Katolika sanlaboristo kontraŭis kontraŭkoncipadon. Ŝia katolika kliniko eksigis ŝin
Juna medicina profesiulo el Portlando, Oregono, estis eksigita ĉi-jare pro kontraŭstari al iuj medicinaj proceduroj bazitaj sur sia katolika fido.
Tamen ŝi estis eksigita ne de laika hospitalo, sed de katolika sansistemo, kiu asertas sekvi katolikan instruadon pri bioetikaj aferoj.
"Mi certe ne pensis, ke nepre necesas respondeci pri katolikaj institucioj pro pro-vivaj kaj katolikaj, sed mi esperas diskonigi," diris Megan Kreft, medicina asistanto, al CNA.
"Ne nur bedaŭrinde estas, ke la sankteco de la homa vivo estas subfosita en niaj katolikaj sanaj sistemoj: la fakto, ke ĝi estas antaŭenigita kaj tolerata, estas neakceptebla kaj sincere skandala."
Kreft diris al CNA, ke ŝi pensas, ke medicino bone akordiĝos kun sia katolika fido, kvankam kiel studento ŝi antaŭvidis iujn defiojn kiel kontraŭviva persono laboranta en la sansektoro.
Kreft ekzamenis Oregon Health and Science University en Portlando. Kiel atendite, en medicina fakultato ŝi renkontis procedojn kiel kontraŭkoncipadon, steriligon, transgenrajn servojn, kaj devis pardonpeti por ĉiuj.
Ŝi povis labori kun la oficejo Title IX por akiri religian loĝejon dum lernejo, sed finfine ŝia sperto en medicina fakultato igis ŝin ekskludi laboron en primara prizorgo aŭ la sano de virinoj. virinoj.
"Tiuj medicinaj areoj bezonas provizantojn, kiuj pli klopodas defendi la vivon ol iu ajn alia," li diris.
Ĝi estis malfacila decido, sed li diras, ke li sentis, ke medicinaj profesiuloj laborantaj en tiuj kampoj emas akcepti pli kritikindajn procedurojn kiel aborton aŭ helpan memmortigon.
"Ni estas vokitaj en la kampo de medicino por vere zorgi pri la menso, korpo kaj spirito," li emfazis, aldonante ke kiel paciento li luktis por trovi vivfirman medicinan prizorgon.
Tamen, Kreft volis esti malferma al ĉio, kion Dio nomis ŝin, kaj ŝi trovis kuracistan helpan postenon en Providence Medical Group, sia loka katolika hospitalo en Sherwood, Oregono. La kliniko estas parto de la pli granda Providence-St. Joseph Health-sistemo, katolika sistemo kun klinikoj tra la lando.
"Mi esperis, ke almenaŭ mia deziro praktiki medicinon konforman al mia fido kaj konscienco almenaŭ estos tolerata, almenaŭ," diris Kreft.
La kliniko ofertis al ŝi la laboron. Kiel parto de la dungada procezo, ŝi estis petita subskribi dokumenton konsentantan plenumi la katolikan identecon kaj mision de la institucio kaj la Etikajn kaj Religiajn Gvidliniojn de la Usonaj Episkopoj por Katolikaj Sanaj Servoj, kiuj donas aŭtoritatan katolikan gvidadon. pri bioetikaj problemoj.
En Kreft, ĝi ŝajnis venko por ĉiuj. Ne nur katolika aliro al sanservo estus tolerata en lia nova laborejo; ŝajnis, ke almenaŭ sur papero ĝi estos plenumata, ne nur por ŝi, sed por ĉiuj dungitoj. Li feliĉe subskribis la direktivojn kaj akceptis la postenon.
Antaŭ ol Kreft ekfunkciis, tamen ŝi diras, ke unu el la administrantoj de la kliniko kontaktis ŝin por demandi, kiajn medicinajn procedurojn ŝi volus oferti kiel persona asistanto.
Sur la listo provizita - krom multaj bonkoraj procedoj kiel kudreroj aŭ piedungaj forigo - estis procedoj kiel vazektomio, entera utera enmeto kaj urĝa kontraŭkoncipado.
Kreft tute surpriziĝis vidi tiujn procedurojn en la listo, ĉar ili ĉiuj kontraŭas ERD-ojn. Sed la kliniko ofertis ilin al pacientoj tute malkaŝe, li diris.
Ĝi estis senkuraĝiga, li diras, sed li ĵuris teni sin al sia konscienco.
