Profitoj pasigi tempon kun Dio

Ĉi tiu rigardo al la avantaĝoj de pasigado de tempo kun Dio estas ekstrakto de la broŝuro Pasigi tempon kun Dio de Pastro Danny Hodges de la Kunularo Kalvaria Kapelo en Sankt-Peterburgo, Florido.

Fariĝu pli pardona
Estas neeble pasigi tempon kun Dio kaj ne fariĝi pli indulga. Ĉar ni spertis Dian pardonon en nia vivo, ĝi permesas al ni pardoni aliajn. En Luko 11: 4, Jesuo instruis siajn disĉiplojn preĝi: "Pardonu nin pro niaj pekoj, ĉar ni ankaŭ pardonas ĉiujn, kiuj pekas kontraŭ ni." Ni devas pardoni kiel la Sinjoro pardonis nin. Ni multe pardonis nin, do ni multe pardonas laŭvice.

Fariĝu pli tolerema
Mi trovis laŭ mia sperto, ke pardoni estas unu afero, sed malpermesi estas alia afero. Ofte la Sinjoro traktos demandon de pardono. Li humiligas kaj pardonas nin, permesante al ni atingi la punkton, kie, siavice, ni povas pardoni la homon, kiu diris al ni pardoni. Sed se tiu persono estas nia edzino aŭ iu, kiun ni vidas regule, ĝi ne estas tiel facila. Ni ne povas simple pardoni kaj tiam foriri. Ni devas vivi unu kun la alia kaj la afero, kiun ni pardonis al ĉi tiu persono, povas okazi ree, do ni trovas nin devantaj pardoni ree. Ni povus senti nin kiel Petro en Mateo 18: 21-22:

Tiam Petro venis al Jesuo kaj demandis: Sinjoro, kiomfoje mi pardonu mian fraton, kiam li pekas kontraŭ mi? Ĝis sep fojojn? "

Jesuo respondis: "Mi diras al vi, ne sep fojojn, sed sepdek sep fojojn." (NIV)

Jesuo ne donis al ni matematikan ekvacion. Ĝi signifis, ke ni devas pardoni senfine, ree kaj ree kaj kiel ofte necesas, laŭ la maniero, kiel li pardonis nin. Kaj la daŭra pardono kaj toleremo de Dio al niaj fiaskoj kaj difektoj kreas ĉe ni toleremon al la neperfektaĵoj de aliaj. El la ekzemplo de la Sinjoro ni lernas, kiel priskribas Efesanoj 4: 2, esti "ĝisfunde humilaj kaj bonkoraj; paciencu, portu unu kun la alia en amo ”.

Spertu liberecon
Mi memoras, kiam mi akceptis Jesuon por la unua fojo en mia vivo. Estis tiel agrable scii, ke mi pardonis la pezon kaj kulpon de ĉiuj miaj pekoj. Mi sentis min tiel nekredeble libera! Nenio komparas al la libereco, kiu venas de pardono. Kiam ni elektas ne pardoni, ni fariĝas sklavoj de nia amareco kaj ni plej dolorigas tiun pardonon.

Sed kiam ni pardonas, Jesuo liberigas nin de ĉiuj doloroj, kolero, rankoro kaj amareco, kiuj iam tenis nin kaptitaj. Lewis B. Smedes skribis en sia libro, Pardonu kaj Forgesu, "Kiam vi liberigas la krimulon de eraro, tranĉu malignan tumoron de via interna vivo. Vi liberigas kaptiton, sed vi malkovras, ke la vera kaptito estis vi mem. "

Spertu neesprimeblan ĝojon
Jesuo plurfoje diris: "Kiu perdos sian vivon pro mi, tiu ĝin trovos" (Mateo 10:39 kaj 16:25; Marko 8:35; Luko 9:24 kaj 17:33; Johano 12:25). Unu afero pri Jesuo, kiun ni kelkfoje ne rimarkas, estas, ke li estis la plej ĝoja homo, kiu iam promenis sur ĉi tiu planedo. La verkisto de Hebreoj donas al ni ideon pri ĉi tiu vero, ĉar li raportas al profetaĵo pri Jesuo trovita en Psalmo 45: 7:

“Vi amis justecon kaj malamis malbonon; tial Dio, via Dio, starigis vin super viajn kunulojn, sanktoleante vin per la oleo de ĝojo. "
(Hebreoj 1: 9, NIV)

Jesuo rifuzis obei la volon de sia Patro. Dum ni pasigas tempon kun Dio, ni fariĝos kiel Jesuo kaj tial ni spertos Lian ĝojon ankaŭ.

