Tri fontanoj: notoj pri la agado de la viziisto Bruno Cornacchiola

Tre Fontane: Notoj pri la agado de la viziisto.

Kvankam la analizo de la persona agado de Bruno Cornacchiola ne estas ene de la limoj kaj interesoj de ĉi tiu studo, tamen utilas mencii tion, kion li faris rilate al sia vizia kondiĉo, por pli vasta kompreno de la fenomeno Tre Fontane.
En la jaroj tuj post la apero, lia ĉeesto en la kaverno estis preskaŭ konstanta, sed ne estis lia iniciato promocii la kulton al la Virgulino de Revelacio, konforme al tio, kion la eklezia aŭtoritato ordonis fari.
La gazetoj igis lin tre populara karaktero, elstarante la inversigon okazinta en lia ekzisto kaj reliefigante la kontraston inter lia antaŭa kaj nuna vivo, rezultigante la finon, ke malgranda individuo senbezone celis dian favoron.
Sendube ĝia plej malkaŝema trajto estis tio de esti parto de la "Adventisma sekto" kaj esti "persekutanto de la Eklezio".
La belfrido de Atac, kiu loĝis multajn jarojn en kelo en la distrikto Appio, sentis sin investita kun misio efektivigi kun impeto la neofito. Ĝia unua realiĝo estis verko katekea asocio, kiu ŝanĝis siajn celojn kaj strukturojn tra la jaroj.
Jen kiel Cornacchiola mem priskribas ĝin per karto. Traglia en 1956:
En septembro de 1947, tio estas ses monatoj post mia konvertiĝo, mi aŭskultis la paroladon, kiun la Sankta Patro faris al la viroj de AKI kaj min frapis iuj frazoj, kiuj instigis min fari tion, kion mi jam pensis, ke mi faros, post la apero, organizo. Katekistiko, por la konvertiĝo de la komunistoj kaj protestantoj. Fakte la 12-an de aprilo 1948 helpe de Dio kaj la kara Virgulino, mi formis la Statuton por la organizo, kiun mi nomis SACRED.

Ĝia disvastiĝo okazis ĉefe en kelkaj vilaĝoj de Romo, precipe en tiu de Montesecco, lastatempe formita aglomeraĵo karakterizata de ĝeneraligita malriĉeco kaj analfabeteco. La eklezia helpanto estis Msgr. Castolo Ghezzi, de la Apostola Elemosineria, kies sindono al la Madono delle Tre Fontane ne estis estimata de eklezia aŭtoritato. Fakte li estis multfoje ordonita ne iri al la kaverno de la apero kaj ne havi rilaton kun la viziulo kaj la SACRI, sub puno de perdo de la kapelano de kiu li estis posedanto. Ili estas signifaj ekzemploj de la malfacila rilato inter Cornacchiola kaj la ekleziaj aŭtoritatoj, kiuj preferintus pli grandan kaŝadon, nerekoneblan de la ceteraj kun la devontigo, kiun li elektis. De malsama genezo estis la agado de atestanto de lia konvertiĝo, al kiu li estis vokita de la episkopoj de multnombraj diocezoj, eĉ ekster Italujo. Estas kredite ke Pio XII ne kontraŭis ĝin, kvankam tio ne povas esti dokumentita.
Evidente la aspekto de la Tri Fontanoj ne restis sen vasta konsento, precipe kiam tio povus esprimiĝi sen rekte engaĝi la magisterion de la Eklezio. Laŭ tio, kion la viziisto rakontis kelkajn jarojn poste, okaze de la transdono de la ponardo al papo Pacelli, li estus ricevinta solenan investon pri sia agado kiel vojaĝanta apostolo de la katolikismo:
... Via Sankteco, morgaŭ mi iros al la ruĝa Emilia. La episkopoj de tie invitis min fari religian propagandan viziton. Mi devas paroli pri la kompatemo de Dio, kiu manifestiĝis al mi per la Plej Sankta Virgulino. - Tre bone! Mi estas feliĉa! Iru kun mia beno en la malgrandan italan Rusion! -

Multaj tial la episkopoj, kiuj kredis je la aspekto, okazis ĉe la Tri Fontanoj kaj ankaŭ en la kapablo de la romia liveranto profiti la spiritan vivon de tiuj, kiujn li alparolis per siaj paroladoj.
Iuj el ili eĉ kultivis ian familiarecon kun Cornacchiola, ligante sin al li per malgrandaj, sed signifaj gestoj. Inter ĉi tiuj, la tiama Ĉefepiskopo de Ravenna Giacomo Lercaro, kiu skribis al la viziisto en aprilo 1951:
Mi devas danki vin ankoraŭ tiom pro la plezuro, kiun Tomi donas administri la du grandajn sakramentojn de Unua Komuneco kaj Konfirmo al malgranda Gianfranco kaj pro la ĝojo, kiun mi trovis kun mi kaj precipe por konduki min kun ili al la kaverno de la apero. Diru al Gianfranco, ke vi multe preĝas al Nia Sinjorino: nun li havas grandan ŝuldon kun mi, doninte al li la Sanktan Spiriton.

