Ĉu vi volas la recepton por kristana ĝojo? Sankta Filippo Neri tion klarigas al vi

Ĝi sonas nekredeble, sed tiel la ingredienco en ĉi tiuj receptoj por ĝojo estas malestimo.

Ĝenerale malestimo estas konsiderata malbona sento kaj tio produktas malbonon, malĝojon kaj tial estas kontraŭa al ĝojo.

Sed malestimo, kiel aliaj ĝenerale malbonaj aferoj, povas okazi kiel veneno: veneno mortigas, sed en la proporcio de medicino, kun aliaj elementoj, ĝi fariĝas sana.

Sed ni iru al la historio de receptoj.

Irlanda monaĥo kaj episkopa sanktulo, Sankta Malaĥio, ho Margair, verkis multajn belajn aferojn en prozo kaj poezio, en la latina, kompreneble, kaj interalie li skribis ĉi tiun panegiron de malestimo.

1
Spernere mundum
malestimi la mondon

2
Spernere null
neniun malestimu

3
Spernere se ipsum
malestimi sin

4
Spernere se vi saltas
malestimi esti malestimata.

La receptoj de feliĉo estis inventitaj en ĉiu epoko de homoj, kiuj havis ion alian ol tiu de feliĉo, kiel ekzemple la grafo de Cagliostro, kiu inventis la eliksiron de vivo.

Sed ĉi tiuj receptoj estis fraŭdoj, dum la receptoj de la sankta irlanda episkopo estas same seneraraj kiel preskaŭ... la difinoj de la Papo.

Sed ni klarigas la uzon de ĉi tiuj receptoj kaj kiel preni la medikamenton, kiun ili preskribas. Ni komencu rekonante tiun mondon, kiun ĉiu, kiu volas esti feliĉa, devas malestimi; la mondo estas difinita per certaj esprimoj, kiujn ĉiuj diras kaj akceptas kaj tio estas «fifama mondo - freneza mondo - hunda mondo - perfidulo - ŝtelisto - porka mondo...».

Ĉi tiuj difinoj estas ĉiuj veraj, sed la plej pitoreska ŝajnas al mi: la porka mondo.

Ni imagu grandan grandan trogon: la trogo estas tiu briko aŭ alia ujo, en kiu oni metas la manĝaĵon por la porkoj.

La porkoj ĵetas en ĝi siajn muzelojn en konkuro kaj laboras de la buŝo: kiam la trogolone estas tre granda, la porkoj saltas en ĝin.

Ĉi tiu grandega trogo, kiun ni imagis, estas la mondo, kaj tiuj bestoj estas la homoj, kiuj ĵetas sin en ĝin por serĉi la plezurojn, kiujn la mondo proponas, kaj kondutas kvazaŭ ili ĉiam estus en ĉi tiu mondo kaj kverelu inter si kaj ĉiu. aliaj.foje ili mordas en la vetkuro por kapti pli grandan parton.

Sed la karuselo finiĝas malbone: ili ne trovas la bonon, kiun serĉis ĉi tiuj porkaj imitantoj, sed nur malsanojn, naŭzon kaj aliajn tiajn aferojn.

Se oni ne scias kiel venki la ĉarmon, la allogojn de la mondo, kiu havas grandan forton sur la sensoj, adiaŭ paco, adiaŭ ĝojo kaj, ofte ankaŭ, adiaŭ sano de la animo.

Sed ĉi tiu malestimo de la mondo ne sufiĉas por eviti esti kaptita en ĝiaj retoj: oni ne malestimu precipe iun, kiel preskribas la dua recepto.

Neniu havas la rajton malestimi alian, eĉ se li estas fiulo.

Se vi malestimas ĉi tiun, vi malŝatas tiun alian, pro tia aŭ tia kialo eĉ bone fondita, ĉar ni ĉiuj havas difektojn, vi batalas, vi malŝparas tempon, vi ricevas malamikojn kaj vi komencas militon: tiamaniere la ĝojo estas finita, la paco estas finita.

Se vi volas malestimi iun, vi povas malestimi vin mem: ja ĝuste tion diras la tria recepto.

Ĉi tiu memmalestimo estas pli facila, ĉar ankaŭ vi havos viajn kulpojn kaj vi havos al via pasiva iuj etaj honorindaj aferoj, kiujn aliaj ne konas, sed kiujn vi bone konas.

Ni ĝenerale kredas, ke ni estas pli ol ni estas kaj ni havas asertojn... Ni volas esti kalkulitaj, estimataj kaj kreditaj senriprokaj: ni estas fieraj kaj ni estas solaj, ke ni ne konas niajn difektojn kaj ne vidas iujn hontindajn malhelajn punktojn.

Kaj ĉi tie estas utile rememori la instruon de tiu grandulo, pri kiu ni principe menciis, nome la fabelisto Ezopo: li diris, ke ni havas sur la ŝultroj, du selsakojn kun antaŭ la difektoj de la aliaj, kiujn ni havas; vidu, kaj malantaŭ niaj difektoj, ke ni ne povas vidi.

Kompreneble, ĉar aliaj ne estas laŭ nia opinio pri ni kaj ne havas tiun bonegan koncepton, kiun ni havas pri ni mem kaj ne volas kontentigi niajn postulojn, ni trovas nin implikitaj en milito.

Plej multaj el niaj malĝojoj kaj problemoj okazas, fakte, pro la kreditaj mankoj de aliaj al ni.

Tiamaniere, adiaŭ ĝojo, paco, se ĉi tiu tria recepto ne estas observata.

Malestimi esti malestimata estas la kvara recepto: ĝi estas la lasta el la kvar gradoj de malestimo kaj ĝi estas la granda, sublima, glora malestimo.

Ni englutas ĉion, sed estante malestimataj, ne! Denove, la plej multaj el niaj problemoj venas de la fakto, ke ni tenas nin en la rajto esti konsiderataj kaj tenataj en iu honoro.

Eĉ ŝtelisto, se vi nomas lin ŝtelisto, kvankam ĉiuj rekonita pro tio, kio li estas, ve al!...

Se li povas, li vokas vin antaŭ la juĝisto por igi vin rekoni, ke li estas honesta homo.

Nia turmento do ne estas konsiderata kaj ni igas nian pacon kaj nian ĝojon dependi de la koncepto, kiun aliaj havas pri ni.

Tial, estas malkuraĝo, stulteco meti nian pacon kaj nian ĝojon en la konsideron de aliaj: ĝi estas formo de sklaveco.

Se ni estas kleraj, eble, ĉar aliaj opinias, ke ni estas malkleraj, ĉu ni perdas nian doktrinon? Se, aliflanke, ni estas malkleraj, ĉu ni fariĝas saĝaj ĉar aliaj kredas, ke ni estas saĝaj?

Se ni elaĉetas nin de la servuto de la juĝo de aliaj, ni elĉerpiĝis kaj, en la libereco de la filoj de Dio, ni trovis ĝojon.