Honoru Dion per nia mono
Jesuo parolis multe pri spirita matureco rilate monon.

“Ĉiu, kiu povas fidi tre malmulte, ankaŭ povas fidi multe, kaj ĉiu, kiu estas malhonesta kun tre malmulte, ankaŭ malhonestos kun multe. Do se vi ne fidis administri mondan riĉaĵon, kiu konfidos al vi veran riĉaĵon? Kaj se vi ne estis fidinda kun alies posedaĵoj, kiu donos al vi vian propran posedaĵon?

Neniu servisto povas servi du mastrojn. Aŭ li malamos unu kaj amos la alian, aŭ li estos sindonema al unu kaj malestimos la alian. Vi ne povas servi kaj Dion kaj monon ”.

La Fariseoj, kiuj amis monon, aŭdis ĉion ĉi kaj ridetis al Jesuo, kaj diris al ili: “Vi estas tiuj, kiuj pravigas vin antaŭ la homoj, sed Dio scias viajn korojn. Kio estas alte taksata inter homoj, tio estas abomeninda antaŭ la okuloj de Dio ”.
(Luko 16: 10-15, NIV)

Mi neniam forgesos la momenton, kiam mi aŭdis amikon fervore rimarki, ke financa donado ne estas la maniero de Dio kolekti monon, ĝi estas la maniero de Dio kreskigi infanojn! Kiel vere. Dio volas, ke Siaj infanoj estu liberaj de amo al mono, kiun la Biblio diras en 1 Timoteo 6:10 estas "radiko de ĉiaj malbonoj".

Kiel infanoj de Dio, li ankaŭ volas, ke ni investu en la "laboron de la regno" per la regula donaco de niaj riĉaĵoj. Donante honoron al la Sinjoro ankaŭ konstruos nian fidon. Estas tempoj, kiam aliaj bezonoj eble postulas financan atenton, tamen la Sinjoro volas, ke ni unue honoru Lin kaj fidu Lin por niaj ĉiutagaj bezonoj.

Mi persone kredas, ke dekonado (unu dekono de niaj enspezoj) estas la baza normo por doni. Ĝi ne devas esti la limo al nia donado, kaj ĝi certe ne estas leĝo. Ni vidas en Genezo 14: 18-20, ke eĉ antaŭ ol la leĝo estis donita al Moseo, Abraham donis dekonon al Melkisedek. Melkisedek estis speco de Kristo. La deka reprezentis la tuton. Dum la dieto, Abraham simple agnoskis, ke ĉio, kion li havis, estas de Dio.

Post kiam Dio aperis al Jakob en sonĝo en Bethel, komencante de Genezo 28:20, Jakob faris promeson: se Dio estus kun li, gardu lin, donu al li manĝaĵojn kaj vestojn por porti kaj fariĝos lia Dio, tiam ĉio, kion Dio donis al li, Jakob estus doninta dekonon. Estas klare en ĉiuj skribaĵoj, ke kreski spirite implicas doni monon.

Spertu la plenecon de Dio en la korpo de Kristo
La korpo de Kristo ne estas konstruaĵo.

Ĝi estas popolo. Dum ni ofte aŭdas la preĝejon nomatan "la eklezio", ni devas memori, ke la vera preĝejo estas la korpo de Kristo. La eklezio estas vi kaj mi.

Chuck Colson faras ĉi tiun profundan deklaron en sia libro, La Korpo: "Nia partopreno en la korpo de Kristo nedistingeblas de nia rilato kun Li." Mi trovas ĝin tre interesa.

Efesanoj 1: 22-23 estas potenca pasejo pri la korpo de Kristo. Parolante pri Jesuo, li diras: "Kaj Dio metis ĉion sub liajn piedojn kaj nomumis lin estro de ĉiuj por la eklezio, kiu estas lia korpo, la pleneco de tiu, kiu plenigas ĉion ĉiel." La vorto "preĝejo" estas ecclesia, kiu signifas "tiuj nomataj", rilate al siaj homoj, ne al konstruaĵo.

