Evangelio de 26 Marto 2020 kun komento

El la Evangelio de Jesuo Kristo laŭ Johano 5,31-47.
En tiu tempo, Jesuo diris al la Judoj: "Se mi atestus pri mi mem, mia atesto ne estus vera;
sed estas alia, kiu atestas pri mi, kaj mi scias, ke la atesto, kiun li atestas pri mi, estas vera.
Vi sendis senditojn de Johano kaj li atestis la veron.
Mi ne ricevas ateston de viro; sed mi diras al vi ĉi tion por ke vi povu savi vin.
Li estis lampo, kiu brulas kaj brilas, kaj vi nur volis por momento ĝoji pri lia lumo.
Tamen mi havas ateston superan al tiu de Johano: la faroj, kiujn la Patro donis al mi fari, tiujn samajn farojn, kiujn mi faras, atestas, ke la Patro min sendis.
Kaj ankaŭ la Patro, kiu sendis min, atestis pri mi. Sed vi neniam aŭdis lian voĉon, nek vi vidis lian vizaĝon,
kaj vi ne havas lian vorton, kiu loĝas en vi, ĉar vi ne kredas tiun, kiun li sendis.
Vi esploras la skribojn, kredante, ke vi havas eternan vivon en ili; Nu, ili estas kiuj atestas pri mi.
Sed vi ne volas veni al mi, por havi vivon.
Mi ne ricevas gloron de homoj.
Sed mi konas vin, kaj mi scias, ke vi ne havas la amon de Dio en vi
Mi venis en la nomo de mia Patro kaj vi ne akceptas min; se alia venus en ilia nomo, vi ricevus ĝin.
Kaj kiel vi povas kredi, vi, kiuj prenas gloron unu de la alia, kaj ne serĉas la gloron, kiu venas nur de Dio?
Ne kredu, ke mi estas tiu, kiu akuzas vin antaŭ la Patro; estas jam tiuj, kiuj akuzas vin, Moseo, en kiun vi metis vian esperon.
Ĉar se vi kredus Moseon, vi ankaŭ kredus min; ĉar li skribis pri mi.
Sed se vi ne kredos al liaj skribaĵoj, kiel vi povas kredi miajn vortojn? ».

Sankta Johano Krizostomo (ĉ. 345-407)
pastro en Antiochio tiam episkopo de Konstantinopolo, kuracisto de la Eklezio

Diskursoj pri Genezo, 2
«Se vi kredus je Moseo, vi kredus ankaŭ je mi; ĉar li skribis pri mi "
Antikve, la Sinjoro, kiu kreis la homon, parolis al la homo en la unua persono, por ke li aŭdu lin. Tiel li konversaciis kun Adamo (...), kiel li poste konversaciis kun Noa kaj Abraham. Kaj eĉ kiam la homaro estis enigita en la abismon de peko, Dio ne rompis ĉiujn rilatojn, eĉ se ili estis nepre malpli konataj, ĉar homoj sin faris malindaj. Li do konsentis establi bonvolajn rilatojn kun ili, tamen kun leteroj, tamen kvazaŭ por distri sin kun forestanta amiko; tiamaniere li povis, laŭ sia boneco, ligi denove al si la tutan homan rason; Moseo estas la portanto de ĉi tiuj leteroj, kiujn Dio sendas al ni.

Ni malfermu ĉi tiujn leterojn; kiuj estas la unuaj vortoj? "En la komenco Dio kreis la ĉielon kaj la teron." Mirinde! (...) Moseo, kiu naskiĝis multajn jarcentojn poste, vere inspiris de supre rakonti al ni pri la mirindaĵoj, kiujn Dio faris en la kreo de la mondo. (...) Ĉu li ne ŝajnas diri al ni klare: "Ĉu viroj estas eble tiuj, kiuj instruis al mi, kion mi tuj malkaŝos al vi? Tute ne, sed nur la Kreinto, kiu faris ĉi tiujn mirindaĵojn. Li gvidas mian lingvon por ke mi instruu vin. De tiam, bonvolu trudi silenton al ĉiu plendo pri homa rezonado. Ne aŭskultu ĉi tiun rakonton kvazaŭ nur la vorton de Moseo; Dio mem parolas al vi; Moseo estas nur lia interpretisto ». (...)

Fratoj, ni do bonvenigu la Vorton de Dio kun dankema kaj humila koro. (...) Dio fakte kreis ĉion, kaj preparas ĉiujn aferojn kaj aranĝas ilin kun saĝo. (...) Li gvidas la homon per tio, kio estas videbla, por igi lin ekkoni la Kreinton de la universo. (...) Li instruas homon pripensi la Superan Konstruanton en siaj verkoj, por ke li sciu adori sian Kreinton.