malriĉuloj;

- ni kaj niaj malriĉuloj dependos tute de Dia Providenco por niaj materiaj kaj spiritaj bezonoj.

Kiam ajn necesas, ni ankaŭ volonte petegos volonte, en spirito de malriĉeco kaj ĝoja konfido, igante nin almozpetantoj por la kompatindaj membroj de Kristo, kiuj vivis de li mem almozon dum sia publika vivo kaj al kiuj ni servas malsanulojn. kaj en malriĉuloj. Ni ne stokiĝos aŭ petos pli ol necesas.

En nia kongregacio ni devas klopodi havi kompletan malriĉecon kiel nian celon. Ĝi devas esti defenda muro kiu havas du efikojn:

- tenu la malamikon for. Kiel ni scias el la Spiritaj Ekzercoj, la unua stratagemo de la diablo estas instigi amon al riĉaĵoj en homoj; vera amo al evangelia malriĉeco fermas la aliron de la spirito de malbono en niaj vivoj;

- certigas pacon kaj protekton por tiuj, kiuj loĝas en ĉi tiu muro.

Nia Sinjoro sur la kruco havis nenion. La kruco estis donita de Pilato, la najloj kaj la krono estis donitaj al li de la soldatoj. Li estis nuda kaj kiam li mortis, kruco, ungoj kaj krono estis forprenitaj de li; li estis plenplena de ŝvito donita al li de bonkora homo kaj estis entombigita en tombo, kiu ne estis lia.

Ni devas perdi la kutimon zorgi pri la estonteco. Estas neniu kialo. La Sinjoro estas ĉi tie. Kiam la deziro al mono venas ankaŭ la deziro por tio, kion mono povas doni: superfluaj aferoj, belaj dormoĉambroj, rafinadoj ĉe la tablo, pli da vestoj, ŝatantoj, ktp. Niaj bezonoj pliiĝos, ĉar unu afero kondukas al alia kaj la rezulto estos kontinua malkontento. Malriĉeco liberigas nin. Tial ni povas ŝerci kaj rideti kaj havi feliĉan koron por Jesuo.La unua reala malriĉeco estis tiu de Kristo, kiu "senvestigis sin". Dum naŭ monatoj li restis kaŝita en la malgranda spaco de la brusto de Maria: eĉ ne Jozefo sciis, kiu li estas. Kvankam li posedis ĉion, li posedis nenion. Eĉ lia naskiĝo estis kiel tiu de la plej malriĉaj el la malriĉuloj. Eĉ niaj malriĉuloj havas iun por helpi ilin ... Maria, ne. En Nazaret, lia popolo malestimis lin ankaŭ. Ne necesis, ke Jesuo praktiku ĉi tiun absolutan malriĉecon. estas nur unu kialo: li volis ĝin. Li volis esti unu el ni en la plej kompleta maniero.

Malriĉeco estas necesa ĉar ni servas al malriĉuloj. Kiam ili plendas pri manĝaĵo, ni povas diri: ni ankaŭ manĝas. Ili diras: estis tiel varme ĉi-vespere, ke vi ne povis dormi. Ni povas respondi:

ni ankaŭ estis tiel varmaj. Malriĉuloj faras sian lavujon, iras senŝuaj: same ankaŭ ni. Ni devas halti por levi ilin. la koro de malriĉuloj malfermiĝas, kiam ni povas diri, ke ni vivas kiel ili. Foje ili havas nur unu sitelon da akvo. Tiel same ni. Ili aŭdas: ankaŭ ni. Manĝaĵo, vestaĵoj, ĉio devas esti kiel tio, kio havas malriĉulojn. Ni ne rapidas. Nia fasto estas manĝi tion, kion ni ricevas sen ia ajn elekto.

Kvankam riĉulo, Kristo senvestigis sin. Ĉi tie kuŝas la kontraŭdiro. Se mi volas esti malriĉa kiel Kristo - kiu faris sin malriĉa malgraŭ esti riĉa - mi devas fari la samon. Nuntempe estas tiuj, kiuj volas esti malriĉaj kaj vivi kiel malriĉuloj, sed volas esti liberaj disponi pri aferoj, kiel ili volas. Havi ĉi tiun liberecon signifas esti riĉa. Ili volas havi ambaŭ kaj ne povas havi ilin. Ĉi tio estas alia kontraŭdiro. Nia malriĉeco estas nia libereco. Jen nia malriĉeco: rezigni nian liberecon disponigi aĵojn, elekti, posedi. En la momento kiam mi uzas aferojn kaj forĵetas ilin kvazaŭ ili estus miaj, en tiu momento mi ĉesas esti malriĉa. Ni devas strebi akiri la veran spiriton de malriĉeco, kiu manifestiĝas en la amo, per kiu ni praktikas la virton de malriĉeco imitante Kriston, kiu elektis ŝin kiel la kunulinon de sia surtera vivo, kiam li venis vivi inter ni. Kristo ne postulis vivi vivon de malriĉeco, sed elektante ĝin li instruis al ni, kian gravecon ĝi havas por nia sanktigo.