En la unuaj semajnoj de la laboro, Kreft diris, ke li petis kuraciston rekomendi pacienton por aborto. Li ankaŭ trovis, ke la kliniko instigis provizantojn preskribi hormonan kontraŭkoncipadon.
Kreft kontaktis la administradon de la kliniko por diri al ili, ke ŝi tute ne intencas partopreni aŭ raporti al tiuj servoj.
"Mi ne pensis, ke mi devas esti eksplicita pri tio, ĉar denove, la organizo diris, ke ĉi tiuj ne estas servoj, kiujn ili provizis," Kreft atentigis, "sed mi volis esti ĉe la avangardo kaj trovi vojon antaŭen."
Li ankaŭ kontaktis la Nacian Katolikan Bioetikan Centron por konsilo. Kreft diris, ke ŝi pasigis multajn horojn telefone kun doktoro Joe Zalot, sperta pri etika personaro ĉe NCBC, studante strategiojn pri kiel trakti la etikajn dilemojn, kiujn ŝi alfrontis.
Zalot diris al CNA. Plej multaj homoj ne scias la nuancojn de katolika bioetiko, kaj NCBC ekzistas por helpi kuracistojn kaj pacientojn kun ĉi tiuj demandoj.
Zalot diris, ke NCBC ofte ricevas telefonojn de sanaj laboristoj, kiuj estas premataj agi en manieroj, kiuj malobservas sian konsciencon. Plej ofte ili estas katolikaj klinikistoj en sekulara sistemo.
Sed de tempo al tempo, li diris, ili ricevas telefonojn de katolikoj laborantaj en katolikaj sanaj sistemoj, kiel Megan, kiuj estas sub simila premo.
"Ni vidas katolikajn sanajn sistemojn fari aferojn, kiujn ili ne faru, kaj iuj estas pli malbonaj ol aliaj," li komentis.
Kreft parolis al ŝia klinika direktoro kaj ĉefa misia integriĝoficiro pri ŝiaj zorgoj kaj diris, ke la organizo "ne regas provizantojn" kaj ke la rilato paciento-provizanto estas privata kaj sankta.
Kreft trovis la respondon de la kliniko nekontentiga.
"Se vi estas sistemo, kiu ne aprezas [ERD], rigardu ilin kiel burokration, kaj vi ne eliros por kontroli, ke ili estas integritaj aŭ ke personaro kaj provizantoj komprenas ilin, estas preskaŭ pli bone ne [subskribi ilin]. Ni estu konsekvencaj ĉi tie, mi ricevis tre miksitajn mesaĝojn, "diris Kreft.
Malgraŭ la insisto de la kliniko, ke ĝi "ne provizas policservojn", Kreft kredis, ke liaj sanaj decidoj estas kontrolataj.
Kreft diras, ke ŝia klinika direktoro iam diris al ŝi, ke la kontentaj rezultoj de la klinika paciento povus malpliiĝi, se ŝi ne preskribus kontraŭkoncipon. Fine, la kliniko malpermesis al Kreft vidi iun ajn pacientinon en fekunda aĝo, eksplicite pro ŝiaj kredoj pri kontraŭkoncipado.
Unu el la lastaj pacientoj, kiujn Kreft vidis, estis juna virino, kiun li antaŭe vidis pro problemo senrilata al familia planado aŭ virina sano. Sed fine de la vizito, li petis Kreft krizan kontraŭkoncipadon.
Kreft provis aŭskulti kun kompato, sed diris al la paciento, ke ŝi ne povas preskribi aŭ peti krizan kontraŭkoncipadon, citante la politikojn de la Providenco pri la afero.
Tamen, kiam Kreft forlasis la ĉambron, li rimarkis, ke alia kuracisto intervenis kaj preskribis la krizan kontraŭkoncipilon de la paciento.
Kelkajn semajnojn poste, la regiona medicina direktoro alvokis Kreft por kunveno kaj diris al Kreft, ke liaj agoj ŝokis la pacienton kaj ke Kreft "damaĝis la pacienton" kaj tiel rompis la Hipokratan athuron.
"Ĉi tiuj estas grandaj kaj signifaj asertoj por fari pri kuracisto. Kaj ĉi tie mi funkciis por la amo kaj prizorgo de ĉi tiu virino, prizorgante ŝin laŭ medicina kaj spirita vidpunkto, "diris Kreft.
"La paciento suferis traŭmaton, sed ĝi estis pro la situacio, en kiu ŝi estis."
Poste, Kreft alproksimiĝis al la kliniko kaj demandis al ŝi, ĉu ili permesos al ŝi fari kurson pri Natura Familia Planado por ŝia daŭra edukado, kaj ili rifuzis, ĉar ĝi "ne rilatis" al ŝia laboro.
