Budismo: ¿por qué los budistas evitan el apego?

El principio de no apego es esencial para comprender y practicar el budismo, pero como muchos conceptos de esta filosofía religiosa, puede confundir e incluso desalentar a los recién llegados.

Tal reacción es común entre las personas, especialmente en Occidente, cuando comienzan a explorar el budismo. Si se supone que esta filosofía se trata de la alegría, preguntan, ¿por qué lleva tanto tiempo decir que la vida está llena de sufrimiento (dukkha), que el no apego es una meta y que el reconocimiento del vacío (shunyata) es un paso hacia la iluminación?

El budismo es verdaderamente una filosofía de la alegría. Una de las razones de la confusión entre los recién llegados es el hecho de que los conceptos budistas tienen su origen en el idioma sánscrito, cuyas palabras no siempre se traducen fácilmente al inglés. Otro es el hecho de que el marco de referencia personal de los occidentales es muy diferente del de las culturas orientales.

Puntos a recordar: principio de no apego al budismo
Las cuatro nobles verdades son la base del budismo. Fueron entregados por el Buda como una forma de nirvana, un estado de alegría permanente.
Aunque las Nobles Verdades afirman que la vida es sufrimiento y que el apego es una de las causas de este sufrimiento, estas palabras no son traducciones fieles de las palabras sánscritas originales.
La palabra dukkha se traduciría mejor por "insatisfacción" que por sufrimiento.
No existe una traducción exacta de la palabra upadana, llamada apego. El concepto enfatiza que el deseo de apegarse a las cosas es problemático, no que hay que renunciar a todo lo que se ama.
Renunciar a la ilusión y la ignorancia que alimenta la necesidad de apego puede ayudar a terminar con el sufrimiento. Esto se logra mediante el Noble Óctuple Sendero.
Para comprender el concepto de no apego, debe comprender su lugar en la estructura general de la filosofía y la práctica budista. Las premisas básicas del budismo se conocen como "cuatro nobles verdades".

Los fundamentos del budismo
La primera noble verdad: la vida es sufrimiento

El Buda enseñó que la vida tal como la conocemos hoy está llena de sufrimiento, la traducción al inglés más cercana a la palabra dukkha. Esta palabra tiene muchas connotaciones, incluida "insatisfacción", que es quizás una traducción aún mejor que la de "sufrimiento". Decir que la vida sufre en el sentido budista significa decir que donde quiera que vayamos, nos sigue un vago sentimiento de que las cosas no son del todo satisfactorias, ni del todo correctas. El reconocimiento de esta insatisfacción es lo que los budistas llaman la primera noble verdad.

Sin embargo, es posible saber la razón de este sufrimiento o descontento y esto proviene de tres fuentes. En primer lugar, somos infelices porque realmente no entendemos la verdadera naturaleza de las cosas. Esta confusión (avidya) a menudo se traduce por ignorancia y su principio es característico del hecho de que no somos conscientes de la interdependencia de todas las cosas. Por ejemplo, imagine que hay un "yo" o "yo" que existe independientemente y por separado de todos los demás fenómenos. Este es quizás el principal malentendido identificado por el budismo y es responsable de las siguientes dos razones para sufrir.

La segunda noble verdad: aquí están las razones de nuestro sufrimiento
Nuestra reacción a este malentendido acerca de nuestra separación en el mundo conduce al apego / apego o aversión / odio. Es importante saber que la palabra sánscrita del primer concepto, upadana, no tiene una traducción exacta al inglés; su significado literal es "combustible", aunque a menudo se traduce como "apego". Del mismo modo, la palabra sánscrita para "aversión / odio", devesha, tampoco tiene una traducción literal al inglés. Juntos, estos tres problemas - ignorancia, apego / apego y antipatía - se conocen como Tres Venenos y su reconocimiento es la Segunda Noble Verdad.

La tercera noble verdad: es posible acabar con el sufrimiento
El Buda también enseñó que es posible no sufrir. Esto está en el corazón del buen optimismo del budismo: el reconocimiento de que dukkha puede ser detenido. Esto se logra abandonando la ilusión y la ignorancia que alimentan el apego / apego y la aversión / odio que hacen que la vida sea tan insatisfactoria. El cese de este sufrimiento tiene un nombre muy conocido por casi todos: nirvana.

La cuarta noble verdad: esta es la forma de acabar con el sufrimiento
Finalmente, el Buda enseñó una serie de reglas y métodos prácticos para pasar de una condición de ignorancia / apego / disgusto (dukkha) a un estado permanente de alegría / satisfacción (nirvana). Entre estos métodos se encuentra el famoso Eight Fold Path, una serie de recomendaciones prácticas de vida diseñadas para mover a los practicantes a lo largo de la carretera Nirvana.

El principio de no apego
La falta de apego es en realidad un antídoto para el problema de apego / apego descrito en la Segunda Noble Verdad. Si el apego o el apego es una condición para la cual la vida no es satisfactoria, es obvio que el no apego es una condición conducente a la satisfacción de la vida, una condición de nirvana.

Sin embargo, es importante tener en cuenta que el Consejo Budista no se trata de separar a las personas de su vida o experiencias, sino más bien de reconocer simplemente el desapego inherente al principio. Esta es una diferencia esencial entre la filosofía budista y otras. Mientras que otras religiones buscan alcanzar un estado de gracia a través del trabajo duro y el repudio activo, el budismo enseña que somos fundamentalmente felices y que se trata simplemente de renunciar a nuestros hábitos erróneos. y nuestras ideas preconcebidas para que podamos experimentar la esencia de Buddahood. en todos nosotros

Cuando rechazamos la ilusión de tener un "ego" que existe por separado e independientemente de otras personas y fenómenos, de repente reconocemos que no es necesario separarnos porque siempre hemos estado interconectados con todas las cosas. momento.

El maestro zen John Daido Loori dice que el desapego debe entenderse como una unidad con todas las cosas:

“Desde el punto de vista budista, el desapego es exactamente lo contrario de la separación. Para tener apego necesitas dos cosas: el elemento al que estás apegado y el que lo adjunta. - Ataque, por otro lado, hay unidad, hay unidad porque no hay nada que obligar. Si estás unido con todo el universo, no hay nada fuera de ti, por lo que la noción de apego se vuelve absurda. ¿Quién se centrará en qué? "
Vivir sin apego significa que reconocemos que nunca ha habido nada en lo que centrarse o apegarse en primer lugar. Y para aquellos que realmente pueden reconocerlo, es realmente un estado de alegría.