Cómo usar los mandamientos para dar fruto para Dios

La pregunta que pide una respuesta después de Romanos 7 es cómo los cristianos deben usar la ley de Dios revelada en el Antiguo Testamento. La razón por la que esta pregunta pide una respuesta es que Pablo dijo cosas acerca de la ley que muestran su debilidad e impotencia para justificarnos y santificarnos. Romanos 8: 3, "Lo que la ley no pudo hacer, débil como era por la carne ..."

El respeto a la ley no puede justificarte

He argumentado que la observancia de la ley no puede justificarnos en la sala del tribunal de Dios: si su veredicto cambia de culpable a no culpable, será porque confiamos en la justicia y muerte de Cristo, no en nuestra observancia de la ley. Y si nuestro corazón cambia de rebelde a sumiso, no será debido a la ley, sino al Espíritu de Cristo obrando en nuestro corazón. Siempre he dirigido su atención a Romanos 7: 4, “Por tanto, hermanos míos, ustedes también fueron hechos para morir a la ley por medio del cuerpo de Cristo, para que pudieran unirse con otro, con Aquel que resucitó de entre los muertos. , para que podamos llevar fruto para Dios ”. En otras palabras, si queremos llevar el fruto del amor en nuestra vida - y daremos este fruto, si somos hijos de Dios - entonces debemos buscarlo de una manera que no considere la ley como nuestro primer o mayor o decisivo medio de cambio.

¿Qué haremos entonces con la ley?

Pero esta constante referencia de la muerte a la ley ha hecho que muchos de ustedes se pregunten: ¿qué haremos entonces con la ley? ¿Deberíamos leer los libros de Moisés? ¿Deberíamos leer los Diez Mandamientos y otras leyes del Antiguo Testamento? ¿Qué debemos hacer con los santos del Antiguo Testamento que dijeron cosas como: "Pero su gozo está en la ley del Señor, y en su ley medita día y noche" (Salmo 1: 2). “La ley del Señor es perfecta, refresca el alma; El testimonio del Señor es seguro, hace sabio al simple ... Son más deseables que el oro, sí, mucho oro fino; aún más dulce que la miel y el goteo del panal "(Salmo 19: 7, 10). “¡Oh, cuánto amo yo tu ley! Es mi meditación todo el día ”(Salmo 119: 97).

E incluso aquí en Romanos tenemos el mismo espíritu. En Romanos 7:22 Pablo dice: "Porque gustosamente estoy de acuerdo con la ley de Dios en el corazón del hombre". Y en Romanos 7:25 dice: "Yo mismo sirvo a la ley de Dios con mi mente, pero con mi carne sirvo a la ley del pecado". Este deleite en la ley y este "servir a la ley de Dios" no suena tan absoluto como "muerte a la ley".

No solo eso, mira conmigo Romanos 3: 20-22. Pablo primero aclara (en el vers. 20) que “por las obras de la ley nadie será justificado delante de él; porque por la ley viene el conocimiento del pecado ”. En otras palabras, "el cumplimiento de la ley" nunca cambiará nuestro veredicto de culpable a no culpable y no será la razón de nuestra aceptación en el juicio final. Mi única súplica de vez en cuando para la aceptación de Dios es que no he confiado en mi observancia de la ley o en mi imperfecta santificación obrada por el Espíritu, comprada con sangre, sino en la sangre y la justicia de Cristo. Esta es mi única oración perfecta en el salón del cielo ahora y para siempre. "Por las obras de la ley nadie será justificado".

Esta es la conclusión de Pablo hasta ahora: no hay justo, no hay nadie. Pero, ¿cuál es nuestra esperanza ahora? ¿De dónde viene? Él dice en el versículo 21: “Pero ahora, sin la ley, la justicia de Dios se ha manifestado a sí misma, siendo testificada por la ley y los profetas, (22) también la justicia de Dios por la fe en Jesucristo para todos los que creen ". La esperanza de personas injustas como nosotros y de todos nuestros amigos y enemigos es que Dios ha obrado una justicia que es posible que tengamos y que no se base en las obras de la ley, sino en Jesucristo. Lo llama "la justicia de Dios mediante la fe en Jesucristo". Podemos ser considerados justos por la vida y la muerte de Cristo si confiamos en él como nuestro Salvador, Señor y Tesoro.

El testimonio de la ley

Pero observe una frase crucial al final del versículo 21: "ser testigos de la ley y los profetas". Esta otra justicia que no es obra de la ley es atestiguada por la ley. La ley da testimonio de esto. Esta es una razón clara por la que Pablo puede incursionar en la ley y por qué no queremos desechar la ley. La propia ley nos dijo que la observancia de la ley no puede justificar y señaló otra "justicia" que un día se revelaría.

