Ŝanĝu nian atenton de tragedio al espero
Tragedio estas nenio nova por la popolo de Dio. Multaj bibliaj eventoj montras kaj la mallumon de ĉi tiu mondo kaj la bonecon de Dio, ĉar ĝi alportas esperon kaj resaniĝon en tragikaj cirkonstancoj.
La respondo de Nehemiah al malfacilaĵoj estis kaj pasia kaj efika. Dum ni rigardas la manierojn, kiel ŝi traktis nacian tragedion kaj personan doloron, ni povas lerni kaj kreski en nia respondo al malfacilaj tempoj.
Ĉi-monate Usono memoras la eventojn de la 11a de septembro 2001. Surprizite kaj sentante, ke ni ne decidis batali, ni perdis la vivon de miloj da civiluloj en unu tago pro atakoj de foraj malamikoj. Ĉi tiu tago nun difinas nian lastatempan historion, kaj la 11a de septembro estas instruata en lernejoj kiel turnopunkto en la "Milito kontraŭ Teruro", same kiel la 7a de decembro 1941 (la atakoj kontraŭ Pearl Harbor) estas instruita kiel turnopunkto en XNUMX-a mondmilito.
Dum multaj usonanoj ankoraŭ lertas pro malĝojo, kiam ni pensas pri la 11a de septembro (ni povas memori precize kie ni estis kaj kion ni faris kaj la unuaj pensoj, kiuj venis al niaj mensoj), aliaj tra la mondo alfrontas siajn proprajn naciajn tragediojn. Naturaj katastrofoj, kiuj kaŭzis milojn da vivoj en unu tago, atakojn kontraŭ moskeoj kaj preĝejoj, milojn da rifuĝintoj sen lando por ricevi ilin, kaj eĉ registaran ordigitan genocidon.
Foje la tragedioj, kiuj plej influas nin, ne estas tiuj, kiuj furoras tra la mondo. Ĝi povus esti loka memmortigo, neatendita malsano, aŭ eĉ pli malrapida perdo kiel fermi fabrikon, lasante multajn sen laboro.
Nia mondo estas batata de mallumo kaj ni scivolas, kion oni povas fari por alporti lumon kaj esperon.
La respondo de Nehemiah al la tragedio
Iutage en la Persa Imperio, palaca servisto atendis novaĵojn de la ĉefurbo de sia patrujo. Lia frato vizitis lin por vidi kiel la aferoj iras kaj la novaĵoj ne estis bonaj. “La restaĵoj en la provinco, kiuj travivis la ekzilon, treege malfacilas kaj hontas. La murego de Jerusalem estas detruita kaj ĝiaj pordegoj estas detruitaj per fajro ”(Nehemiah 1: 3).
Nehemiah prenis ĝin tre malfacile. Li ploris, ploris kaj fastis dum tagoj (1: 4). La signifo, ke Jerusalemo havas problemojn kaj honton, submetita al mokado kaj atako de eksteruloj, estis tro multe por li por akcepti.
Unuflanke, ĉi tio povas ŝajni iomete tro reaga. La stato de aferoj ne estis nova: 130 jarojn pli frue Jerusalemo estis prirabita, bruligita kaj la loĝantoj ekzilitaj al fremda lando. Ĉirkaŭ 50 jarojn post ĉi tiuj eventoj komenciĝis klopodoj por rekonstrui la urbon, komencante de la templo. Pliaj 90 jaroj pasis kiam Nehemiah malkovris, ke la muroj de Jerusalemo ankoraŭ ruiniĝas.
Aliflanke, la respondo de Nehemiah sonas fidele al homa sperto. Kiam etno estas traktata detrue kaj traŭmate, la memoroj kaj doloro de ĉi tiuj eventoj fariĝas parto de la nacia emocia DNA. Ili ne foriras kaj ne facile resaniĝas. La diraĵo diras, "tempo resanigas ĉiujn vundojn", sed tempo ne estas la finfina resaniganto. La Dio de la ĉielo estas tiu resaniganto, kaj kelkfoje li laboras draste kaj potence por alporti restarigon, ne nur al fizika muro, sed ankaŭ al nacia identeco.