Kristo estas la kapo, kaj sufiĉe mistere, ni kiel homoj estas Lia korpo ĉi tie sur ĉi tiu tero. Lia korpo estas "la pleneco de tiu, kiu plenigas ĉion ĉiel". Ĉi tio diras al mi, interalie, ke ni neniam estos plenaj, en la senco de nia kresko kiel kristanoj, krom se ni prave rilatas al la korpo de Kristo, ĉar tie loĝas Lia pleneco.

Ni neniam spertos ĉion, kion Dio volas, ke ni sciu pri spirita matureco kaj pieco en kristana vivo, se ni ne amikiĝos en la eklezio.

Iuj homoj ne volas esti interrilataj en la korpo, ĉar ili timas, ke aliaj ekscios, kiuj ili vere estas. Mirinde, kiam ni implikiĝas en la korpo de Kristo, ni trovas, ke aliaj homoj havas malfortojn kaj problemojn same kiel ni. Ĉar mi estas pastro, iuj homoj havas la miskomprenon, ke mi iel atingis la pinton de spirita maturiĝo. Ili pensas, ke ĝi havas neniujn difektojn aŭ malfortojn. Sed ĉiu, kiu restos ĉirkaŭ mi delonge, trovos, ke mi havas difektojn same kiel ĉiuj.

Mi ŝatus dividi kvin aferojn, kiuj povas okazi nur rilate en la korpo de Kristo:

disĉiplo
Laŭ mi disĉipleco okazas en tri kategorioj en la korpo de Kristo. Ĉi tiuj estas klare ilustritaj en la vivo de Jesuo. La unua kategorio estas la granda grupo. Jesuo disĉipligas homojn unue instruante ilin en grandaj grupoj: "la homamasoj". Por mi ĉi tio respondas al la diservo.

Ni kreskos en la Sinjoro dum ni renkontiĝos korpe por adori kaj sidi sub la instruado de la Vorto de Dio. Granda grupkunveno estas parto de nia disĉipleco. Ĝi havas lokon en la kristana vivo.

La dua kategorio estas la malgranda grupo. Jesuo vokis 12 disĉiplojn kaj la Biblio specife diras, ke li vokis ilin "por ke ili estu kun li" (Marko 3:14).

Ĉi tio estas unu el la ĉefaj kialoj, kial li nomis ilin. Li pasigis multan tempon sole kun tiuj 12 viroj, kiuj disvolvas specialan rilaton kun ili. La malgranda grupo estas kie ni fariĝas rilatoj. Estas tie ke ni konas unu la alian pli persone kaj konstruas rilatojn.

Malgrandaj grupoj inkluzivas diversajn preĝejajn ministeriojn, kiel kunvivajn kaj hejmajn kunsidojn, Bibliajn studojn pri viroj kaj virinoj, ministrejo pri infanoj, junulara grupo, diskonigo kaj multaj aliaj. Dum multaj jaroj mi partoprenis unufoje unu monate al nia prizona ministerio. Dum la tempo, tiuj samdomanoj povis vidi miajn neperfektaĵojn kaj mi vidis ilin. Ni ankaŭ ŝercis unu kun la alia pri niaj diferencoj. Sed unu afero okazis. Ni renkontis unu la alian persone dum tiu periodo de ministerio kune.

Eĉ nun mi daŭre prioritatas partopreni iun formon de malgranda grupa frateco ĉiumonate.

La tria kategorio de disĉipleco estas la plej malgranda grupo. Inter la 12 apostoloj, Jesuo ofte kunportis Petron, Jakobon kaj Johanon al lokoj, kie la aliaj naŭ ne povis iri. Kaj eĉ inter tiuj tri, estis unu, Johano, kiu fariĝis konata kiel "la disĉiplo, kiun Jesuo amis" (Johano 13:23).

Johano havis unikan kaj unikan rilaton kun Jesuo, kiu diferencis de tiu de la alia 11. La pli malgranda grupo estas kie ni spertas tri-kontraŭ-unu, du-kontraŭ-unu aŭ unu-kontraŭ-unu disĉiplecon.

