Biografía de Justin Martyr

Justino Mártir (100-165 DC) fue un antiguo padre de la Iglesia que comenzó su carrera como filósofo pero descubrió que las teorías seculares de la vida no tenían sentido. Cuando descubrió el cristianismo, lo persiguió tan celosamente que lo llevó a su ejecución.

Datos rápidos: Justin Martyr
También conocido como: Flavio Giustino
Profesión: filósofo, teólogo, apologista.
Nacido: c. 100 AD
Fallecido: 165 AD
Educación: educación clásica en filosofía griega y romana.
Obras publicadas: diálogo con Trypho, disculpas
Cita famosa: "Esperamos recibir nuestros cuerpos nuevamente, aunque estén muertos y arrojados a la tierra, ya que sostenemos que para Dios nada es imposible".
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Nacido en la ciudad romana de Flavia Neapolis, cerca de la antigua ciudad samaritana de Siquem, Justino era hijo de padres paganos. Se desconoce su fecha exacta de nacimiento, pero probablemente fue a principios del siglo II.

Aunque algunos eruditos modernos han atacado el intelecto de Justin, tenía una mente curiosa y recibió una sólida educación básica en retórica, poesía e historia. Cuando era joven, Justin estudió varias escuelas de filosofía, buscando respuestas a las preguntas más desconcertantes de la vida.

Su primera búsqueda fue el estoicismo, iniciado por los griegos y desarrollado por los romanos, que promovió el racionalismo y la lógica. Los estoicos enseñaron el autocontrol y la indiferencia hacia las cosas más allá de nuestro poder. Justin encontró deficiente esta filosofía.

Posteriormente, estudió con un filósofo peripatético o aristotélico. Sin embargo, Justin pronto se dio cuenta de que el hombre estaba más interesado en cobrar sus impuestos que en encontrar la verdad. Su siguiente maestro fue un pitagórico, quien insistió en que Justin también estudiaba geometría, música y astronomía, un requisito demasiado pesado. La última escuela, el platonismo, era más compleja intelectualmente, pero no abordó los problemas humanos que le importaban a Justin.

El hombre misterioso
Un día, cuando Justin tenía unos 30 años, conoció a un anciano mientras caminaba por la orilla del mar. El hombre le habló de Jesucristo y de cómo Cristo era el cumplimiento prometido por los antiguos profetas hebreos.

Mientras hablaban, el anciano hizo un hueco en la filosofía de Platón y Aristóteles, diciendo que la razón no era el camino para descubrir a Dios, sino que señaló a los profetas que habían tenido encuentros personales con Dios y predijeron su plan de salvación.

“De repente se encendió un fuego en mi alma”, dijo Justin más tarde. “Me enamoré de los profetas y de estos hombres que habían amado a Cristo; Reflexioné sobre todas sus palabras y descubrí que solo esta filosofía era verdadera y rentable. Así es como y por qué me convertí en filósofo. Y desearía que todos sintieran lo mismo que yo. "

Después de su conversión, Justino todavía se consideraba un filósofo más que un teólogo o un misionero. Creía que Platón y otros filósofos griegos robaron muchas de sus teorías de la Biblia, pero como la Biblia vino de Dios, el cristianismo era la "verdadera filosofía" y se convirtió en una creencia por la que valía la pena morir.

Grandes obras de Justin
Alrededor del 132 d.C. Justino fue a Éfeso, una ciudad donde el apóstol Pablo había fundado una iglesia. Allí, Justin tuvo un debate con un judío llamado Trifo sobre la interpretación de la Biblia.

La siguiente parada de Giustino fue Roma, donde fundó una escuela cristiana. Debido a la persecución de los cristianos, Justin hizo la mayor parte de su enseñanza en hogares privados. Vivía por encima de un hombre llamado Martinus, cerca de los baños termales timiotinianos.

Muchos de los tratados de Justin se mencionan en los escritos de los primeros Padres de la Iglesia, pero solo sobreviven tres obras auténticas. A continuación se presentan resúmenes de sus puntos clave.