Tial ni trovas Nehemian vizaĝaltere, plorante senkaŝe, vokante sian Dion, ke ĝi okazigu ŝanĝon en ĉi tiu neakceptebla situacio. En la unua registrita preĝo de Nehemiah, li laŭdis Dion, memorigis lin pri sia interligo, konfesis la pekon de sia kaj lia popolo, kaj preĝis por la favoro de gvidantoj (ĝi estas longa preĝo). Rimarku tion, kio ne estas: insulti tiujn, kiuj detruis Jerusalemon, plendi pri tiuj, kiuj faligis la pilkon dum rekonstruado de la urbo, aŭ pravigi ies agojn. Lia krio al Dio estis humila kaj honesta.
Nek li rigardis en la direkton al Jerusalemo, skuis la kapon kaj pluiris kun sia vivo. Kvankam multaj konis la staton de la urbo, ĉi tiu tragedia ŝtato influis Neehemion laŭ speciala maniero. Kio okazus, se ĉi tiu okupata altnivela servisto dirus: "Kia domaĝo, ke neniu zorgas pri la urbo de Dio. Estas maljuste, ke niaj homoj eltenis tian perforton kaj mokadon. Se nur mi ne estus en tia kritika pozicio en ĉi tiu fremda lando, mi farus ion pri ĝi ”?
Nehemiah montris sanan funebron
En Usono de la 21a jarcento, ni ne havas kuntekston por profunda malĝojo. La entombigo daŭras posttagmeze, bona kompanio eble donos tri tagojn da funebro, kaj ni pensas, ke forto kaj matureco ŝajnas antaŭeniri kiel eble plej rapide.
Kvankam la fastado, funebro kaj plorado de Nehemiah estis iniciatitaj de emocio, estas racie supozi, ke ilin subtenis disciplino kaj elekto. Li ne kovris sian doloron per furiozo. Li ne distris sin per distro. Li eĉ ne konsolis sin per manĝaĵoj. La doloro de tragedio sentiĝis en la kunteksto de la vero kaj kompato de Dio.
Foje ni timas, ke doloro detruos nin. Sed doloro estas desegnita por estigi ŝanĝon. Fizika doloro pelas nin zorgi pri nia korpo. Emocia doloro povas helpi nin prizorgi niajn rilatojn aŭ internajn bezonojn. Nacia doloro povas helpi nin rekonstrui kun unueco kaj fervoro. Eble la volo de Neehemja "fari ion", malgraŭ la multaj obstakloj, estiĝis de tempo pasigita en funebro.
Plano por resaniga agado
Post kiam pasis la funebraj tagoj, kvankam li revenis al la laboro, li daŭre fastis kaj preĝis. Ĉar lia doloro estis trempita en la ĉeesto de Dio, ĝi generis planon en li. Ĉar li havis planon, kiam la reĝo demandis lin, pri kio li tiel malĝojas, li sciis ĝuste kion diri. Eble ĝi estis kiel tiuj el ni, kiuj ripetas iujn konversaciojn en niaj kapoj re kaj ree antaŭ ol ili okazas!
La favoro de Dio al Nehemiah estis evidenta de la momento, kiam li malfermis sian buŝon en la trona ĉambro de la reĝo. Li ricevis bonegajn provizojn kaj protekton kaj ricevis signifan liberan tempon. La doloro, kiu igis lin plori, ankaŭ igis lin agi.
Nehemiah festis tiujn, kiujn ili helpis, ol malkonstrui tiujn, kiujn ili vundis
Nehemiah memorigis la laboron de la homoj per listigado, kiu faris kion por rekonstrui la muron (ĉapitro 3). Festante la bonan laboron, kiun homoj faras por rekonstrui, nia fokuso ŝanĝiĝas de tragedio al espero.
