Vivo de Sanktuloj: Sankta Girolamo Emiliani
Sankta Girolamo Emiliani, pastro
1481-1537
8 februaro -
Laŭvola kommemora liturgia koloro: Blanka (purpura se la tago de la Lenten-semajno)
Mastro de orfoj kaj forlasitaj infanoj
Li estis eterne dankema post travivado de renkonto kun morto
En la jaro 1202 juna riĉa itala viro aliĝis al kavalerio de la milico en sia urbo. Nespertaj soldatoj iris en batalon kontraŭ la plej granda forto de proksima urbo kaj estis nuligitaj. La plej multaj el la retiriĝantaj soldatoj estis alveturigitaj per lancoj kaj mortigitaj en la koto. Sed almenaŭ unu ŝparis. Li estis aristokrato, kiu portis elegantajn vestojn kaj novan kaj multekostan kirason. Valoris la ostaĝon por la resaniĝo. La malliberulo suferis en malluma kaj mizera malliberejo dum tuta jaro antaŭ ol lia patro faris la pagon por sia liberigo. Ŝanĝita viro revenis al sia hejmurbo. Tiu urbo estis Asizo. Tiu viro estis Francesco.
La sanktulo de hodiaŭ, Jerome Emiliani, eltenis pli-malpli la samon. Li estis soldato en la urbo Venecio kaj estis nomumita komandanto de fortikaĵo. En batalo kontraŭ ligo de urboŝtatoj, la fortikaĵo falis kaj Jerome estis malliberigita. Peza ĉeno estis envolvita ĉirkaŭ la kolo, manoj kaj piedoj kaj fiksita al grandega peco de marmoro en subtera malliberejo. Li estis forgesita, sola kaj traktata kiel besto en mallumo de malliberejo. Ĉi tio estis la angulo. Li pentis sian vivon sen Dio. Li preĝis, kaj li dediĉis sin al Nia Sinjorino. Kaj iel li eskapis, ĉenis la ĉenojn kaj fuĝis al proksima urbeto. Li trairis la pordojn de la loka preĝejo kaj ekiris antaŭen por plenumi novan voton. Li malrapide proksimiĝis al tre honorita Virgulino kaj metis siajn ĉenojn sur la altaron antaŭ ŝi. Li genuiĝis, klinis la kapon kaj preĝis.
Iuj pivotaj punktoj povas igi rektan linion de vivo en ĝusta angulo. Aliaj vivoj ŝanĝiĝas malrapide, fleksiĝante kiel arko dum longa daŭro de jaroj. La privacoj suferitaj de Sankta Francesco d'Assisi kaj Sankta Girolamo Emiliani okazis subite. Ĉi tiuj viroj komfortis, havis monon kaj estis subtenataj de familio kaj amikoj. Do, surprize, ili estis nudaj, solaj kaj ĉenitaj. Sankta Jerome povis esti malesperinta en sia kaptiteco. Multaj homoj faras ĝin. Li povus esti malakceptinta Dion, kompreninta siajn suferojn kiel signon de la malfeliĉo de Dio, fariĝi amara kaj renuncia. Anstataŭe, li persekutis. Lia malliberigo estis purigo. Li donis sian suferan celon. Kiam li estis libera, li aspektis kiel viro naskita denove dankema, ke la pezaj malliberejaj ĉenoj ne plu pesis lian korpon sur la plankon.
Iam, kiam li komencis forkuri de tiu mallibereja fortikaĵo, estis kvazaŭ Sankta Girolamo neniam ĉesis kuri. Li studis, estis ordinita pastro kaj vojaĝis tra Norda Italio fondante orfejojn, hospitalojn kaj hejmojn por forlasitaj infanoj, falintaj kaj marĝenigitaj virinoj de ĉiuj specoj. Ekzercante sian pastran ministerion en Eŭropo ĵus dividita de protestantaj herezoj, Jerome eble verkis la unuan katekismon de demandoj kaj respondoj celante inculki katolikan doktrinon en siaj akuzoj. Kiel tiom da sanktuloj, li ŝajnis esti ĉie samtempe, prizorgante ĉiujn krom si mem. Flegante la malsanulojn, li infektiĝis kaj mortis en 1537, martiro de malavareco. Li kompreneble estis la tipo de homo, kiu allogis partianojn. Fine ili formiĝis en religia parokanaro kaj ricevis eklezian aprobon en 1540.
Lia vivo dependis de pinglo. Ĝi estas leciono: Emocia, fizika aŭ psikologia sufero, kiam ĝi estas konkerita aŭ kontrolita, povas esti enkonduko de intensa dankemo kaj malavareco. Neniu iras laŭ la vojo pli libera ol iama ostaĝo. Neniu ŝatas varman kaj komfortan liton kiel iu, kiu iam dormis sur la asfalto. Neniu glutas spiron de freŝa matena aero kiel iu, kiu ĵus aŭdis de la kuracisto, ke la kancero malaperis. Sankta Jerome neniam perdis la miron kaj dankemon, kiuj plenigis lian koron, kiam li estis liberigita. Ĝi estis tute nova. Li estis tute juna. La mondo estis lia. Kaj li metus sian tutan potencon kaj energion al la servo de Dio, ĉar li estis postvivanto.
Sankta Girolamo Emiliani, vi naskis la vivon por vivi fruktodonan vivon dediĉitan al Dio kaj al la homo. Ĝi helpas ĉiujn tiujn, kiuj estas iel limigitaj - fizike, finance, emocie, spirite aŭ psikologie - superi ĉion, kio ligas ilin kaj vivi vivon sen amareco.