Poste troviĝas la episkopo de Ales Antonio Tedde, kiu estas eble la religiano, kiu plej klare atestis pri sia aliĝo al la romia apero. Li havis preĝejon dediĉitan al la Virgulino de la Revelacio starigita en Sankta Gavino, skribante pastran leteron okaze de ĝia inaŭguro en 1967:
Kun profunda ĝojo kaj emocio kiel Patro kaj Pastro de la Diocezo, ni informas vin, ke nia amata Diocezo havas la privilegion havi la unuan Eklezion dediĉitan al la Senmakula Virgulino kun la titolo de "Virgulino de Revelacio".

Cornacchiola estis ofte invitita paroli pri sia konvertiĝo, kapabla altiri intereson kaj scivolon de homoj.
Liaj publikaj konfesioj estis kelkaj miloj, efektivigitaj ĉefe en la provinco kaj okaze de mariaj festoj. La rakonto pri la sperto de la Tri Fontanoj, pri kiu la enhavo de la mesaĝo silentis, konsistigis en si efikan memorigon por tiuj, kiuj estis indiferentaj aŭ malamikaj al katolikismo, kaj ankaŭ la transdono de palpebla sperto de la sanktulo, kio devus esti fortiginta la fidon de la ĉeestanta:
Fratoj, mi ne diris tion al vi unu kontraŭ la alia; apartaj fratoj devas serĉi pli bonan edukadon kaj reveni al la Eklezio [..]. Mi diras al vi el mia tuta koro kaj konservu ĝin en la memoro kiam ili parolos kun vi, demandu ĉu ili konas ĉi tiujn tri blankajn punktojn, ĉi tiujn tri punktojn, kiuj kunigas ĉielon kaj teron: la Eŭkaristio, la Senmakula Koncipiĝo kaj la Papo.

En la ĝenerala etoso de la krucmilito helpe de kristana civilizo, la vortoj de la viziulo de la Tre Fontane estis helpi fermi la vicojn ĉirkaŭ la katolika eklezio, ŝirmante ĝin kontraŭ tio, kio estis konsiderata kontraŭulo de la momento: ateisma komunismo kaj protestanta propagando:
La konferenco de Mr. Cornacchiola, mi certas, bonfaris, fakte la sekretario de la komunisto rezignis la partion donante al mi la karton kaj petante aliĝi al la vicoj de la puĉoj, el kiuj dek jarojn pli frue li foriris ... La paroladoj de la viziulo, kiu ne estis tre edukitaj, ili ne estis perfortaj, ilia pedagogia valoro koncentriĝis en la rakonto de lia vivo:
De la 19a ĝis la 20,30a400 hieraŭ en klasĉambro de la sakramentaj mona ninoj, la tramŝoforo Cornacchiola Bruno okazigis konferencon pri la temo "La Vero". La oratoro, rememorinte pri sia protestanta pasinteco, rakontis la aperon de la Madono okazinta antaŭ tri jaroj en la loko de Tre Fontane. XNUMX homoj ĉeestis. Neniuj akcidentoj.

Cornacchiola estis invitita, kiel vidite, ankaŭ de religiaj mezlernejoj, sed la plej multaj konfesioj okazis en la urbaj placoj, malpermesite paroli en konsekritaj lokoj. Tamen, el la analizo de la centoj da leteroj de peto por konferenco de la viziisto, rezultas, ke la plej multaj kialoj koncernas la simplan kreskon de sindono al la Madono, pri kiu Cornacchiola estis konsiderata apostolo. Inter la episkopoj plej zorgataj pri la disvastiĝo de protestantismo estas tiuj de la diocezoj Trani, Ivrea, Benevento, Teggiano, Sessa Aurunca, L'Aquila kaj Modigliana:
Estas tri lokoj, kie mi ŝatus aŭdi lian vorton: ĉi tie en Modigliana, kie la Filoj de la Eternulo kaj la Adventistoj faras propagandon; en Dovadola, kie ili dum multaj jaroj estis valseniaj familioj; kaj en Marradi, la nerva centro inter Romagna kaj Toskanio, kie ankaŭ okazis provaj protestantaj propagandoj.