Diálogo con Trypho
Tomando la forma de un debate con un judío en Éfeso, este libro es antisemita según los estándares actuales. Sin embargo, sirvió como defensa básica del cristianismo durante muchos años. Los eruditos creen que en realidad fue escrito después de la disculpa, que cita. Es una investigación incompleta de la doctrina cristiana:

El Antiguo Testamento está dando paso al Nuevo Pacto;
Jesucristo cumplió las profecías del Antiguo Testamento;
Las naciones se convertirán, con los cristianos como el nuevo pueblo elegido.
excusa
La disculpa de Justino, una obra de referencia de la apologética cristiana, o defensa, fue escrita alrededor del año 153 d.C. y estaba dirigida al emperador Antonino Pío. Justino trató de mostrar que el cristianismo no era una amenaza para el Imperio Romano, sino más bien un sistema ético basado en la fe que descendía de Dios. Justino enfatizó estos puntos importantes:

Los cristianos no son criminales;
Prefieren morir antes que negar a su Dios o adorar a los ídolos;
Los cristianos adoraban al Cristo crucificado y a Dios;
Cristo es el Verbo encarnado, o Logos;
El cristianismo es superior a otras creencias;
Justino describió el culto cristiano, el bautismo y la Eucaristía.
Segunda "disculpa"
La erudición moderna considera la Segunda Apología solo un apéndice de la primera y afirma que la Iglesia, el Padre Eusebio, cometió un error al juzgarla como un segundo documento independiente. También es cuestionable si se dedicó al emperador Marco Aurelio, un famoso filósofo estoico. Cubre dos puntos principales:

Describe en detalle las injusticias de Urbino hacia los cristianos;
Dios permite el mal por la Providencia, la libertad humana y el juicio final.
Al menos diez documentos antiguos se atribuyen a Justin Martyr, pero las pruebas de su autenticidad son dudosas. Muchos fueron escritos por otros hombres bajo el nombre de Justin, una práctica bastante común en el mundo antiguo.

Asesinado por Cristo
Justin entabló un debate público en Roma con dos filósofos: Marción, un hereje, y Crescens, un cínico. La leyenda dice que Justin derrotó a Crescens en su raza y, herido por su pérdida, Crescens informó que Justin y seis de sus estudiantes en Rustico, el prefecto de Roma.

En un relato del juicio del año 165 DC, Rusticus le hizo preguntas a Justin y a los demás sobre sus creencias. Justino hizo un breve resumen de la doctrina cristiana y todos los demás confesaron ser cristianos. Rusticus luego les ordenó ofrecer sacrificios a los dioses romanos y se negaron.

Rusticus ordenó que fueran azotados y decapitados. Justino dijo: "A través de la oración podemos ser salvos por causa de nuestro Señor Jesucristo, incluso cuando hemos sido castigados, porque esto se convertirá para nosotros en salvación y confianza en el tribunal más terrible y universal de nuestro Señor y Salvador".

El legado de Justin
Justino Mártir, en el siglo II, trató de cerrar la brecha entre filosofía y religión. Sin embargo, en el tiempo posterior a su muerte, fue atacado porque no era un verdadero filósofo ni un verdadero cristiano. De hecho, decidió encontrar una filosofía verdadera o mejor y abrazó el cristianismo debido a su herencia profética y pureza moral.

Su escritura dejó una descripción detallada de la primera misa, así como una sugerencia de las tres Personas en un solo Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo, años antes de que Tertuliano introdujera el concepto de la Trinidad. La defensa de Justin del cristianismo enfatizó una moral y una ética superiores al platonismo.

Pasarían más de 150 años después de la ejecución de Justin antes de que el cristianismo fuera aceptado e incluso promovido al Imperio Romano. Sin embargo, dio el ejemplo de un hombre que confió en las promesas de Jesucristo e incluso apostó su vida por ello.