Vivmaniero, ne tasko: Vatikano memorigas la episkopojn pri la ekumena prioritato
La ministerio de katolika episkopo devas reflekti la devontigon de la katolika eklezio al kristana unueco kaj devas doni al ekumena engaĝiĝo la saman specon de fokuso kiel laboro por justeco kaj paco, diras nova vatikana dokumento.
"La episkopo ne povas konsideri la antaŭenigon de la ekumena afero kiel ekstran taskon en sia diversa ministerio, kiu povus kaj devus esti prokrastita konsiderante aliajn, ŝajne pli gravajn prioritatojn," la dokumento diras, "La episkopo kaj la unueco de Kristanoj: ekumena Vademecum “.
Preparita de la Pontifika Konsilio por Antaŭenigi Kristanan Unuecon, la 52-paĝa dokumento estis publikigita la 4an de decembro post kiam ĝia publikigo estis aprobita de papo Francisko.
La teksto memorigas ĉiun katolikan episkopon pri sia persona respondeco kiel ministro de unueco, ne nur inter la katolikoj de lia diocezo, sed ankaŭ kun aliaj kristanoj.
Kiel "vademecum" aŭ gvidilo, ĝi provizas listojn de praktikaj paŝoj, kiujn la episkopo povas kaj devas fari por plenumi ĉi tiun respondecon en ĉiu aspekto de sia ministerio, de invito de aliaj kristanaj gvidantoj al gravaj diocezaj festoj por reliefigi ekumenajn agadojn en la retejo dioceza.
Kaj, kiel la instruisto en sia diocezo, li devas certigi, ke la enhavo de konferencoj, religiaj edukaj programoj kaj homilioj ĉe la diocezaj kaj paro parishaj niveloj promocias kristanan unuecon kaj precize reflektas la instruojn de la ekleziaj partneroj en dialogo.
Por pruvi la gravecon de la dokumento, la prezenta gazetara konferenco vidis ne unu, sed kvar altrangajn vatikanajn oficialulojn: kardinaloj Kurt Koch, prezidanto de la Pontifika Konsilio por Antaŭenigi Kristanan Unuecon; Marc Ouellet, prefekto de la Kongregacio por Episkopoj; Luis Antonio Tagle, Prefekto de la Kongregacio por Evangelizado de Popoloj; kaj Leonardo Sandri, prefekto de la Kongregacio por la Orientaj Eklezioj.
Kun ĝiaj klarigoj kaj konkretaj sugestoj, diris Ouellet, la libreto provizas la ilojn por efektivigi "la ekumenan konvertiĝon de episkopoj kaj de ĉiu disĉiplo de Kristo, kiu deziras pli bone enkorpigi la ĝojon de la Evangelio en nia tempo".
Tagle diris, ke la vademecum memorigas episkopojn pri misiaj landoj, ke ili ne devas importi kristanajn dividojn en novajn mondopartojn kaj petas katolikojn kompreni kiel dividoj ene de kristanismo fremdigas homojn, kiuj "serĉas signifon en la vivo, por la savo ".
"Nekristanoj skandaliĝas, vere skandaliĝas, kiam ni kristanoj asertas esti sekvantoj de Kristo kaj tiam vidas kiel ni batalas unu kun la alia," li diris.
Sed ekumenismo ne serĉas paŭzon aŭ "kompromison kvazaŭ unueco atingiĝus koste de la vero", klarigas la dokumento.
Katolika doktrino insistas, ke ekzistas "hierarkio de vero", prioritato de esencaj kredoj bazitaj "sur ilia rilato al la savaj misteroj de la Triunuo kaj savo en Kristo, la fonto de ĉiuj kristanaj doktrinoj."
En konversacioj kun aliaj kristanoj, la dokumento tekstas, "pesante la verojn anstataŭ simple listigi ilin, katolikoj akiras pli precizan komprenon pri la unueco, kiu ekzistas inter kristanoj".
Tiu unueco, bazita unue sur bapto en Kristo kaj en lia eklezio, estas la fundamento sur kiu kristana unueco estas konstruita paŝon post paŝo, la dokumento diras. La pasejoj inkluzivas: komunan preĝon; komuna agado por mildigi suferojn kaj antaŭenigi justecon; teologia dialogo por klarigi komunecojn kaj diferencojn; kaj la volemo rekoni la manieron kiel Dio laboris en alia komunumo kaj lerni de ĝi.
La dokumento ankaŭ traktis la temon dividi la Komunion, aferon, kiu delonge estis dorna afero en ekumena dialogo kaj ankaŭ en la katolika eklezio mem, kiel pruvis la lastatempaj klopodoj de Vatikano averti la episkopojn de Germanio. pri farado de larĝaj invitoj por luteranoj edziĝintaj al katolikoj por komunii.
Katolikoj ne povas dividi la Komunion kun aliaj kristanoj nur por esti "edukitaj", sed ekzistas paŝtistaj situacioj, en kiuj individuaj episkopoj povas decidi, kiam "escepta sakramenta dividado taŭgas", la dokumento diras.
Perceptante la eblojn dividi la sakramentojn, li diris, episkopoj devas memori du principojn ĉiam, eĉ kiam tiuj principoj kreas streĉon: sakramento, precipe la Komunio, estas "atestanto de la unueco de la eklezio". kaj sakramento estas "dividado de la rimedoj de graco".
Tial, li diris, "ĝenerale, partopreno en la sakramentoj de la Komunio, repaciĝo kaj sanktoleado estas limigita al tiuj, kiuj estas en plena komuneco".
Tamen, laŭ la dokumento, la Vatikana "Adresaro por la Apliko de la Principoj kaj Normoj de Ekumenismo" de 1993 ankaŭ diras, ke "escepte kaj sub iuj kondiĉoj, aliro al ĉi tiuj sakramentoj povas esti permesita, aŭ eĉ laŭdata. , aliaj eklezioj kaj ekleziaj komunumoj “.
"La 'Communicatio in sacris' (dividado de sakramenta vivo) estas do permesita por prizorgo de animoj en iuj cirkonstancoj," la teksto diris, "kaj kiam ĉi tio estas la kazo, ĝi devas esti agnoskita kiel dezirinda kaj laŭdinda."
Koch, respondante demandon, diris, ke la rilato inter la sakramentoj kaj la plena unueco de la eklezioj estas la "fundamenta" principo, kio signifas, ke en la plej multaj kazoj eŭkaristia interŝanĝo ne eblos, ĝis la eklezioj tute unuiĝos. .
Li diris, ke la katolika eklezio ne vidas la dividadon de la sakramentoj kiel "paŝo antaŭen", kiel faras iuj kristanaj komunumoj. Tamen, "por unu persono, unu persono, eble estas okazo dividi ĉi tiun gracon en pluraj kazoj" kondiĉe ke la persono plenumas la postulojn de kanona juro, kiu diras, ke nekatoliko devas peti propran Eŭkaristion. iniciato, "manifestu la katolikan kredon" en la sakramento kaj estu "adekvate disponita".
La katolika eklezio agnoskas la plenan validecon de la eŭkaristio festita de la ortodoksa eklezio kaj, kun multe malpli da limigoj, permesas al ortodoksaj kristanoj peti kaj ricevi la sakramentojn de katolika ministro.
Sandri, parolante ĉe la gazetara konferenco, diris, ke la dokumento "estas plia aserto, ke ne plu estas laŭleĝe por ni ignori la kristanan orienton, nek ni povas ŝajnigi forgesi la fratojn kaj fratinojn de tiuj respektindaj eklezioj, kiuj kune kun ni, konsistigas la familion de kredantoj en la Dio de Jesuo Kristo “.