La raportoj pri la paroladoj de la klerulo, tuj senditaj al la papo, ofte montras la kredatan kapablon de Cornacchiola produkti spiritajn avantaĝojn en la spektantaro, kiel reakiro de fido aŭ akiro de iuj kristanaj virtoj.
Junulo, ekzemple, kiu iris al la Tri Fontanoj post ricevo de konfirmo, skribas sur la Ora Libro de sia konvertiĝo "el ateisma materialismo, per intermiksiĝo de la Virgulino de Revelacio kaj per la katekia vorto de la apostolo Mariano Bruno Cornacchiola".
La agado de la viziisto estis foje partoprenata de la gazetoj, precipe de la lokaj, kiuj parolis pozitive pri ĝi. Germana kapuĉinoj publikigas en Germanio vizian konfeson okazintan en Asizo en decembro 1955, prezentante la tramŝoforon kiel varman komuniston revenintan al la vero:
Es ist sein innigster Wunsch, dab an seinem Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus, dem er selber lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. Alle aber sollen "den Anruf der heiligsten Jungfrau und den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren."

La itineranta atestanto estis agado, en kiu la viziulo de la Tre Fontane faris la reston de sia ekzisto, laciga kaj neniam profita laboro, sed farita kun la honesteco de tiuj, kiuj estis proksimaj al la Ĉielo.
Laste necesas konsideri la elekton de la beletra ATAC kiel urbestraron en la administraj elektoj en Romo en 1952, kiu ŝajnas kontraste kun certa ikonografio de la viziulo, kiu volus lin ekstera al tempaj aferoj.
Laŭ tio, kio raportis Bruno Cornacchiola, la advokato Giuseppe Sales, prezidanto de la trama kompanio kaj politika sekretario de la romia AD, estus proponinta la elektan aventuron.
La papo estis demandita, ĉu estus pli bone «meti Mr. Bruno Cornacchiola "kaj Pio XII respondis" por pridemandi Fr. Rotondi, kiu evidente ne kontraŭis ĝin. La zorgoj de Pastro Lombardi kaj de la papo mem estas konataj, pri la konkreta ebleco havi komunisman urbestron en Romo, kaj la uzo de ĉi tiu ne-teknika kandidatiĝo, devus esti servinta por kolekti la preferojn de la devotuloj de la Tre Fontane, anstataŭ garantii la ĉeesto de kristano sur la Kapitolo.
El iuj policaj raportoj, ŝajnas, ke la ATAC-butikisto faris iujn amaskunvenojn kune kun la plej konata Enrico Medi:
Hodiaŭ okazis manifestacio ĉe Largo Massimo de DC, en ĉeesto de 8000 homoj, Honora Medi-parolanto kaj s-ro. Cornacchiola Bruno.

En la «Popolo» de la 16-a de majo, ĝi estis prezentita al la voĉdonantoj jene:
… Liberigita viro de Atac, kie li eniris kiel laborpurigisto en 1939. Li havis tre turmentitan junecon, kontraŭ la katolika religio, en 1942 li ĉirkaŭprenis protestantismon, kiu nomumis lin Direktoro de Misiisma Juneco. Plifortigita de la negativa sperto en ĉi tiu agadkampo, li iom post iom maturigis la internan tumulton, kio kondukis lin decideme alpreni katolikismon, el kiu li fariĝis sindediĉa kaj pasia aktivulo. Lia vorto estas dezirata en multaj lokoj de Italio kaj li pripensas ĝin kun konstanta sindediĉo kaj malavareco. En Campidoglio li reprezentos la milojn da Atac-laboristoj inda.

Cornacchiola estis fine deksesa inter la kandidatoj kristanaj demokratoj, multe sub la eksa ludisto Roma Amadei:
Amadei venis dua, kun 17231 preferoj, tio estas tuj post la urbestro Rebecchini, kiu kolektis 59987; Cornacchiola, aliflanke, estis deksesa kun nur 5383 voĉoj en prefero, konfirmante ke ĉio kaj feliĉe, en ĉi tiu kampo sporta furoro pli gravas ol religia furiozeco. Kompreneble la du urbaj konsilistoj estis kiel du meteoroj en la politika kaj administra ĉielo de Romo. [...] Cornacchiola revenis por sidi ĉe sia poŝto kiel sendito de la Atac ...

Kaj li ankaŭ revenis al sia agado kiel atestanto de la eventoj de la Tre Fontane kaj de la katekista asocio SACRI, kiu en 1972 starigis sin en morala institucio.