Entonces, cuando Pablo baja a Romanos 3:28, dice: "Porque sostenemos que el hombre es justificado por la fe sin importar las obras de la ley", al igual que el versículo 20. Pero nuevamente en el versículo 31 pregunta: "Entonces deshacemos la ley. ¿por fe? "Y él responde:" ¡Que nunca sea! Al contrario, establecemos la Ley ”. Entonces, la ley misma indicó una meta que no podría lograr para nosotros o en nosotros, pero cuando lo alcanzamos (¡de justificación y santificación!) A través de la fe en Cristo, la ley misma se cumpliría y se establecería. "La meta de la ley es Cristo para justicia a todos los que creen" (Romanos 10: 4, traducción apropiada).

Así que claramente no morimos a la ley de todas las formas imaginables. Nos regocijamos en la ley de alguna manera (Romanos 7:22) y en la ley vemos un testimonio de "la justicia de Dios por la fe en Cristo" (Romanos 3:21), y establecemos la ley por la fe en Cristo (Romanos 3: 31); el objetivo de la ley es Cristo.

Entonces, para aclarar cómo debemos usar legalmente la ley, vayamos a otro pasaje en una de las cartas de Pablo donde él aborda directamente esta pregunta, 1 Timoteo 1: 5-11.

1 Timoteo 1: 5-11: Los usos legales e ilegales de la ley

Primero observe la frase clave en el versículo 8: "Pero sabemos que la Ley es buena si se usa legalmente". Entonces, aquí Paul nos advierte que puedes usar la ley legal o ilegalmente. Supongo que el incumplimiento de la ley resultará en un uso ilegal de la ley. Pero veamos qué dice el contexto aquí.

En los versículos 5-7, Pablo dice cuál es su objetivo en toda su predicación y ministerio y por qué algunas personas no han logrado esto en la forma en que usan la ley. Dice, a partir del versículo 5: "El objetivo de nuestra educación es el amor de corazón puro, buena conciencia y fe sincera". Está el objetivo y cómo llegar. Tenga en cuenta que el camino hacia el amor no es una obra de ley. En otras palabras, la forma de buscar el amor es enfocarse en transformar el corazón y la conciencia y despertar y fortalecer la fe. El amor no se persigue primero o de manera decisiva concentrándose en una lista de mandamientos de comportamiento y esforzándose por ajustarse a ellos. Esto es por lo que debemos morir.

Profesores de derecho que no hacen cumplir legalmente la ley

Luego, Pablo nos presenta a algunos hombres que están haciendo un lío con la ley, ¡y ni siquiera alcanzan la meta del amor! Verso 6: “Porque algunos hombres, apartándose de estas cosas [es decir," un corazón puro, una buena conciencia y una fe sincera "], han recurrido a argumentos infructuosos, (7) queriendo ser maestros de la ley, aunque no entienden ni lo que dicen ni los temas sobre los que hacen declaraciones seguras ”.

Estos "maestros de la ley" no comprenden que el propósito de la ley, que es el amor, no es perseguido por las "obras de la ley", sino por la transformación espiritual interior que la ley misma no puede realizar. Ellos no lo entienden. Paul dice que no saben de qué están hablando. Están tratando de enseñar la ley, pero se están alejando de los asuntos del corazón, la conciencia y la fe. Y eso significa que no están usando la ley. Y es por eso que no están llegando a la meta del amor.

¡Oh, qué cuidado debemos tener aquí! Hay cientos de personas hoy en día que se proponen en Estados Unidos como maestros de derecho: ley de matrimonio, ley de crianza de hijos, ley de planificación financiera, ley de crecimiento de la iglesia, ley de liderazgo, ley de evangelización, ley de misión. , ley de justicia racial. Pero aquí está la pregunta clave: ¿Entienden la dinámica del Evangelio para lograr el cambio que buscan? Solo digo esto para advertirles.

¿Los programas de radio de los que está aprendiendo y los artículos y libros que está leyendo están impregnados de un uso legal de la ley? ¿Entienden oradores y escritores la dinámica de morir a la ley y pertenecer a Cristo solo por fe como el medio esencial para convertirnos en las personas amorosas que deberíamos ser? ¿Con quién diría hoy Pablo estas palabras: “[Quieren] ser maestros de la ley, aunque no entiendan ni lo que están diciendo ni los temas sobre los que hacen declaraciones confiables”? En otras palabras, simplemente no lo entienden. No entienden la forma en que los humanos han cambiado del evangelio de una manera que glorifica a Cristo. Debemos estar preparados y ser capaces de evaluar estas cosas. Por eso Pablo le escribió esto a Timoteo.