Ni praktikas la virton de malriĉeco kiam ni pretigas niajn vestojn rapide, kaj laŭ la plej bela maniero ebla. Iri ĉirkaŭe kun kostumo kaj tordita homo certe ne estas signo de la virto de malriĉeco; ĉar ni memoru, ni ne profesias la malriĉecon de almozuloj, sed la malriĉecon de Kristo. Ni ankaŭ memoras, ke nia korpo estas modelo de la Sankta Spirito kaj ke pro tio ni devas ĉiam respekti ĝin per bone vestitaj vestoj. Ni neniam sonĝus uzi malpurajn kaj torditajn tukojn kiel vualon de la tabernaklo por kovri la pordon de la loĝejo, kiun Kristo elektis por li mem sur la tero ekde la tago de sia supreniro al la ĉielo.

Por la sama kialo, ni neniam devas kovri la templon de la Sankta Spirito, kiu estas nia korpo kun striitaj, malpuraj, malpacaj roboj. Manfaritaj vestoj ne estas honto. Oni diras pri Sankta Francisko de Asizo, ke, kiam li mortis, lia robo havis multajn el tiuj diakiloj, ke la originala robo jam ne ekzistis.

Malriĉuloj estas grandaj animoj kaj ni ŝuldas al ili profundan dankemon, ĉar se ili ne akceptus nin, ni ne ekzistus kiel Misiistoj de Karitato. Por kompreni tion, ni rigardu Jesuon, por povi fariĝi homo, li faris sin malriĉa kvankam li estis riĉa. Li povus esti elektinta la palacon de la reĝo, sed por esti egala al ni, li elektis esti kiel ni en ĉio krom peko. Por esti egala al malriĉuloj, li elektis esti malriĉa kiel ili en ĉio krom mizero. Ĉiu el ni donis sian vorton al Dio por sekvi Kriston en malriĉeco.

Kiam vi faras voton de malriĉeco, vi diras, "Mi havas nenion." Tial vi ne povas detrui aĵojn aŭ fordoni ilin sen permeso. Vi eĉ ne rajtas diri, "Ĉi tiu estas mia sanktulo." Por ni, malriĉeco estas libereco. Vi estas libera ami Dion - libera ami Dion kun nedividita koro.

La diablo estas tre okupata. Ju pli nia laboro emas alporti animojn al Dio, des pli li penas nin malproksimigi de Dio, por difekti nian laboron. Malriĉeco estas eksterordinara protekto. Mi nomas ĝin libereco. Nenio kaj neniu apartigos min de la amo al Kristo.

Vi devas sperti la ĝojon de malriĉeco. Malriĉeco ne nur rezignas. Malriĉeco estas ĝojo, ĝi estas amo. La kialo de mia tuta senigo estas, ke "mi amas Jesuon". Ĝis vi mem spertos ĉi tiun ĝojon de malriĉeco, vi neniam komprenos kion mi diras. Havu la kuraĝon vivi ĉi tiun malriĉecon. Jesuo naskiĝis en Betlehemo, ĉio, kion li havis, estis ŝtofo, iom da pajlo. Imagu la bestojn kolektitajn ĉirkaŭ la Infano. Ne estis elektraj hejtiloj. Nia Sinjorino devas esti instruinta lin marŝi. Li povus esti jam descendinta el la ĉielo kiel homo, anstataŭe li venis inter ni kiel malgranda infano. Ĉio estis farita por li, kaj li faris sin malriĉa pro ni.

Mi neniam forgesos ion, kio okazis kiam mi estis en Loreto. Inter la knabinoj estis multe, multe da mizero. Li havis ses aŭ sep jarojn. Unu tagon, kiam ĝi estis pli turmenta ol kutime, mi prenis ŝin per la mano kaj diris:

"Venu, ni iru promeni." Li havis iujn monerojn kun li. Per unu mano li tenis mian manon, kun la alia li tenis la monerojn firme. "Mi volas aĉeti ĉi tion, mi volas aĉeti tion," li diris. Subite li vidis blindan almozulon kaj tuj donis al li siajn monerojn. De tiu tago ŝi estis tute alia knabino. Ŝi estis tiel malgranda kaj tiel inquieta. Tiu decido sufiĉis por ŝanĝi lian vivon. La samo okazas por ni. Liberigu vin de ĉio, kio povas reteni vian movon. Se vi volas esti ĉio el Jesuo, la decido devas esti el via profundo.

Mi deziras, ke vi travivu tiun ĝojon de malriĉeco, kiu estas en realeco la perfekta ĝojo de sankta Francisko de Asizo.

Li nomis ŝin Madona Malriĉeco. Ju pli multe ni havas, des malpli ni scias doni. Ni do provu malpli, por esti vere kapablaj doni ĉion al Jesuo.

Ĉar malriĉuloj ĉiutage malriĉiĝas - pro la rapida kresko de la vivkosto - ni atentas pli multe praktiki malriĉecon en niaj hejmoj. Ni provas moderigi nin per tiuj komfortoj, kiujn niaj malriĉuloj ne povas pagi, certigante senti la malabundecon de manĝaĵoj, vestaĵoj, akvo, elektro, sapo, aferoj, kiujn ili tre ofte faras sen.