Anĝelo malsupreniranta de la ĉielo? Ĝi ne estas fotomontaĝo kaj ĝi estas vera spektaklo
La angla fotisto Lee Howdle sukcesis kapti per mirinda tiro la tre raran optikan fenomenon de "gloro".
Lee Howdle loĝas en Anglujo kaj estas la administranto de superbazaro; ĉi tiujn tagojn li gajnas amaskomunikan atenton danke al sia pasio por fotado. La pafo, kiun li afiŝis sur Instagram antaŭ unu semajno, vojaĝas tra la mondo. Ĝi estas bildo tiel intensa kaj perfekta, ke multaj suspektas, ke ĝi estis fotomontaĝo; anstataŭe estas nenio falsa.
Sinjoro Howdle promenis sur la montetoj de la nacia parko Peak District, ĝuste en la koro de Anglujo, kaj li spektis la spektaklon pri tio, kio povus ŝajni ĉiela apero, sed kiu anstataŭe estas mirinda kaj tre malofta optika efiko: rigardi la ĉe la piedo de la monteto, en la nebulo, Howdle vidis gigantan silueton ĉirkaŭitan ĉe la supro de multkolora halo. Li estis en la ĝusta loko por admiri delikatan version de sia ombro, transformita de lumo kaj nebulo en magian spektaklon:
Mia ombro ŝajnis grandega al mi kaj ĉirkaŭita de ĉi tiu ĉielarko. Mi prenis kelkajn fotojn kaj plu marŝis, la ombro sekvis min kaj aspektis kiel anĝelo staranta apud mi en la ĉielo. Ĝi estis magia. (de La Suno)
La optika fenomeno en demando nomiĝas Spektro aŭ "gloro" de Brocken kaj estas tre malofte aprezi ĝin. Ni klarigu, kio okazas: ĝi okazas, kiam homo estas sur monteto aŭ monto kaj havas nubojn aŭ nebulon sub la alteco, kie li estas, li ankaŭ devas havi la sunon malantaŭ si; en tiu momento la ombro de onia korpo projekcias sur la nubojn aŭ nebulon, kies akvo-gutetoj trafitaj de la radioj de la suno ankaŭ kreas la ĉielarkan efikon. Ĝi okazas multe pli ofte kun la formo de aviadilo kiam ĝi flugas.
La nomo de ĉi tiu fenomeno devenas de la monto Brocken en Germanio, kie la optika efiko aperis kaj estis priskribita de Johann Silberschlag en 1780. Sen la subteno de scienca scio, kiu vidu neeviteble vekis pensojn ligitajn al la supernatura, tiel ke tiam Monto Brocken fariĝis loko de magiaj ritoj. En Ĉinio tiam la sama fenomeno nomiĝas Budha Lumo.
Estas neeviteble, ke, vidante homajn reflektojn en la ĉielo, nia imago malfermiĝu al sugestaj hipotezoj. En multaj aliaj kazoj, eĉ la nura ĉeesto de nubo kun emblema formo kaj aspekto sur la scenejo de tragedio pensis pri ĉielaj prezencoj, kiuj helpis homajn dramojn. Kompreneble la homo kondukas senti la bezonon havi rilaton kun la Ĉielo, sed lasi sin forporti per pura sugesto - aŭ pli malbone, persisti pri superstiĉoj, kiuj havas nenion vere spiritan - senigas nin de tiu vere granda donaco, kiun Dio donis al ni : la mirindaĵo.
Rigardi la pafon de Howdle kiel puran optikan efikon ne forigas la eksterordinaran scenon, kontraŭe ĝi revenigas nin al tiu vera natureco de plena rigardo, kiu por esti tia devas gastigi. La simpla falo de sunlumo en la ĉielarka kolora spektro danke al la ĉeesto de gutetoj da nebulo devas revenigi niajn pensojn al la observo, ke ĉio, krom tio, genera kazo devas esti ĉe la origino de Kreo.
Neniu superstiĉo, malfermu viajn okulojn
"Estas pli multaj aferoj en la ĉielo kaj la tero, Horacio, ol viaj filozofioj revas," diris Ŝekspiro tra la buŝo de sia Hamleto. Superstiĉo estas ĝuste la mensa kaptilo, kiu malhelpas nin vidi la realecon en sia miriga grandiozeco. Sonĝi strangajn aferojn, estante sklavoj de niaj pensoj, forprenas nin de la loko, kie Dio metis mil signojn por voki nin: kontempli la realon kun vasta malferma kaj sincera koro generas en nia intimo demandon pri signifo, la neceson doni nomon al la Kreinto. .
Jes, eĉ hela efiko, kiu havas ion mirindan, ekigas senton de mistero kaj mirindaĵo en ni, kiu neniel rilatas al la derivaĵoj de spiritisma sugesto. Mirinde, ke en la kunteksto de optiko ni nomas "gloron" tion, kion la fotisto Lee Howdle senmortigis. Ĉar gloro, kiun ni kutime asocias kun la difino de "famo", parolas al ni - irante pli profunde - pri pleneco klare manifestiĝanta. Ĝi estas nia destino: unu tagon ni komprenos klare, kiuj ni estas; ĉiuj ombroj, kiuj kovras nin ekstere kaj interne dum ni estas mortaj, malaperos kaj ni ĝuos la eternan bonon de esti kiel Dio pensis pri ĝi de la komenco. Kiam la naturo gastigas fenomenojn de intensa beleco, kiuj aludas al nia bezono de gloro, la rigardo fariĝas unu kun la animo.
La bonega genio de Dante sentis ĉi tiun grandan homan deziron, evidente li provis ĝin mem, kaj trovinte la plej belan kanton el ĉiuj, sed kiu povus aspekti la plej abstrakta, nome Paradizo, li jam plantis gloron. en la ĉi tie kaj nun la homa realeco. Ĝi tiel komencas la unuan kanton de Paradizo:
La gloro de tiu, kiu movas ĉion
por la universo ĝi penetras kaj brilas
en parto pli malpli aliloke.
Nur pura poezio? Strangaj vortoj? Kion ĝi celis? Li volis inviti nin rigardi ĉiun fragmenton de la spaco per la okulo de veraj esploristoj: la gloro de Dio - kiun ni ĝuos en la postvivo - estas jam enigita en la realon de ĉi tiu universo; ne laŭ pura kaj tre klara maniero - parte pli malpli aliloke - tamen estas, kaj kiu vokas. La mirindaĵo, kiun ni spertas antaŭ iuj ekscitaj naturaj spektakloj, ne nur estas emocia kaj malprofunda movado, sed ĝuste estas akcepti la inviton, kiun Dio semis en sia kreaĵo. Ĝi nomas nian atenton, por memorigi nin, ke ekzistas la dezajno kaj celo malantaŭ la kompleksa intrigo de la ekzistanta. Mirindaĵo, en ĉi tiu senco, estas aliancano kontraŭ malespero.
fonto de ĉi tiu artikolo kaj fotoj https://it.aleteia.org/2020/02/20/angelo-scendere-cielo-foto-brocken-spectre-lee-howdle/