Uso legal de la ley: date cuenta de que no es para los justos

Bien, entonces, ¿cuál es el uso lícito de la ley en este texto? Siga su pensamiento del versículo 8: "Pero sabemos que la ley es buena, si la usa legalmente". ¿Que es eso? El versículo 9 lo explica. En primer lugar, implica “darse cuenta de que la ley no es para una persona justa, sino para aquellos que son ilegales y rebeldes…”. etc. Enumere catorce ejemplos de violación de la ley (siguiendo el esquema de los diez mandamientos, las tres primeras parejas resumen la primera tabla del Decálogo y el resto resumen la segunda tabla).

Entonces, la ley, dice Pablo, no está hecha para una persona justa, sino para los ilegales y rebeldes. Esto suena mucho a Gálatas 3:19. Pablo pregunta: "Entonces, ¿por qué la Ley?" ¿Por qué se añadió 430 años después de que Abraham fue justificado por la fe? Él responde: "Fue añadido a causa de las transgresiones". No dice que se agregó debido a la justicia. Fue agregado debido a este tipo de cosas que leemos en esta lista en 1 Timoteo 1: 9-10. La ley tenía un papel especial que desempeñar en el establecimiento de un estándar de conducta riguroso y detallado que funcionaba, dijo Pablo, para mantener a la gente encarcelada (Gálatas 3:22) o bajo un tutor o tutor (Gálatas 3:24) hasta la venida. de Cristo y la justificación por la fe podrían centrarse en él. La ley ordenó y condenó e indicó un Redentor que vendría. Entonces Pablo dice, en Gálatas 3:25, "Pero ahora que ha llegado la fe, ya no estamos bajo un tutor".

Esto, me parece, es lo que Pablo dice en 1 Timoteo 1: 9, la "ley no fue hecha para un justo, sino para los que son ilegales". En otras palabras, si la ley ha hecho su obra de condenación y condenación para llevarlo a Cristo para su justificación y transformación, entonces ya no es para usted, en ese sentido. Puede haber otros usos que pueda hacer de él, pero de eso no se trata este texto. El punto principal aquí es que la ley tiene un trabajo de condena, condena y restricción que hacer por las personas injustas.

Pero para los justos, para las personas que han venido a Cristo en busca de justificación y vienen a Cristo en busca del poder espiritual interior para amar, este papel de la ley ha pasado. De ahora en adelante, el lugar donde buscamos el poder de amar no es la ley de los mandamientos sino el evangelio de Cristo.

Creo que vemos esto con fuerza en los versículos 10b-11. Note cómo Pablo resume todo lo que la ley debe estar en contra y reprime: "todo lo que es contrario a la sana enseñanza, conforme al glorioso evangelio de Dios bendito". Entonces, ¿de dónde viene el comportamiento que no es "contrario a la sana enseñanza" y está "de acuerdo con el evangelio de la gloria del Dios bendito"? Respuesta: viene de ese evangelio. Proviene del corazón puro, la buena conciencia y la fe sincera que este evangelio llama a la existencia. La ley no produce una vida de amor que esté de acuerdo con el evangelio. El evangelio produce una vida de amor que está de acuerdo con el evangelio.

La justificación solo por la fe, sin las obras de la ley, y la santificación por la fe por el poder del Espíritu, produce una vida de amor que está de acuerdo con el evangelio de la gloria del Dios bendito. Y ay de aquellos que tratan de arreglar su personalidad o su matrimonio o sus hijos o sus finanzas o su vocación o su iglesia o su misión o su compromiso con la justicia pero no entienden esta dinámica del evangelio y transforman los consejos en una nueva ley.

Entonces, ¿qué harán los que son justificados por la ley de Moisés?

Léalo y reflexiona sobre los que murieron para él como el fundamento de tu justificación y el poder de tu santificación. Léalo y medite en él como aquellos para quienes Cristo es su justicia y Cristo es su santificación. Lo que significa leerlo y mediar en él para conocer mejor a Cristo y atesorarlo más. Cristo y el Padre son uno (Juan 10:30; 14: 9). Entonces, conocer al Dios del Antiguo Testamento es conocer a Cristo. Cuanto más veas su gloria y atesores su valor, más serás transformado a su semejanza (2 Corintios 3: 17-18) y amarás la forma en que él amó, que es el cumplimiento de la ley (Romanos 13:10).

Repito. ¿Qué haréis con la ley, vosotros que sois justificados solo por la fe sin las obras de la ley? Léalo y medítelo para conocer más profundamente de lo que jamás haya conocido, la justicia y misericordia de Dios en Cristo, su justicia y su vida.