ERDs diras, ke katolikaj sanaj organizaĵoj devas provizi NFP-trejnadon kiel alternativon al hormona kontraŭkoncipado. Kreft diris, ke ŝi ne scias, ke iu ajn en la kliniko estis trejnita pri NFP.
Poste la gvidantaro kaj homaj rimedoj de la kliniko informis Kreft, ke ŝi bezonas subskribi dokumenton pri agado de atendo, deklarante, ke se paciento petas servon, kiun ŝi mem ne provizas, Kreft devos raporti la pacienton al alia. Providenca sanlaboristo.
Ĉi tio implicus, ke Kreft aludas al servoj, kiujn ŝi, laŭ sia medicina juĝo, konsideris malutila por la paciento, kiel tuba ligado kaj abortoj.
Kreft diras, ke ŝi skribis al la gvidantaro de la sansistemo, memorigante ilin pri ilia katolika identeco kaj demandante kial estis tia malkonektiĝo inter ERD kaj hospitalaj praktikoj. Li diras, ke li neniam ricevis respondon al siaj demandoj pri ERDoj.
En oktobro 2019, ŝi ricevis 90 tagojn da avizo pri retiro ĉar ŝi ne subskribus la formularon.
Per mediacio faciligita de la Thomas More Society, katolika advokata firmao, Kreft konsentis ne procesi Providencon kaj ne plu estis dungita komence de 2020.
Ŝia celo en la rezolucio, ŝi diras, estis povi rakonti sian historion libere - ion, kion proceso eble ne permesis al ŝi fari - kaj esti fonto de subteno por aliaj medicinaj profesiuloj, kiuj havas similajn obĵetojn.
Kreft ankaŭ plendis ĉe la Oficejo pri Civitanaj Rajtoj ĉe la Departemento pri Sano kaj Homaj Servoj, kiu kunlaboras kun dungantoj por elpensi korektan agadplanon por solvi malobservojn de civilaj rajtoj kaj eble eĉ ricevi financadon. federacia se la malobservoj daŭras.
Li diras, ke nuntempe ne estas gravaj ĝisdatigoj pri tiu plendo; la pilko estas nuntempe en la HHS-korto.
Providence Medical Group ne respondis al la peto pri komento de CNA.
Kreft diras, ke praktikante porvivan sanservon, ŝi volis esti "iomete malpeza" en sia kliniko, sed ĉi tio "tute ne estis tolerita aŭ permesita en la organizo."
"Mi atendis [opozicion] en laika hospitalo, kie estis mia trejnado, sed la fakto, ke ĝi okazas en Providenco, estas skandala. Kaj ĝi konfuzas pacientojn kaj iliajn amatojn ".
Li rekomendis al iu ajn profesiulo pri sano prizorgi etikan dilemon kontakti NCBC, ĉar ili povas helpi traduki kaj apliki ekleziajn instruojn al real-vivaj situacioj.
Zalot rekomendis, ke ĉiuj katolikaj sanaj laboristoj familiariĝu kun la konsciencaj protektoj en la loko en la hospitalo aŭ kliniko, en kiu ili laboras, kaj serĉu juran reprezenton, se necese.
Zalot diris, ke NCBC scias pri almenaŭ unu kuracisto en la Providenca Sana Sistemo, kiu aprobas helpajn memmortigojn.
En alia lastatempa ekzemplo, Zalot diris, ke li ricevis telefonon de sanisto de alia katolika sansistemo, kiu vidis operacion pri sekso-transdono en iliaj hospitaloj.
Se laboristoj aŭ pacientoj observas katolikajn hospitalojn fari aferojn kontraŭajn al ERD, ili devas kontakti sian diocezon, konsilis Zalot. NCBC povas, laŭ invito de loka episkopo, fari "revizion" pri katolikeco de hospitalo kaj fari rekomendojn al la episkopo, li diris.
Kreft iel ankoraŭ ŝanceliĝas post maldungado dum ses monatoj en sia unua medicina laboro.
Li provas defendi aliajn, kiuj povus trovi sin en simila situacio al la lia, kaj esperas instigi katolikajn hospitalojn elekti reformi kaj doni "la esencan sanon, kiun ili fondis por provizi".
“Estas probable aliaj sanaj laboristoj, eĉ ene de Providenco, kiuj spertis similajn situaciojn. Sed mi imagas, ke Providenco ne estas la sola katolika sansistemo en la lando, kiu luktas kun ĉi tio ".