Ekzemple, la 11an de septembro, la unuaj respondintoj, kiuj endanĝerigis sin (multaj perdinte sian vivon), montris altruismon kaj kuraĝon, kiujn ni kiel lando volas honori. Festi la vivojn de ĉi tiuj viroj kaj virinoj estas multe pli produktema ol kuraĝigi malamon al la viroj, kiuj kaperis la aviadilojn tiutage. La rakonto malpliiĝas pri detruo kaj doloro; anstataŭe ni povas vidi la ŝparadon, resanigon kaj rekonstruadon, kiuj ankaŭ regas.
Evidente estas laboro por protekti nin kontraŭ estontaj atakoj. Nehemiah eksciis pri iuj malamikoj, kiuj planas invadi la urbon, kiam la laboristoj ne atentis (ĉapitro 4). Do ili mallonge haltigis sian laboron kaj restis garde ĝis la tuja danĝero pasis. Poste ili rekomencis labori kun armiloj en la mano. Vi eble pensos, ke tio vere bremsos ilin, sed eble la minaco de malamika atako instigis ilin kompletigi la protektan muron.
Denove ni rimarkas tion, kion Nehemiah ne faras. Liaj komentoj pri la minaco de la malamiko ne estas akuzitaj pri priskriboj de la malkuraĝo de ĉi tiuj homoj. Li ne amare pumpas homojn al ili. Ĝi diras aferojn en simpla kaj praktika maniero, kiel ekzemple: "Ĉiu viro kaj lia servanto tranoktu en Jerusalemo, por ke ili observu nin nokte kaj laboru tage" (4:22). Alivorte, "ni ĉiuj plenumos duoblan devon dum kelka tempo." Kaj Nehemiah ne sendevigis (4:23).
Ĉu temas pri la retoriko de niaj gvidantoj aŭ pri la ĉiutagaj konversacioj, en kiuj ni troviĝas, ni fartos pli bone, deturnante nian fokuson de riproĉo al tiuj, kiuj vundis nin. Stimuli malamon kaj timon helpas malplenigi la esperon kaj energion por antaŭeniri. Anstataŭe, kvankam ni saĝe havas niajn protektajn rimedojn, ni povas teni nian konversacion kaj emocian energion enfokusigitaj al rekonstruado.
La rekonstruado de Jerusalemo kondukis al la rekonstruado de la spirita identeco de Israelo
Malgraŭ la tuta opozicio, kiun ili alfrontis kaj la limigita nombro da homoj, kiujn ili helpis, Nehemiah povis gvidi la hebreojn en rekonstruado de la muro en nur 52 tagoj. La afero estis detruita de 140 jaroj. Klare tempo ne resanigus tiun urbon. Resanigo venis por la Izraelidoj dum ili kuraĝis, plibonigis sian urbon kaj laboris unuece.
Post kiam la muro estis finita, Nehemiah invitis la religiestrojn laŭte legi la Leĝon por ĉiuj kunvenintoj. Ili havis grandan feston dum ili renovigis sian devontigon al Dio (8: 1-12). Ilia nacia identeco ekformiĝis: ili estis speciale vokitaj de Dio por honori lin laŭ siaj manieroj kaj beni la naciojn ĉirkaŭ ili.
Kiam ni alfrontas tragedion kaj doloron, ni povas respondi simile. Estas vere, ke ni ne povas fari drastajn rimedojn, kiel faris Neehemio responde al ĉiu malbona afero. Kaj ne ĉiuj bezonas esti Nehemiah. Iuj homoj nur devas esti tiuj kun martelo kaj najloj. Sed jen kelkaj principoj, kiujn ni povas kunpreni de Nehemiah por resaniĝi dum ni respondas al tragedio:
Donu al vi tempon kaj spacon por plori profunde
Absorbu vian doloron per preĝoj al Dio por helpo kaj resanigo
Atendu, ke Dio iam malfermos la pordon al agado
Fokuso pri festado de la bonaj homoj, prefere ol la malbono de niaj malamikoj
Preĝu, ke rekonstruado konduku al resaniĝo en nia rilato kun Dio