Mi kredas, ke ĉiu kategorio - la granda grupo, la malgranda grupo kaj la plej malgranda grupo - estas esenca parto de nia disĉipleco kaj ke neniu parto devas esti ekskludita. Tamen ni kunligas en grupetoj. En tiuj rilatoj, ni ne nur kreskos, sed ankaŭ per niaj vivoj, ankaŭ aliaj kreskos. Siavice, niaj investoj en la vivo de ĉiu alia kontribuos al la kresko de la korpo. Malgrandaj grupoj, hejmaj kunularoj kaj rilataj ministerioj estas necesa parto de nia kristana irado. Dum ni interrilatas en la Eklezio de Jesuo Kristo, ni maturiĝos kiel kristanoj.

La graco de Dio
La graco de Dio manifestiĝas per la korpo de Kristo dum ni ekzercas niajn spiritajn donacojn ene de la korpo de Kristo. 1 Petro 4: 8-11a diras:

“Antaŭ ĉio amu unu la alian profunde, ĉar amo kovras amason da pekoj. Gastigu unu la alian sen grumblo. Ĉiu devas uzi iun ajn donacon por servi al aliaj, fidele administrante la gracon de Dio en ĝiaj diversaj formoj. Se iu parolas, li faru ĝin kiel homon, kiu eldiras la samajn vortojn kiel Dio. Se iu servas, li faru ĝin per la forto, kiun Dio provizas, por ke Dio estu laŭdata en ĉio per Jesuo Kristo ... "(NIV)

Petro ofertas du larĝajn kategoriojn de donacoj: paroli pri donacoj kaj servi donacojn. Vi eble havas parolantan donacon kaj ankoraŭ ne scias ĝin. Tiu voĉa donaco ne nepre devas esti ellaborita sur scenejo dimanĉe matene. Vi povas instrui en dimanĉa lernejo, gvidi vivgrupon aŭ faciligi tri-kontraŭ-unu aŭ unu-kontraŭ-unu disĉiplecon. Eble vi havas donacon servi. Estas tiom multaj manieroj servi al la korpo, kiuj ne nur benos aliajn, sed ankaŭ vin. Do kiam ni partoprenos aŭ "konektos" al la ministerio, la graco de Dio malkaŝiĝos per la donacoj, kiujn Li tiel kompleze donis al ni.

La suferoj de Kristo
Paŭlo diris en Filipianoj 3:10, "Mi volas koni Kriston kaj la potencon de lia reviviĝo kaj la kunulecon dividi liajn suferojn, fariĝi kiel li en lia morto ..." Iuj el la suferoj de Kristo estas spertitaj nur ene de la korpo de Kristo. . Mi pensas pri Jesuo kaj la apostoloj, tiuj, kiuj elektis esti kun li. Unu el ili, Judaso, perfidis lin. Kiam la perfidulo aperis je tiu decida horo en la Ĝetsemana Ĝardeno, la tri plej proksimaj sekvantoj al Jesuo ekdormis.

Ili devus esti preĝintaj. Ili seniluziigis sian Sinjoron kaj seniluziiĝis. Kiam la soldatoj venis kaj arestis Jesuon, ĉiu el ili forlasis lin.

Iam Paŭlo petegis Timoteon:

“Faru vian eblon veni rapide al mi, ĉar Demas, ĉar li amis ĉi tiun mondon, forlasis min kaj iris al Tesaloniko. Crescens iris al Galatia kaj Tito al Dalmatio. Nur Luko estas kun mi. Prenu Markon kaj kunportu lin, ĉar li helpas min en mia ministerio “.
(2 Timoteo 4: 9-11, NV)

Paolo sciis, kion signifas esti forlasita de amikoj kaj laborantoj. Li tro spertis suferojn en la korpo de Kristo.

Malĝojigas min, ke multaj kristanoj trovas facile forlasi preĝejon ĉar ili estas vunditaj aŭ ofenditaj. Mi estas konvinkita, ke tiuj, kiuj foriras, ĉar la pastro ilin seniluziigis, aŭ la kongregacio seniluziigis ilin, aŭ iu ofendis aŭ malbonigis ilin, igos ilin suferi. Krom se ili solvos la problemon, ĉi tio influos ilin por la resto de sia kristana vivo kaj plifaciligos ilin forlasi la proksiman preĝejon. Ne nur ili ĉesos maturiĝi, sed ili ne povos alproksimiĝi al Kristo per sufero.

Ni devas kompreni, ke parto de la sufero de Kristo efektive loĝas en la korpo de Kristo, kaj Dio uzas ĉi tiun suferon por maturigi nin.

“... Vivi vivon indan je la ricevita alvoko. Estu tute humila kaj bonkora; havu paciencon, portu unu la alian en amo. Faru ĉian penon konservi la unuecon de la Spirito per la ligo de paco. "
(Efesanoj 4: 1b-3, NV)

Matureco kaj stabileco
Maturiĝo kaj stabileco estas produktitaj per servo en la korpo de Kristo.

En 1 Timoteo 3:13, ĝi diras: "Tiuj, kiuj bone servis, akiras bonegan pozicion kaj grandan sekurecon en sia fido al Kristo Jesuo." La termino "bonega pozicio" signifas diplomon aŭ diplomon. Tiuj, kiuj bone servas, akiras solidan fundamenton en sia kristana irado. Alivorte, kiam ni servas la korpon, ni kreskas.

Mi observis tra la jaroj, ke tiuj, kiuj plej kreskas kaj maturiĝas, estas tiuj, kiuj estas vere konektitaj kaj servas ie en la preĝejo.

Amore
Efesanoj 4:16 diras: "De li la tuta korpo, kunigita kaj tenata de ĉiu subtena ligamento, kreskas kaj disvolviĝas en amo, dum ĉiu parto plenumas sian laboron."

Konsiderante ĉi tiun koncepton pri la interligita korpo de Kristo, mi ŝatus dividi parton de fascina artikolo, kiun mi legis titolita "Kune Eterne" en la revuo Life (aprilo 1996). Ili estis kunigitaj ĝemeloj - mirakla parigo de du kapoj sur unu korpo kun aro de brakoj kaj kruroj.

Abigail kaj Brittany Hensel estas kunigitaj ĝemeloj, produktoj de ununura ovo, kiuj pro iu nekonata kialo malsukcesis dividiĝi tute en identajn ĝemelojn ... La paradoksoj de ĝemela vivo estas metafizikaj kaj medicinaj. Ili starigas profundajn demandojn pri homa naturo. Kio estas individueco? Kiel klaraj estas la limoj de la egoo? Kiel esenca privateco por feliĉo? ... Ligitaj unu al la alia, tamen provoke sendependaj, ĉi tiuj knabinetoj estas vivanta lernolibro pri kamaradeco kaj kompromiso, pri digno kaj fleksebleco, pri la plej subtilaj liberecoj ... ili havas volumojn por instrui nin pri amo.
La artikolo priskribis ĉi tiujn du knabinojn samtempe. Ili estis devigitaj vivi kune kaj nun neniu povas disigi ilin. Ili ne volas operacion. Ili ne volas esti disigitaj. Ĉiu el ili havas individuajn personecojn, gustojn, ŝatojn kaj malŝatojn. Sed ili dividas nur unu korpon. Kaj ili elektis resti kiel unu.

Kia bela bildo de la korpo de Kristo. Ni ĉiuj estas malsamaj. Ni ĉiuj havas individuajn gustojn kaj apartajn ŝatojn kaj malŝatojn. Tamen Dio kunigis nin. Kaj unu el la ĉefaj aferoj, kiujn ĝi volas montri en korpo, kiu havas tiom multe da partoj kaj personecoj, estas, ke io pri ni estas unika. Ni povas esti tute malsamaj, tamen ni povas vivi kiel unu. Nia reciproka amo estas la plej granda pruvo, ke ni estas veraj disĉiploj de Jesuo Kristo: "Per tio ĉiuj homoj scios, ke vi estas miaj disĉiploj, se vi amas unu la alian" (Johano 13:35).

Fermaj pensoj
Ĉu vi faros prioritaton pasigi tempon kun Dio? Mi kredas, ke ĉi tiuj vortoj, kiujn mi menciis antaŭe, ripetas. Mi renkontis ilin antaŭ jaroj en mia sindonema legado kaj ili neniam forlasis min. Kvankam la fonto de la citaĵo nun eluzas min, la vero de lia mesaĝo profunde influis kaj inspiris min.

"La kompanio de Dio estas la privilegio de ĉiuj kaj la senĉesa sperto de malmultaj."
- Nekonata aŭtoro
Mi sopiras esti unu el la malmultaj; Ankaŭ mi preĝas